Сегодня, когда в мире множатся страхи и фобии, нарастает неопределенность будущего, когда выходцы их бывших колоний завоевывают бывшие метрополии и требуют покаяния за нещадную эксплуатацию своих предков, Россия, как бы это не звучало фантастически, может стать новым «Ноевым ковчегом». Мягкая сила государства, обеспечивающая справедливость, свободу и безопасность личности — это сегодня и в будущем самый востребованный товар, который Россия может предложить другим народам. И тогда никакие санкции не остановят людей творческих, деятельных, не боящихся рисков, от прихода в такую страну.
Духовные скрепы
Нынешний мир становится всё более виртуальным. Чтобы сохранить в нем трезвый ум и иметь надежный компас, позволяющий выбраться из дебрей лжи и фейков, необходимо устойчивое мировоззрение, опирающееся на духовно-нравственные ценности. Вряд ли их носителями могут выступать ушлые юристы, пройдохи и скопидомы-бухгалтера, не говоря уже о представителях спекулятивного банковского капитала. В их лексиконе нет таких слов, как милосердие, сострадание, великодушие и благородство. Если они их когда-то и знали, то давно забыли. «Нищета — не наша забота, раз ты богат, значит, Бог тебе благоволит» — это кредо таких, как Авен. Поэтому рассчитывать на них и их мошну в трудные для Отечества времена не просто глупо, а преступно.
История нашего Отечества наглядно показала, что не природные ресурсы, к счастью, а Провидение щедро одарило ими Россию, и даже не количество боеприпасов, ракетных дивизий, оснащенных ядерным оружием (в Советской армии их было в 3 раза больше, чем у нынешней российской), определяют ее мощь и жизнеспособность, а духовность, нравственность и справедливость.
К концу 80-х годов советское общество утратило свой духовный стержень — марксистско-ленинскую идеологию, которая была извращена и дискредитирована партийной бюрократией. Правящая верхушка КПСС к тому времени не имела ничего общего с теми, кто стоял у истоков образования советского государства, кто прошел через царские тюрьмы, каторгу и в борьбе выстрадал свою идею — мечту о новом мире и новом обществе, свободном от эксплуатации человека человеком, основанном на справедливости, свободе и равенстве.
Поэтому в августе 1991 года произошло то, что и должно было произойти. Несущий каркас власти — 21 млн членов КПСС и свыше 49 млн членов ВЛКСМ — обратился в прах, потому что к тому времени у рядовых коммунистов и рядовых комсомольцев не было ничего общего с выродившейся партийной бюрократией. Как результат, великая страна СССР рассыпалась как карточный домик. Партийным функционерам надоело фарисействовать. Они, больше напоминавшие сочинских «катал» и рыночных наперсточников, а также кандидатов наук «вечно живого» научного коммунизма, вбивавшие в головы беспартийной массе «двенадцать заповедей марксизма», не моргнув глазом, предали анафеме далеко не святую троицу — Маркса, Энгельса, Ленина, и, вырядившись в одежды демократов, принялись возводить на развалинах социализма экономический фундамент своего будущего благополучия.
На глазах ошельмованного и брошенного в нищету народа, под циничные заклинания о грядущем изобилии новые «хозяева жизни» принялись создавать фирмы-однодневки и банки-пузыри. Во главе их встал нерушимый союз бывших партийно-комсомольских работников, теневых советских миллионеров и «воров в законе». Через эти «прачечные» легализовывались огромные капиталы, порожденные одним росчерком пера новых властителей Кремля. Так на развалинах «развитого социализма» возникло мафиозное государство. Государство, в котором неограниченный произвол нуворишей, чиновников, бандитов и нормы «зоны» олицетворяли собой закон, а расстрельные команды киллеров выступали его исполнителями.
Но это дела прошлого и его не вернуть. Сегодня, в условиях, когда идет переформатирование миропорядка и мировоззрения, беспощадная без всяких правил борьба за будущее России, чтобы сохраниться, как никогда необходима объединяющая, независимо от национальности и религиозных верований, идеология, а также, может это звучит наивно, и мечта. В начале XX века именно они — новая идеология и дерзкая мечта о построении общества, основанного на справедливости, в центре которого должен находиться человек с его духовными исканиями, вырвали страну из невежества, нищеты и сделали великой державой. В наши дни, несмотря на все потуги власти и властителей человеческих дум, которые сами блуждают в потемках пещерного капитализма, нет ни идеологии, ни мечты.
В последнее время государственные чины на самом высоком уровне озаботились этой проблемой. Они неустанно повторяют, что основой идеологии нашего общества является патриотизм и консервативные христианские ценности. При этом государственные каналы, контролируемыми всё теми же государственными чинами, выливают потоки духовно-нравственных нечистот на среднестатистического российского гражданина. Изо дня в день на телеэкранах можно наблюдать бесконечную «ярмарку тщеславия» ничтожеств, получивших доступ к властным, финансовым и информационным ресурсам. Вальяжные ведущие вместе со своими визави смакуют людские пороки и мерзости, не краснея, прилюдно демонстрируют духовно-нравственную порнографию, выставляют на всеобщее обозрение постельные подробности с женами и любовницами, обвиняют во всех смертных грехах родителей и детей.
