сти вечную жизнь. Человек, который останется в машине, внезапно увидит, что он один, что машина движется без водителя, и тут эта машина во что-то врезается… Другие машины на шоссе, за рулем которых находились верующие, также разобьются, и на всех шоссе в мире, где за рулем будут застигнуты христиане… начнется столпотворение». Когда верующий летчик «вознесется к Иисусу», пишет Фолуэлл, «либо его самолет разобьется, либо кому-нибудь другому в кабине экипажа придется взять на себя управление». Те, кто останется, утверждает Фолуэлл, обречены на «великие страдания», которые завершатся армагеддоном.
На картине «Вознесение», написанной Чарлзом Андерсоном, изображен Иисус, парящий над небоскребами и шоссе, самолет, который врезается в здание, автомашины, которые разбиваются одна о другую, в то время как истинно верующие возносятся в небеса к Иисусу в белых одеждах с простертыми вверх руками.
Рейган, по словам Фолуэлла, — «евангелист». «Как мне кажется, нет никаких сомнений в том, что президент верующий — вновь рожденный, и я думаю, что, если его прямо об этом спросить, он ответит утвердительно на этот вопрос, — сказал Фолуэлл в Линчберге. — Я никогда не задавал ему этот вопрос прямо по той причине, что у меня не было никаких сомнений, что он — вновь рожденный верующий христианин».
Согласно библейскому пророчеству при наступлении армагеддона бог возьмет в свои руки историю людей, сойдет с небес на землю и покарает зло. В день страшного суда он осудит грешников, дарует праведникам «вечную жизнь», после чего наступит «тысячелетнее царство божие на Земле», — 1000 лет мира и счастья, на протяжении которых сатана «останется в оковах». Затем наступает «вечная жизнь». Для верующих, буквально воспринимающих подобные пророчества, армагеддон, таким образом, сулит не только ужас и невиданное кровопролитие, но и второе пришествие Христа, день страшного суда, наступление тысячелетнего царства божия и вечной жизни. Как указывается в «Откровении святого Иоанна Богослова», «в те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее, пожелают умереть, но смерть убежит от них». И живые позавидуют мертвым? Картина, нарисованная библейским пророком слишком уж напоминает последствия ядерной войны: ангелы приготовились «умертвить третью часть людей», «затворится небо» и воды «превратятся в кровь и поразят землю всякою язвою».
После армагеддона, «этого великого дня всемогущего бога», верующим обещают сотворение «нового неба и новой земли». За армагеддоном следует рай, учит Библия. А что следует за пророчествами Рональда Рейгана? Приказ о «начале бомбардировки Советского Союза»?
Что Рейган имеет в виду, употребляя термин «армагеддон»? Действительно ли он ожидает наступления «последней битвы между добром и злом» в ходе ядерной катастрофы? Действительно ли армагеддон связан в его уме с выраженным им в свое время мнением, что «ограниченный» ядерный конфликт не обязательно должен привести ко всемирной ядерной катастрофе?
Уильям Мартин, профессор социологии из университета Рейса, пишущий на теологические темы/задал в статье, опубликованной в журнале «Атлантик» в июне 1982 года, следующий вопрос о принятой евангелистами концепции светопреставления: «Если бы президент назначил одного или более деятелей, верующих в наступление тысячелетнего царства божьего, на ключевые внешнеполитические посты (а кто стал бы при утверждении их кандидатур спрашивать их о том, верят ли они во второе пришествие), то какие стимулы были бы у них для того, чтобы добиваться установления тысячелетнего царства божьего?..»
«А если ядерное уничтожение России предопределено по планам некоторых религиозных деятелей, то не может ли политик или генерал-фундаменталист рассматривать свой палец на кнопке как орудие вечного помысла божия?» — спрашивает профессор У. Мартин.
Проповедники христианской морали призывают любить ближних. «Не убий!» — гласит одна из главных библейских заповедей. И американские президенты, при каждом удобном случае афиширующие свою набожность, ссылаются в своей деятельности именно на эти постулаты христианского вероучения. Вступая в должность, все они согласно традиционному ритуалу клянутся на Библии, что будут «правоверно исполнять обязанности президента Соединенных Штатов Америки и всеми силами способствовать сохранению, охране и защите конституции». Положив руку на священное писание, произносил эти слова Гарри Трумэн, Линдон Джонсон, Ричард Никсон, Джимми Картер и Рональд Рейган. На совести первого — приказ об атомных бомбардировках Хиросимы и Нагасаки. Джонсон санкционировал агрессию против Вьетнама, которую Никсон продолжил. Картер росчерком пера, не раздумывая, утвердил «директиву № 59» — о возможности «ограниченной ядерной войны».
Нынешний президент США, судя по всему, тоже стремится внести свою лепту в дело «защиты богоизбранной Америки» от «безбожного коммунизма». Рейган при каждом удобном случае повторяет, что возглавляемая им администрация соблюдает «законы божьи». И, значит, говорит он, «холодная война» — «это, по сути дела, борьба между праведным и неправедным». Но помыслы его не только о войне «холодной». Возможно, президент считает убийство отдельного человека делом «аморальным», но это не распространяется на провозглашенную им стратегию уничтожения целых народов в пожаре ядерной войны.
