сторические корни славян. Согласно его представлениям, не чем иным, как протославянами, являлись племена культуры шнуровой керамики (свое название она получила по характерной керамике: влажная глина украшалась отпечатками льняных либо пеньковых веревок). Во 2-м тыс. до н. э. эти племена расселились на огромной территории от Эльбы до Днепра.
Отсюда оставался один шаг до построений лингвиста Б.В. Горнунга и украинского археолога В.П. Петрова, полагавших, что историю древних славян следует начинать с трипольской археологической культуры конца 4-го – первой половины 3-го тыс. до н. э. Эта культура была открыта в 90-х годах XIX в. В.В. Хвойкой (1850–1914) и получила имя от села Триполье на правом берегу Днепра в 50 км ниже Киева. Именно в ней стали видеть начальный пункт истории славянства.
Но говорить о славянском характере трипольской культуры не приходится, поскольку в столь отдаленные времена славяне еще просто не выделились из общей индоевропейской этнокультурной общности. Поэтому Б.А. Рыбаков (1908–2001), хотя и определял территорию славянской прародины приблизительно в тех же пределах, был вынужден резко сократить изучаемый временной промежуток. По его мнению, праславяне отпочковались от массива индоевропейских племен примерно в середине 2-го тыс. до н. э.
На основе изучения ареалов археологических культур, которые он проследил на протяжении почти тысячи лет, им был поднят вопрос о вычленении праславянской зоны из обширной области скифской культуры. Анализ сведений Геродота, в сопоставлении с данными археологии, географии, лингвистики, топонимики, сведениями хозяйственной жизни Скифии, привел его к выводу, что праславяне, жившие на Днепре, во времена Геродота, в отличие от кочевников-скифов, занимались земледелием и были объединены в союз под именем «сколоты».
Образование позднейших различных групп славян он объяснял тем, что на протяжении веков обширная территория, занятая праславянскими племенами, испытывала различные влияния со стороны соседей. Одним н. э.их факторов стало завоевание во II в. н. э. римлянами Дакии. Тем самым границы Римской империи практически вплотную приблизились к территории славян, что вызвало усиление римского влияния. В то же время западная часть славян испытывала сильное влияние со стороны германских племен. В итоге эти факторы привели к нарушению славянского единства.
Вместе с тем позднее выяснилось, что сменившая зарубинецкую Черняховская культура, в которой многие видели недостающее звено между археологическими и письменными источниками, является не славянской, а сложной по составу многоэтничной культурой. Об этом свидетельствовали локальные особенности в домостроительстве, керамике, погребальном обряде. Это вынудило В.В. Седова (1924–2004) вновь возвратиться к теории западной прародины славян, охватывавшей бассейн среднего и отчасти верхнего течения Вислы, достигавшей на западе среднего течения Одера и на востоке – Полесья и Волыни. До сих пор археологи, строя свои построения о преемственности археологических культур, исходили из мысли об автохтонности славян, на территории, которую они занимали впоследствии. Тем самым априори отвергалась возможность каких-либо существенных миграций в глубокой древности. Между тем на целом ряде фактов археологами было доказано их наличие в те далекие времена. Поэтому, основываясь на данных лингвистики, антропологии, истории и археологии, В.В. Седов полагал, что первоначально славяне жили в регионе Вислы, а затем к рубежу эр славянская территория, расширяясь, возможно, достигла среднего Поднепровья, где в формирование славянского этноса внесло определенный вклад местное скифо-сарматское население. Аналогичный процесс расширения славянской территории наблюдался и на западе, где славяне ассимилировали даков. В результате этих процессов возникают три группы славян.
Иная точка зрения относит район сложения славянской общности к востоку, в Поднепровье. Д.А. Мачинский (1937–2012), изучая письменные источники о венедах, пришел к выводу, что со II в. до н. э. и до середины IV в. н. э. они обитали на территории, охватывавшей среднее течение Немана, среднее и верхнее течение Западного Буга. На востоке их земли доходили до верховьев Пела и Оки, а на севере они ограничивались средним течением Западной Двины и истоками Днепра. В середине I в. н. э. славяне двинулись к югу и западу, вытеснив прежнее неславянское население. Именно здесь застают венедов письменные источники. Другая группа славян направилась на юго-восток, где те же свидетельства фиксируют антов.
