Экспансия викингов в восточном направлении прошла примерно в те же сроки и такие же этапы, что и на западе. К сожалению, по состоянию источников, по сравнению с западноевропейским материалом о действиях викингов на востоке, нам известно достаточно мало.
В первую очередь здесь викингов манила высоко ценившаяся при тогдашних королевских дворах пушнина. Их, как правило, очень небольшие отряды преодолевали огромные расстояния, проникали в новые земли, порой вступали в схватки с туземцами, получали дань. Затем они отправлялись дальше, руководствуясь при определении маршрутов своими собственными представлениями, основанными иногда лишь на смутных слухах и плохо понятых рассказах местных жителей. В своих странствованиях они зачастую проводили многие годы, а вернувшись обратно, будоражили всех рассказами о невероятных богатствах новооткрытых земель. Дух предпринимательства разгорался с новой силой, и по их следам отправлялись новые экспедиции.
На восток шли две дороги. Первая из них тянулась вдоль побережья Норвегии и далее вдоль Кольского полуострова, где корабли сворачивали в Белое море и выходили к устью Северной Двины. Именно здесь, судя по скандинавским преданиям, располагалась Биармия, страна на крайнем северо-востоке Европы, славившаяся мехами, серебром и мамонтовой костью. Относительно точного местоположения Биармии среди исследователей существуют разногласия. Одни полагают, что под этим названием следует понимать берега Белого моря и позднейшую Двинскую землю. Об этом вроде бы свидетельствует записанный в конце IX в. по распоряжению короля Уэссекса Альфреда Великого рассказ побывавшего там норвежца Оттара[226]. Отчасти это подтверждает находка в 1989 г. в пойме Северной Двины, близ ее впадения в Белое море, так называемого Архангельского клада, датируемого 30-ми гг. XII в. и состоящего более чем из 2000 западноевропейских денариев и серебряных украшений. В 2004 г. при реставрации Гостиного двора в Архангельске был обнаружен клад скандинавского вооружения, относящегося к X в.
Но поскольку русским источникам Биармия не известна, исследователи XIX в. предложили отождествить ее с упоминаемой в летописях Пермью Великой, чье имя является переделкой скандинавского названия «Биармия». Правда, Пермь Великая находилась много восточнее – в Северном Прикамье. По этому поводу было высказано три мнения. Некоторые исследователи полагали, что за период с IX по XII в. племя пермь, чье имя стало основой для топонима «Биармия», откочевало к предгорьям Урала, где его застает «Повесть временных лет». Другая версия основана на том, что название «Пермь» является общим для всего севера европейской части России. Наконец, следует сказать, что в 1539 г. шведский историк Олаф Магнус в книге «История северных народов» и на составленной к ней исторической карте (известна как Carta Marina) поместил Биармию севернее Финляндии в районе Кольского полуострова до устья Северной Двины[227]. При этом, опираясь на данные Саксона Грамматика, он выделил две Биармии – Ближнюю и Дальнюю.
Путь в Биармию был чрезвычайно труден. Его осложняли морские водовороты близ Лафонтенских островов, считающиеся сильнейшими в мире приливными течениями, скорость которых достигает до 37 км/час. Самым известным из них является водоворот Мальстрём, неоднократно упоминаемый в художественной литературе XIX–XX вв. К тому же, по условиям навигации, дорога в Биармию была доступна только в короткое северное лето. Всегда существовала опасность длительной зимовки в незнакомых краях в случае непредвиденных обстоятельств.
Поэтому главным и основным направлением в продвижении на восток для варягов явилась Балтика. Они сравнительно рано начали основывать свои опорные пункты по всему восточному побережью Балтийского моря.
Одним из них стал Гробин в позднейшей земле куршей (неподалеку от нынешней Лиепаи в Латвии). Раскопки обнаружили тут остатки земляного укрепления и значительное число захоронений. Эти находки показали, что часть здешних жителей занимались мирной торговлей, тогда как другие были воинами. Особый интерес для нас представляет вывод археологов о наличии здесь двух общин. Одна, по предположению скандинавских авторов, была шведской, о чем говорят исключительно мужские захоронения в полном вооружении, а вторую составляли богатые купцы – выходцы с Готланда, которых сопровождали их жены. Начало существования здесь варяжской колонии относят к рубежу VII–VIII вв.
