После падения Трои
Всем известна легенда о том, как Одиссей с помощью хитрости сломил сопротивление осажденной Трои. Греки притворились, что сняли осаду, и в покинутом лагере нашли огромного деревянного коня. Пленный греческий юноша Синон, выполняя задание Одиссея, сказал защитникам города, что конь волшебный. Но мало кто помнит, какую роль в падении Трои сыграли местные священники. Они не только рассеяли сомнения троянцев, но и предсказали, что город будет неприступным, пока конь остается в крепости. Дальнейшее хорошо известно: город пал.
На этот раз «коня» приготовили для осады целой страны. В рамках тайной войны против Никарагуа Центральное разведывательное управление США начало проводить секретную операцию под кодовым названием «Хоре» («Конь»). По данным мексиканского еженедельника «Просесо», эта операция делает упор на использование правых католических кругов, а также Латиноамериканского епископального совета (ЛЕС) и никарагуанских епископов во главе с архиепископом Манагуа Мигелем Обандо-и-Браво.
В Лэнгли решили спровоцировать мощное столкновение никарагуанской церкви с сандинистской революцией, чтобы сорвать демократический процесс и способствовать вторжению США в этот район. Кроме этого, ставится также цель повлиять на христианские круги Соединенных Штатов, чтобы те оказали давление на американский епископат, и он, в свою очередь, прекратил нападки на центральноамериканскую политику Рейгана, и одновременно с этим сбить накал солидарности христиан с освободительной борьбой народов Центральной Америки. Этот проект получил тайное одобрение папы Иоанна Павла II, которого лично проинформировал о нем вице-президент США Джордж Буш в ходе их встречи, состоявшейся в Риме. И хотя Буш сообщил об этом плане в общих чертах, Иоанну Павлу II было ясно, каковы конкретные цели этого проекта.
Установление дипломатических отношений между США и Ватиканом свидетельствует об общности их интересов в Центральной Америке. Правда, правительству Рейгана пришлось уступить кое в чем папе римскому, чтобы заручиться его личной поддержкой. По указанию ЦРУ почву для осуществления плана подготовил посол США в Ватикане Уильям Уилсон. Суть дела была тайно изложена папе римскому через кардинала Альфонсо Лопеса Трухильо, с которым Уилсон часто встречался в Риме. Эти встречи носили «сугубо секретный характер».
Предлогом для подобной скрытности является то, что сведения о них не должны дойти до государственного секретариата Ватикана, где у папы есть противники его внешней политики. Одним из них, в частности, является сам государственный секретарь Ватикана Агостино Казароли.
Удалось выяснить, что в осуществлении операции «Хоре» ЦРУ опирается на четырех лиц из высших католических кругов их сферы деятельности. Это колумбийский кардинал А. Лопес Трухильо — самое важное звено в выработке стратегии и тактики. Он имеет прямой доступ к папе Иоанну Павлу II, поддерживает контакты с послом У. Уилсоном и одним из высокопоставленных представителей ЦРУ, который срочно прибыл в Рим для участия во встречах Лопеса Трухильо и Уилсона. Этот агент ЦРУ активно участвовал в делах шпионской «фирмы» в Колумбии и давно известен в Никарагуа и других странах Латинской Америки.
Второе действующее лицо, вовлеченное в исполнение операции «Хоре», — архиепископ Манагуа Обандо-и-Браво. Он является одной из важных фигур в операции ЦРУ, поскольку эта операция направлена главным образом против Никарагуа.
Обандо-и-Браво разрабатывает стратегию вместе с Лопесом Трухильо (в апреле 1984 года Обандо-и-Браво снова был в Риме и встречался с Лопесом Трухильо). Указания относительно оперативных действий он получает из резиденции ЦРУ в Манагуа через священника Бисмарка Карбальо, который служит связующим звеном между Обандо-и-Браво и американским посольством. Для осуществления этого плана Лопес Трухильо заручился поддержкой влиятельных в Ватикане кардинала Баджо, кардинала Ратцингера и, в особенности, организации «Опус деи», которая пользуется покровительством самого папы.
Функцию взаимодействия с другими латиноамериканскими епископами осуществляет генеральный секретарь Латиноамериканского епископального совета монсеньор Кастрильо (Колумбия). Он поддерживает с Лопесом Трухильо самые тесные связи. В самих Соединенных Штатах по плану «Хоре» ведут работу два религиозных деятеля. Они играют ключевую роль при непосредственном контакте с ЦРУ и архиепископом Обандо-и-Браво. Это священник кубинского происхождения Энрике Руэда, обосновавшийся в Джорджтаунском университете, и Умберто Белли.
У. Белли и Э. Руэда распространили свою активность на три мощных движения внутри католической церкви США: Движение священников, занятых на мирских должностях, Движение за церковный брак и Движение за справедливость и мир. ЦРУ попыталось внедрить Умберто Белли в Движение священников, занятых на мирских должностях, с тем, чтобы свести на нет возможность проявления в США солидарности с освободительными силами в Центральной Америке и найти помощь для контрреволюции в Никарагуа. Руэда был предназначен для выполнения тех же задач в Движении за церковный брак, организуя нападки на прогрессивных деятелей.