Определенные сведения на географию славянской прародины могут пролить данные языкознания. Достаточно давно было выявлено довольно значительное число иранских заимствований в славянских языках. Появление их можно объяснить тем, что на протяжении довольно длительного времени предки славян жили по соседству с ираноязычными скифами и сарматами. Однако позднее, благодаря работам О.Н. Трубачева (1930–2002), выяснилось, что большинство из иранских лексических заимствований в славянских языках является локальными, или, иными словами, попало в них в относительно поздний период и не принадлежит к древнейшему периоду славянской общности. К тому же, если раньше исследователи полагали, что славяне занимали промежуточное положение между жившими в восточноевропейских степях скифами и сарматами и обитавшими на севере Восточной Европы племенами балтов, то теперь оказались зафиксированными десятки балтских лексических заимствований из иранского. Подобное могло произойти только в случае значительного и тесного контакта между этими двумя этносами.
Как видим, изложенные теории относительно начала формирования славянской общности, помещающие прародину славян на огромной территории между средним течением Днепра, Днестром, Западным Бугом, Дунаем и Вислой, оказались достаточно противоречивыми.
Рис. 2. Схема классификации славянских языков
Уточнить возможные границы славянской прародины позволяет сравнительное языкознание славянских языков. Главной характеристикой любого человека является язык, накотором он говорит. Как известно, славяне делятся на три большие группы – восточных, западных и южных славян. Хотя, если быть абсолютно точным, надо говорить о делении не людей, а славянских языков. К восточной группе славянских языков относят русский, украинский и белорусский. К западной группе причисляют языки: чешский, словацкий, польский, верхне- и нижнелужицкий, язык поморских славян (кашубский) и вымерший к XVIII в. полабский, на котором говорили славянские племена, населявшие берега Эльбы. В южную группу включают языки: болгарский, сербский, хорватский и словенский.
Как видим, в основе этой классификации лежат исключительно филологические основания. Но всякая классификация условна. Хорошо известно, что любой язык не представляет собой что-то косное и неизменное. Под влиянием хозяйственных, политических и культурных связей с соседями он постоянно меняется. В качестве примера приведем факт, что, по подсчетам филологов, примерно 40 % лексики «Словаря» В.И. Даля, отразившего живой язык XIX в., уже не употребляется нашими современниками.
Подобное происходит и с языками, когда-то происшедшими из одного корня. Детальный обзор этих процессов увел бы нас далеко в сторону. Остановимся лишь на морфологии современных славянских языков. Так, все они, за исключением болгарского, сохранили формы склонения и старое число падежей. Русский язык утратил форму звательного падежа. На древнейших ступенях развития все славянские языки имели в именных, местоименных и глагольных формах двойственное число. В современных языках категория двойственного числа утрачена. Она сохранилась только в словенском и лужицком языках. Значительное разнообразие представляет система славянского глагола. Южнославянские языки характеризуются развитой системой времен (аорист, имперфект, перфект, плюсквамперфект), в чешском и польском языках отсуствуют аорист и имперфект, а в восточнославянских языках этих времен нет совсем, поскольку прошедшее время выражается формой глагола на «л» («читал», «писал»). Форм будущего времени славянские языки не имеют, так как это время выражается обычно формами настоящего времени от глаголов совершенного вида (рус. «я напишу», «я нарисую»; польск. ja zrobię). В некоторых славянских языках возникли новые формы для передачи будущего времени (боле, «ще пътувам», серб. ««умреħу»).
В этой связи лингвисты более тщательно присмотрелись к славянским языкам. Выяснилось также, что ни один из них не является чем-то цельным: в каждом существуют свои диалекты и говоры. К примеру, в словацком языке выделяются три диалектные группы. Но между ними имеются глубокие различия, как восходящие к праславянской эпохе, так и возникшие в более позднее время. Хотя словацкий язык и относят к западным славянским языкам, при более детальном рассмотрении это оказалось не совсем так. Западнословацкие и восточнословацкие говоры являются типично западнославянскими, но в среднесловацких концентрируются черты, находящие параллели в южнославянских и частично в восточнославянских языках.
Еще большая степень диалектной дробности характерна для словенского языка. В нем выделяется семь диалектных групп, включающих 37 диалектов и 11 поддиалектов, различия между которыми столь велики, что общение носителей разных диалектов нередко затруднено. Несмотря на то что словенский язык и относится к южнославянским языкам, будучи генетически близок к сербскому и хорватскому языкам, он обладает также рядом особенностей, связывающих его с западнославянскими языками (чешским и словацким). Подобное диалектное многообразие характерно и для русинского языка, представляющего совокупность разнородных славянских диалектов. В данной ситуации некоторые из филологов предпочитают говорить не о принадлежности этих языков к той или иной группе славянских языков, а об их близости к праславянскому.
Взглянув на карту, видим любопытную деталь: Словения расположилась в пределах Восточных Альп и Динарского нагорья, а центр Словакии занимают отроги Карпат (Татры), тогда как на юго-западе и юго-востоке страны лежат низменные равнины вдоль Дуная (Подунайская низменность) и Тисы (Потисская низменность). С другой стороны Карпат проживают русины.