И здесь абсолютно прав писатель и философ А. Проханов:
«…Всё информационное пространство в России сегодня забито какой-то мутью, вокруг которой ломаются копья. Мы обсуждаем какого-то строптивого монаха, какого-то якутского шамана, спорим из-за чего Шукшина судится с Алибасовым и зачем Лобков снял штаны… Всё вместе это создает энергичную, громогласную пустоту, в которой нет смысла и нет реальных проблем».
«Важнейшее из искусств» — кино всё больше становится средством массового зомбирования, оно формирует у граждан негативный образ власти и самой страны. В бесконечных, сляпанных на скорую руку отечественных телесериалах, тиражируется одно и то же. Политики и большие начальники напоминают пауков в банке, жрут, подставляют друг друга, торгуют женами, предают близких ради одного — власти и денег. Для них понятия Отечество, честь, совесть не просто пустой звук, а признак слабоумия. Те, кто призван бороться с этой нечистью, защищать интересы государства, подыгрывают политикам и денежным мешкам и на каждом шагу нарушают тот самый закон, который должны блюсти. Слабым утешением служит отчаянный одиночка-следователь или «правильный мент» борющиеся со всей этой непробиваемой, объединенной одной целью — наживой — криминально-бюрократической махиной. Но даже они не вызывают большой симпатии и не дают надежду на то, что в конце концов зло будет наказано, а справедливость восторжествует.
В этой связи первым и простым шагом к возрождению духовности и нравственности в российском обществе стало бы возвращение на экраны, на сцены и в литературу положительных героев как прошлого, так и настоящего. К сожалению, сегодня многие из них забыты в России. Они живут новой жизнью в других странах. В Китае книга Н. Островского «Как закалялась сталь» продолжает выходить миллионными тиражами. Сам он служит примером для молодежи.
Следующим шагом на пути к этой архиважной и архисложной цели было бы наделение школы ее важнейшими функциями: просвещения и воспитания в нашем будущем — детях — патриотов и граждан своего Отечества. Необходимо, чтобы учитель занимался не оказанием «услуги» и не тонул в ворохе всевозможных отчетов, а сеял в душе школьника «доброе, разумное и вечное». Славная история государства российского и великая русская — советская литература, должны стать тем самым фундаментом, на котором бы строилось мировоззрение будущего гражданина. Чтобы, покидая стены школы и вступая в самостоятельную жизнь, он, также как наш великий полководец Александр Васильевич Суворов, мог с гордостью сказать:
«Я — русский, какой восторг!»
Наряду со школой, важную роль в консолидации и духовном воспитании гражданина принадлежит таким негосударственным институтам, как Русская православная церковь, традиционный ислам, буддизм и иудаизм. Своим тысячелетним существованием они доказали, что были, есть и остаются важной духовной скрепой российского общества.
В условиях нарастания внешних угроз требуется всемерно поддерживать наших единственных защитников — армию и флот. Помнить слова радетеля земли русской императора Александра III:
«Во всем свете у нас только два верных союзника — наша армия и флот», и при этом не забывать, что «все остальные при первой возможности сами ополчатся против нас».
Еще одним и важнейшим условием сохранения российской духовности является сбережение русской нации. Весь исторический опыт существования нашего государства наглядно показывает: принижение, третирование русского губительно отражается на остальных нациях и приводит к серьезнейшим потрясениям. В XIX веке эту мысль по-военному выразил генерал А. Ермолов:
«Когда русские слабеют, остальные звереют».
Далеко за примерами ходить не надо, они свежи в нашей памяти. Чудовищная трагедия, что в 90-е годы произошла в Чечне, Северной Осетии и Ингушетии, еще долгие годы будет оставаться кровоточащей раной в памяти народа.
И здесь важнейшая роль принадлежит русской женщине — матери. Ее необходимо вернуть на заслуженный пьедестал почитания, уважения и глубочайшей заботы. Она и есть главный гарант того, что через 50, 100 лет наши потомки будут говорить на языке великих предков — Пушкина и Толстого, гордиться победами выдающихся полководцев Суворова и Жукова, а под сводами православных храмов звучать молитвы во славу и процветание России. В противном случае, как полагают демографы, в России к 2050 году около 45 % населения составят приверженцы ислама. А это значит, что возникнет другая культура, а следовательно, Россия станет другой.
Фундаментом новой, современной духовности должна стать новая идеология, отвечающая современным вызовам. Ее решение надо искать на пути, по которому прошли власть и общество Китая. Им удалось на базе философских учений мудрецов древности Лао Цзы, Мэн-Цзы и Конфуция, социалистических принципов функционирования властных институтов и общества объединить общей целью различные социальные и национальные части населения.