1. Весьма нужных разсуждений стихами и прозою для чтения на каждый день года.
2. Наставлений, каким образом читать Священное Писание.
3. Многих весьма любопытных известий, равно как и весьма душеполезных кратких сочинений, для чтения всякого православного христианина весьма нужных».
Календарь выпущен «Иждивением Н. Новикова и компании» в 1784 году в Москве. Сподвижническая деятельность Николая Новикова на книжном поприще достаточно известна. Из его Университетской типографии вышло множество книг самого разного содержания, и среди них мы видим календари, изданные в виде познавательных сборников.
«Християнский календарь», по мнению издателя, предназначался читателям «к пользе и удовольствию, равномерно же и к нужному сведению». На пятистах страницах издания опубликованы духовные стихотворные и прозаические тексты, цель которых — воспитание высокой морали и душевной чистоты у соотечественников. Понятно, что подобные календари пользовались огромной популярностью во многих православных семьях.
Календарь этот принадлежал Ланскому. Поиск и изучение широко разветвленного родового древа Ланских могли бы продлиться не один месяц, не поддавалось расшифровке имя его владельца. Картина прояснилась неожиданно просто, при телефонном разговоре с Андреем Андреевичем Черкашиным — крупным знатоком и составителем древа пушкинского рода. Его обширнейшая схема, изданная издательством «Либерия», содержит родословную поэта. Черкашиным документально подтверждено, что прямым предком Пушкина в 28-м колене является великий князь Владимир, окрестивший Русь в 988 году (великий поэт родился через 811 лет).
На одном дыхании Черкашин назвал мне несколько имен Ланских — и все они не подходили. Однако скупые заметки, сделанные на чистых листках календаря, с указанием имен и дней рождения детей, помогли все же определить — передо мной календарь Сергея Степановича Ланского (1786–1862 гг.). Это личность весьма приметная. В юности он состоял в «провинциальной» масонской ложе. На некоторое время вошел по рекомендации А.Н. Муравьева в «Союз Благоденствия», но вышел из него задолго до декабрьских событий. При Николае I был губернатором, то во Владимире, то в Костроме, затем занимал ряд других ответственных постов и на 68-м году жизни был возведен в ранг министра внутренних дел.
Его имя упоминается среди знакомых Пушкина, не встретиться они не могли. Посудите сами — Ланской женится на княгине Варваре Ивановне Одоевской, а его родная сестра Ольга Степановна выходит замуж за Владимира Федоровича Одоевского, с которым Пушкин находился в дружеских отношениях где-то с конца 20-х годов XIX столетия. Семья Одоевских занимала флигель в доме Ланских, что находился в Мошковом переулке северной столицы. По субботам они принимали гостей. Постепенно литературный салон Одоевских становится известным в Санкт-Петербурге. Здесь наряду с А. Пушкиным бывали П. Вяземский, В. Жуковский, И. Крылов, А. Грибоедов, Н. Гоголь, А. Кольцов, В. Белинский, М. Лермонтов, Ф. Достоевский, — словом, гостеприимный салон посетила «вся аристократия рода и таланта». И конечно же, будущий граф на правах родственника бывал у Одоевских и знал всех его завсегдатаев.
Письмо В.Л. Пушкина от 28 марта 1829 года П.А. Вяземскому служит тому подтверждением: «Ланской мне сказывал, что племяннику-поэту предлагают 75 000 за все его стихотворения». Такие подробности известны были далеко не многим. А в шуточном стихотворении «Надо помянуть, непременно помянуть надо», написанном А. Пушкиным с П. Вяземским в 1833 году, помянули «Ланского, что губернатором в Костроме».
Среди яркой плеяды писателей, музыкантов, ученых и родовитого дворянства Ланской особо не выделялся, возможно, поэтому современники Пушкина не оставили интересных сообщений о нем. В своих календарных записях Сергей Степанович предельно краток. Из семерых детей он зафиксировал дни рождения пятерых, указал имена родителей, а на январской странице напротив цифры 11 отметил: «р. (рождение) сестры Ольги 1797». / Другая запись вносит предельную ясность относительно дня рождения самого владельца календаря. 23 декабря «мое рождение 1786», тогда как во многих дореволюционных энциклопедических словарях значится 1787 год.
Сам по себе новиковский календарь представляет интерес как издание, о котором нам запрещалось говорить десятилетиями, тогда как оно служило благим целям — духовному воспитанию и просвещению людей из разных слоев общества.
Гениальное изобретение человечества
Трудно сегодня представить себе офис, в котором не было хотя бы одного настенного календаря. Можно сказать, это гениальное изобретение человечества.
А украшали ли они стены кабинетов наших предков, скажем, пушкинской поры? Вопрос не из легких. Специальной литературы, освещавшей календарные издания прошлого, нет, кроме «сухого» каталога Академии наук о книгах XVIII столетия. О настенных же календарях никогда и ничего не писалось, поэтому автору пришлось собирать материал по крупицам, и этот поиск затянулся на долгие годы.