Когда в мае 1984 года архиепископ Обандо-и-Браво посетил США (после визита в Рим и ФРГ), он встретился с Белли и Руэдой. Они договорились осуществлять влияние на испаноязычных христиан США (которые составляют почти 30 процентов католического населения страны) и на лиц польского происхождения (около четверти католического населения США).
Священник и по совместительству агент ЦРУ, Руэда связан с американской организацией «институт по делам религии и демократии» и агентом ЦРУ Франком Кэлвоном из Джорджтаунского университета, возглавляющим кафедру гражданских прав. Руэда сотрудничает с журналом католической направленности «Идеаль», который издается в Майами при финансировании ЦРУ и предназначается для распространения среди католических кругов кубинской и никарагуанской эмиграции во Флориде. В журнале работает также агент ЦРУ Томас Регаладо.
Цель этих четырех действующих лиц — координация усилий по осуществлению плана «Хоре». ЦРУ спланировало с их помощью еще более острое столкновение никарагуанской церкви с сандинистокой революцией, чтобы сорвать демократический процесс и способствовать вторжению США в этот район и, в частности, в Никарагуа. Госдепартамент США, который координирует действия с руководством ЦРУ, отводит архиепископу Обандо-и-Браво роль «застрельщика» в операции «Хоре».
Главная задача проводимой ЦРУ пропагандистской кампании состоит в том, чтобы подорвать национальное единство. В апреле 1981 года в Никарагуа началась крупная кампания в русле психологической войны с целью организовать протесты католиков против действий правительства. Первым шагом было разжигание недовольства среди родителей учащихся приходских школ. Кампания, проводимая оппозиционной газетой «Пренса», выразилась в нападках на всенародное демократическое обсуждение национальной реформы системы образования, причем газета пустила в ход такие выражения, как «марксистская промывка мозгов», «превращение детей в партизан», «отравление детей ядом ненависти», «священники, которые поддерживают марксистское правительство и предают истинную церковь», и так далее.
Начало использованию религиозной символики, особенно символов креста и пресвятой девы, в пропагандистских целях было положено вовсе не никарагуанской католической церковью, а именно «Пренсой» и ЦРУ. Хотя пропагандистская кампания была явно продиктована намерением предельно обострить отношения между церковью и государством, не церковь придала политической борьбе религиозное звучание.
Ален Райдинг в статье, опубликованной в «Нью-Йорк таймс» и озаглавленной «Религия становится политическим оружием в руках левых и правых в Никарагуа», поддержал эту линию ЦРУ: «Тысячи никарагуанских католиков устремились в деревушку Куана в 100 милях восточнее Манагуа, где, как утверждают, людям явилась непорочная дева Мария…
Как заявил один иностранный священник, «культ Куанской пресвятой девы — это реакция на страх перед коммунизмом».
Прежде чем сможет произойти «чудо», следует должным образом подготовить почву для этого. Насколько известно, первый план ЦРУ в этой области разработал Эдвард Лэнсдейл. Вот как описал этот план один из свидетелей, дававший показания в сенатской комиссии по разведке, расследовавшей утверждения насчет задуманных ЦРУ покушений: «Вот лишь один пример «хитроумия» Лэнсдейла: он разработал превосходный план убрать Кастро. Предусматривалось распространение слухов о том, что вот-вот произойдет второе пришествие Христа и что Христос — антикастровец. Эти слухи надо было распустить по всей Кубе. Затем в заранее избранный день это действительно бы произошло — и тут уж не было бы никакого обмана. На горизонте вдали появилась бы американская подводная лодка; она поднялась бы на поверхность моря недалеко от берегов Кубы и выпустила несколько осветительных снарядов. Все это было бы наглядным доказательством второго пришествия Христа, и свержение Кастро не заставило бы себя ждать. Какой-то шутник назвал эту операцию «ликвидацией через иллюминацию». Своеобразная «иллюминация» в этом духе началась и в Никарагуа под рождество 1980 года. «Пренса» поместила фотографию молодой женщины с подходящим именем Мария Лурд. Мария была сфотографирована в белом одеянии на фоне неба, причем на фоне креста. «Пренса» нашла в Манагуа ту одну-единственную точку, откуда можно было сфотографировать весь кафедральный собор так, что он служил фоном снимка. Мария Лурд предстала в виде статуи пресвятой девы, нисходящей с небес на кафедральный собор. Само слово «Лурд» окаймляет фото со всех сторон. Пресвятая Мария, ангелы, небеса, Лурд, крест, кафедральный собор… просто невозможно представить себе, чтобы в одну-единственную фотографию можно было вместить большую дозу религиозной символики.
1 апреля 1981 года, в день, который обожают все шутники и затейники, «Пренса» приступила к сотворению «местного Лурда». После соответствующей кампании тысячи верующих собрались в месте, где дева Мария явилась простому пастуху и корреспонденту «Пренсы», молящимся на клумбе среди роз (кстати сказать, пастуха звали Бернардо). Так «Пренса» по подсказке ЦРУ стремилась убедить читателей в том, что «пречистая дева недовольна тем, как обстоят сейчас дела в Никарагуа».