Да, уже не просто в НЛО, а именно в пришельцев. На какой-то стадии прогрессирующего заболевания «уфоманией» пресса исподволь подвела американцев к мысли о пришельцах. Апеллируя, разумеется, к «логике»: если есть НЛО, то есть в американском понимании не что иное, как «космические корабли внеземного происхождения», значит, есть и «пришельцы».
Майор Дональд Кихое даже написал об этом книгу «Пришельцы из космоса… Подлинный рассказ о неопознанных летающих объектах». Естественно, что под таким названием майор в отставке может только доказывать существование инопланетян, прилетающих к нам на летательных аппаратах, «равных которым на нашей планете не существует».
Книга нашла своего читателя. И не одного. Но все же о массовом психозе говорить не следует, хотя число американцев, верящих в «инопланетные космические корабли», уже исчисляется не одним десятком миллионов. И когда речь заходит о роли американской печати в жизни общества, то полосы, отданные под свидетельства «уфоманов», — это ничем не прикрытый призыв смотреть в небо. Вверх, а не «под ноги», на бренную землю Америки с ее давно нарывающими ранами экономических и социальных проблем.
Противопоставление самое банальное. Незаметно, а иногда самым откровенным образом скармливают не менее ценную для устоев общества идею: «Пришельцы рано или поздно высадятся в Америке и помогут решить множество вопросов, терзающих страну». В том числе, конечно же, подарят Америке такие технические знания, при помощи которых США легким щелчком расправятся с красными». Пока же, как охотно повествуют «свидетели», они видели инопланетян «с прорезями вместо глаз»; «с глазами размером с тарелку»; «серого цвета»; «серебристых» и пр., мгновенно достали охотничье ружье, пистолет и т. д., после чего «собратьям по разуму» обычно не оставалось ничего другого, как ретироваться. Что делать — все законы гостеприимства заменены одним — «законом Кольта»!.. Род Серлинг, автор научно-фантастических телефильмов, прямо так и пишет: «Я уверен, что в тот момент, когда они покажут себя и выйдут навстречу нам с распростертыми объятиями, мы вероятнее всего убьем их». Нечего сказать — «теплый прием»!
Рассказывают читателям со всеми подробностями и о таком «занимательном случае»: произошел он в штате Миссисипи с двумя жителями города Паскагула, сорокапятилетним Чарлзом Хиксоном и девятнадцатилетним Калвином Паркером. Журнал «Сага» отдал под эту душераздирающую повесть пять полос за вычетом размещенной рядом рекламы. «Свидетельства» жителей Паскагулы стали «хрестоматийными», их потом цитировало великое множество изданий.
Итак… Кавычек в дальнейшем повествовании мы ставить не будем, чтобы у читателя не рябило в глазах.
…Чарлз Хиксон и Калвин Паркер отправились ловить рыбу на Паскагула-ривер. Поймали две штуки и перешли попытать счастья к заброшенному пирсу. Забросив удочку, Хиксон вытащил крючок и увидел, что насадку объела рыба. Повернулся, чтобы взять другую наживку, и тут-то услышал звук, похожий на тот, что издает расстегиваемая «молния». Рыболовы увидели космический корабль, ярко освещенный, который заходил на посадку метрах в двенадцати от пирса.
Описание корабля: серый с синевой, яйцеобразный. Он, как вертолет, завис сантиметрах в тридцати над землей. Еще детали: НЛО был около двух с половиной метров в диаметре и примерно такой же толщины. На борту — два люка. Пока рыбаки изучали летающий аппарат, из корабля вышло три странных существа — бледных, похожих на привидения. Без всякой одежды, кожа у них свисала складками, ростом примерно в полтора метра, с прорезями там, где у человека расположены глаза, очень острыми носами, без губ и опять же с прорезью — вместо рта. Существа не передвигались, а плыли над землей — и прямо к рыболовам. Они не стали стрелять в рыбаков, как сделали бы те, имей они вместо удочек оружие, а вежливо взяли их под руки и повели к кораблю.
Паркер сразу упал в обморок, а Хиксон все помнил, о чем затем и рассказал. Их ввели в корабль и отделили друг от друга. Хиксона положили — прямо на воздух, в таком положении он и удерживался. В комнате находился какой-то оптический прибор, похожий на большой глаз — с той лишь разницей, что он свободно плавал в воздухе. Хиксон был парализован некоей внешней силой и способен был только моргать. Глаз плавал вокруг его тела — как догадался Хиксон, все это было медицинским обследованием. Оно продолжалось около 40 минут.
Ну а потом — хэппи-энд. Хиксона и Паркера притащили обратно на пирс. Затем существа влезли в космический корабль, и он улетел.
— О, боже! — заорал Хиксон. — Я не верю в это. Надо выпить, чтобы успокоиться.
Хиксон вытащил из своей машины бутылку виски, и рыболовы «успокоили» свои нервы.
— Нам никто не поверит, — сказал приятель Паркеру.