Имеется ряд факторов, влияющих как на сохранность, так и на разрушение книги. Большинство изданий передаются от поколения к поколению, чего не скажешь о календарях. Год прошел — и с наступлением нового в каждой семье появляется очередной выпуск. Старые настенные календари выбрасываются, случайно сохранившиеся поистине уникальны, а каждая находка — открытие.
Как-то поиск, не без помощи старых библиофилов, привел меня к неожиданной находке — «Табелю 1845 года», с планом и двумя видами Санкт-Петербурга (рисунки В. Папе, гравюры А. Новикова). Если в середине XIX века подобное издание сохранилось, то почему бы не попытаться отыскать более ранние? Письмо к директору Пушкинского заповедника С. Гейченко не принесло желаемого результата.
И пока по его совету писал в другие инстанции, удалось приобрести еще один календарный лист — на 1836 год, с изображением четырех времен года. Выяснилось, что это — копия, выполненная в 1911 году с оригинала из собрания В. Дружинина, тем не менее подтвердилось предположение — современники А.С. Пушкина пользовались, как и нынешнее поколение, настенными календарями. А как показали дальнейшие изыскания, и у них, оказывается, был немалый выбор.
Рис. 17.Настенные листы неисходимого «Брюсовского календаря»
«Девятерик» — «домашнее украшение»
Как уже ранее говорилось, регулярный выпуск календарей приходится на эпоху Петра I, в тот же период и были предприняты попытки издания настенных листов календарей. Так, известен «стенной» календарь Фосбейна на 1706 год, изображение которого было награвировано в Москве на Ахметьевской фабрике. Наибольшую популярность в то время приобрел описанный выше календарь, названный впоследствии именем Брюса. Он выходил отдельными листами с 1709 по 1715 год.
Весьма своеобразный календарный выпуск — девятерик, изготовленный на рубеже XVII–XVIII столетий. На красочно расписанном лубке, склеенном из девяти листов, изображено солнце, вокруг которого расположены символические фигуры знаков зодиака. Объемная панорама явилась копией с росписи потолка одного из залов прекрасного Коломенского дворца, построенного в 1671 году. К сожалению, дворец — «восьмое чудо света», по определению Симеона Полоцкого, давно разрушен, и только его печатное изображение донесло до нас частичку былой красоты. Рядом со знаками зодиака даны краткие предсказания погоды. «Месяц апрель. Телец. Естеством студен и сух. Имеет дней 30» или «Месяц октябрь. Скорпион. Естеством студен и мокр. Имеет дней 31».
Старинный календарь, будучи громоздким, но нарядным, пришелся по душе читателям, что позволило в конце 20-х годов XIX века переиздать его в уменьшенном виде. Это стало не единичным и не случайным изданием. Пролистав журнал «Сын отечества», в № 5 за 1822 год прочитал любопытное «известие»: «В начале сего года, по распоряжению Санкт-петербургского комитета общества попечительного о тюрьмах, напечатан литографическим способом «Всегдашний календарь». Нужно отдать должное многим издателям календарей за их активную пропаганду родной природы. В данном настенном выпуске рисунки, отражающие времена года, стали «домашним украшением».
Следует заметить, что эти листы с календарными таблицами выходили эпизодически. Я заинтересовался: когда же появились регулярные издания? Оказывается, давно: в одной из старых книг по библиографии значится 1765 год. С тех пор «домашние украшения» ведут свою историю, появившись на свет в типографии Академии наук, они стали элементом декоративного убранства многих жилых домов и учреждений, стали пользоваться у населения повышенным спросом, и после 1865 года за их дальнейший выпуск взялись частные предприниматели.
В начале XX столетия над росписью табель-календарей работают талантливые русские художники-графики: А. Бенуа, И. Билибин, В. Канашевич, Б. Кустодиев, К. Сомов, Б. Зворыкин и другие. Рассматривая их творения, отмечаешь про себя, что подобные подарки к новогоднему торжеству, преподнесенные друзьями, радовали не одну семью. Благодаря мастерству их создателей календари, рассчитанные на год, и в дальнейшем не теряли своей привлекательности, поэтому отдельные экземпляры сохранились до наших дней.
Запасные страницы
«Между книгами графа Дмитрия Николаевича Шереметева, хранившимися в нижних шкафах образной, нашелся ряд календарей 30-х, 40-х и 60-х годов, — так начинается предисловие к «Календарным заметкам», написанным и опубликованным в 1904 году его сыном Сергеем Дмитриевичем. — Это обыкновенные в то время «академические календари» с запасными страницами для записей.
По старому, распространенному обычаю записывать таким способом граф Дмитрий Николаевич от времени до времени вносил в свои календари все то, что желал запомнить…
Записи эти рисуют ясную картину известного быта, поражающего даже в 40-х и 60-х годах своей патриархальностью отдаленнейших времен XVII века». Граф Шереметев заметно отличался от других родовитых дворян благочестием, искренностью и твердой верою. Редок день, когда он не посещал храма. Часто любил бывать в Иверской часовне. Неоднократно хранившуюся там чудотворную икону Пресвятой Богородицы привозили к нему домой на Воздвиженку и в усадьбу Кусково, где любили по приезде в Москву бывать цари.