Очевидно, претендуя на роль вершителя человеческих судеб, американский президент решил уподобиться библейскому герою, превратившему цветущее древо жизни в бесплодную смоковницу.
От иллюзий к СТРЕССу
Выступая по случаю очередной ежегодной конференции Национального консервативного комитета политических действий в 1984 году, Рональд Рейган заявил: «Америка поддерживает идеалы свободы, демократии и достоинства личности для всего человечества, и мы не приносим за это никаких извинений. То общество благоприятных возможностей, которое мы хотим иметь для себя, мы также хотим создать и для других. И не потому, что мы навязываем другим свою систему, а потому, что эти возможности являются богом данным правом…»
Мы вспомнили это высказывание не только потому, что президент в очередной раз, подтверждая свои «права» именем всевышнего, пытался оправдать политику своей администрации, вознося здравицы в честь свободы и демократии, и навязывать другим народам «ценности американского образа жизни». На той конференции никто не поинтересовался у президента, почему для защиты американских идеалов пришлось обстрелять из корабельных орудий Бейрут, сбрасывать десант для «восстановления демократии» на Гренаде, засылать банды наемников на территорию Никарагуа… Почему в условиях такого «расцвета демократии» вынашиваются планы организации концлагерей для инакомыслящих в самих США?
Участники той конференции обошли молчанием и заявление одного из стратегов ультраправых Пола Уэйрича о том, что его единомышленники «больше не заинтересованы в сохранении имеющегося статус-кво» и намерены «совершить поворот в структуре власти в США». Между тем, писала газета американских коммунистов «Дейли уорлд», намеченный религиозными правыми «поворот» означает лишь одно: уничтожение профсоюзов, всех тех завоеваний трудящихся, которых они добились в результате трудной многолетней борьбы; подрыв демократических институтов; ограничение гражданских прав и возвращение к мрачным временам маккартизма. При этом с первых шагов своего пребывания у власти администрация Рейгана, по словам Генерального секретаря Компартии США Гэса Холла, пыталась «втянуть религию в ультраправую сточную канаву».
«Вопрос о религии, который приобрел такое большое значение, встал не случайно, — разъяснял Г. Холл создавшееся положение на одной из своих пресс-конференций. — Он всегда встает, когда правящие круги хотят использовать религию в политических целях или злоупотребить ею. Именно тут вопрос о религии и политической борьбе приобретает особую остроту, и думаю, что так будет еще некоторое время. Как известно, религия стала темой споров в широких кругах и среди руководящих деятелей страны. Реакция в народе в каком-то смысле выражает стремление защитить свою религию. Американец хочет оградить ее, он не терпит, когда ею злоупотребляют ради «грязной политики», как принято говорить в народе. Таким образом мы имеем дело с реакцией на то, как используют религию ультраправые и Рейган».
Использование религии в политических целях не сводится к обычной риторике и сбору пожертвований в фонд тех или иных политических деятелей. Христианские фундаменталисты, как писала газета «Филадельфия инкуайерер», стремятся «взять под контроль весь политический процесс» в Соединенных Штатах. «Когда президент Пэт Робертсон закончит чтение Библии и начнет читать свое послание «О положении страны» по телевидению, будет уже слишком поздно» — такое предостережение о религиозных правых содержалось в разосланном в связи с началом кампании за президентское кресло в 1988 году послании Национального комитета демократической партии США. «Я не мог припомнить другого такого момента в новейшей политической истории нашей страны, — заявил председатель национального комитета Пол Керк, — когда такая мощная экстремистская группировка, как нынешняя правая религиозно-политическая коалиция, подходила так близко к захвату власти в Америке…»
Ультраправый фундаменталист Пэт Робертсон выбился в число самых популярных телепроповедников Америки. Теперь он метит в президенты Соединенных Штатов. Робертсон — бывший чемпион по боксу на приз «Золотые перчатки». Два года он прослужил в морской пехоте, затем получил научную степень, закончив курс юриспруденции в Йельском университете. Потом он учился в Нью-Йоркской духовной семинарии и был посвящен в сан священника в 1961 году. В городке Вирджиния-Бич в штате Флорида он основал свою «империю»: телецентр стоимостью 22 миллиона долларов; центр международных связей, который обошелся в 13 миллионов долларов; университет, в котором можно получить степень магистра по пяти специальностям, с библиотекой стоимостью 13 миллиардов долларов… Робертсон — президент телекомпании «Крисчен сайенс нетуорк» (Си-си-эн) и ведущий ежедневной программы «Клуб 700», представляющий собой смесь интервью, новостей, выступлений консервативных политических деятелей и молитв. Стратеги республиканской партии полагают, что Робертсон может оказать существенное воздействие на политическую кампанию 1988 года.