И все же они позвонили в полицию. Уже в участке Хиксон рассказывал все вышеприведенные «факты», только с большим числом деталей. Их рассказ записали на магнитофон. Хиксона проверили на детекторе лжи и увидели, что согласно показаниям этого прибора он не лжет. Потом — медицинские освидетельствования, беседы-допросы…
Рыболовам-очевидцам крепко досталось. Больше всего от прессы «уфоманов» и просто сумасшедших. Их осаждали: одна из бригад телевизионщиков пригрозила поставить 40 репортеров у входа в их дома и колотить в дверь до тех пор, пока те не дадут интервью. Осажденные сдались на милость телерадиокорпорации Эн-би-си.
Но и после интервью в покое их не оставили. Не станем перечислять всех глубокомысленных заявлений, сделанных военными, медицинскими светилами и журналистами. Приведем высказывание доктора Хардера, «специалиста в области техники» (а также гипнотизера): «Моя теория такова: Земля — это космический зоопарк. Мы отрезаны от остальной части Вселенной. Время от времени служители зоопарка навещают своих подопечных».
…Двое задерганных «обитателей зоопарка» — Хиксон и Паркер размножили заявление, которое они раздают всем представителям прессы: «Мы не хотим разговаривать с кем бы то ни было о нашем пребывании на HЛO… Пожалуйста, не вторгайтесь в личную жизнь».
История об «уфомании» бесконечна.
В связи с тем, что под эту тарабарщину отводится чересчур много газетной и журнальной площади, мнения скептиков тонут в потоке различных «свидетельств». «Уфоманию» можно было бы излечить — но раньше. Сегодня в Америке она очень запущена, да и избавлять нацию от маниакального желания развлечься таким образом никто не желает.
Смешно? Но, говоря по правде, и немного жаль тех, кто смотрит в небо денно и нощно.
Вместо послесловия
В конце шестидесятых годов американский журналист Гаррисон Солсбери написал ставшую сразу же довольно знаменитой книгу «Многие Америки должны стать одной». Действительно, разные «Америки» представали перед читателями со страниц книги: бунтующие против всех и вся хиппи, банды малолетних преступников из кварталов Нью-Йорка и бравые летчики бомбардировщиков, совершавшие налеты на мирное население Вьетнама…
То была мозаичная картина Америки, печальная и тревожащая Картина. Гаррисон Солсбери писал о будущем своей страны с болью и горечью.
На что он надеялся и что предлагал? Как и большинство его соотечественников, Гаррисон Солсбери уверен, что именно возвращение к идеалам «старой доброй Америки» спасет «Америку новую». Что забытые идеалы станут сверхпрочным клеем, который поможет сцементировать интересы президентов и безработных, бунтовщиков-идеалистов и несовершеннолетних преступников. По-журналистски умело он подводил к мысли о необходимости искать спасения в религии. Нет, конечно, не только в ней — скажем, и в политическом благоразумии властей предержащих, но это благоразумие опять же должно идти от их веры. Да и само понятие «религия» Гаррисон Солсбери сделал синонимом расплывчатого термина «добро».
Ни президентам, ни тем, кто их избирает, не удалось решить проблемы со «многими Америками». Сейчас даже яснее, что этих «Америк» куда больше, чем в год выхода книги Солсбери в свет.
И ясно еще одно: предшественник Рональда Рейгана Джеймс Картер начал, а его преемник продолжил агрессивную политику США «от имени всевышнего».
Стремясь придать соответствующее идеологическое оправдание программе экспансии и мирового господства, провозглашенной наиболее агрессивными силами США в начале 80-х годов, американские верхи обратились в пропагандистских целях к религиозной фразеологии, к спекуляции религией.
В семидесятые годы атомные убежища в американских городах окончательно покрылись пылью, и об их существовании постепенно стало забывать поколение людей, которые школьниками в пятидесятые годы лезли под парты по сигналу учебной атомной тревоги. Видения ядерной катастрофы уступили место будничному страху перед преступностью, охватившей Америку. В восьмидесятые годы о бомбоубежищах вспомнили: в соответствии с доктринами внешней политики разрабатывались и запускались в производство «комфортабельные» убежища на семью или убежища поменьше для одиноких. Появилась отрасль индустрии, выпускающая специальные продуктовые рационы, специальную одежду и так далее. «Удар советских ракет» — только в таком виде пресса и политики предлагали своим соотечественникам возможность начала третьей мировой войны. Страх этот даже облекли в обычно бесстрастную статистику: по данным журнала «Паблик опиньон», в восьмидесятые годы 42 процента из числа опрошенных американцев считали, что в такое «страшное время» детей рожать просто нельзя, иначе они будут обречены на смерть в ядерной войне.
Рональд Рейган, президент США, также часто говорит о детях Америки. Выступая 4 февраля 1986 года, он заявил: «Однажды Америка выполнила свою историческую миссию, покорив Луну. Сейчас Америка должна выполнить другую: сделать нашу стратегическую оборону реальной для всех граждан планеты Земля. Давайте поговорим о нашем глубочайшем пожелании на будущее — чтобы оставить нашим детям свободную и справедливую землю в мирном мире». Стратегическая оборонная инициатива — гарант будущего мира? Американские государственные деятели и их единомышленники-журналист