Продвигаясь вдоль побережья Балтийского моря, варяги около середины VIII в. вышли к устью Невы. Отсюда в глубь Восточно-Европейской равнины с ее огромными девственными лесами можно было пробираться только по рекам. Летописи донесли до нас названия отдельных лесных массивов, части которых уцелели до сих пор.
Самым знаменитым из них в древности являлся Оковский лес на Валдайской возвышенности. Чтобы добраться до него, варягам понадобилось примерно столетие. Здесь ими было сделано одно из величайших географических открытий, которые, подобно открытию Америки Колумбом, резко меняют судьбы народов. Обнаружилось, что именно здесь – в центре Восточной Европы – находится своеобразный перекресток речных дорог, где чрезвычайно близко друг к другу подходят истоки Волги, Днепра и Западной Двины. Благодаря равнинной местности и удобным волокам можно было легко переходить из бассейна Балтийского моря в бассейны Черного и Каспийского морей. Так на рубеже VIII–IX вв. возникает знаменитый «путь из варяг в греки», резко сокративший прежнюю дорогу из Западной Европы в столицу Византии, которая шла по Волге, а затем по Дону через Азовское и Черное моря (карта 33).
Показательно в этой связи, что Оковский лес описывается автором «Повести временных лет» как своего рода географический центр Руси: «Днепръ бо течеть из Оковьского леса, и потечет на полудни, а Двина изъ того же леса потечет, и идеть на полуночье и внидет в море Варяское. Ис того же леса потечеть Волга на въстокъ и втечет семьюдесятъ жерель в море Хвалийское. Темъ же из Руси можеть ити по Волзе в Болгары и въ Хвалисы (то есть в Хорезм и Азию, которые, по библейским понятиям, были отданы потомству Сима. – Авт.), и на въстокъ доити въ жребий Симовъ, а по Двине в Варягы, а изъ Варяг и до Рима, от Рима же и до племени Хамова. А Днепръ втечет в Понтеское море треми жералы, иже море словеть Руское»[228].
Гуревич А.Я. Походы викингов. М., 1966; Фиркс Иохен, фон. Суда викингов. Л., 1982; Херрман Й. Славяне и норманны в ранней истории Балтийского региона // Славяне и скандинавы. М., 1986; Арбман Х. Викинги. СПб., 2003; Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. 2-е изд. СПб., 2005; Симпсон Ж. Викинги. Быт, религия, культура / Пер. с англ. Н.Ю. Чехонадской. М., 2005.
Глава 7Древняя Русь. Начало
Сказание о призвании варягов. Рюрик, его происхождение. Первые сведения о русах. В поисках «острова русое». Варяжская легенда?
Сказание о призвании варягов
В литературе главным источником по истории возникновения Древнерусского государства традиционно считается «Сказание о призвании варягов», читающееся в «Повести временных лет». Оно очень небольшое по объему, занимает несколько строчек и сводится к следующему. Под 859 г. летописец описывает ситуацию, сложившуюся в Восточной Европе к середине IX в., когда варяги и хазары собирали дань с восточных славян: «В лето 6367. Имаху дань варязи изъ заморья на чюди и на словенех, на меря и на всехъ, кривичехъ. А козари имаху на полянехъ, и на северех, и на вятичехъ, имаху по беле и веверице от дыма». Под 862 г. летописец продолжает: «В лето 6370. Изъгнаша варяги за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собе володети, и не бе в нихъ правды, и въста родъ на родъ, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся. И реша сами в себе: „Поищемъ собе князя, иже бы володель нами и судиль по праву“. И идоша за море къ варягомъ, к руси. Сице бо зваху тьи варязи русь, яко се друзии зъвутся свие, друзии же урмане, анъгляне, друзии гъте, тако и си. Реша русь, чюдь, словени, и кривичи и вей: „Земля наша велика и обилна, а наряда в ней нетъ. Да пойдете княжить и володети нами“. И избрашася 3 братья с роды своими, пояша по собе всю русь, и придоша; старейший, Рюрик, седе Новегороде, а другий, Синеусъ, на Белеозере, а третий Изборьсте, Труворъ. И от техъ варягъ прозвася Руская земля, новугородьци, ти суть людье ноугородьци от рода варяжьска, преже бо беша словени. По двою же лету Синеус умре и брат его Трувор. И прия власть Рюрикъ, и раздая мужемъ своимъ грады, овому Полотескъ, овому Ростовъ, другому Белоозеро. И по темъ городомъ суть находници варязи, а перьвии насельници в Новегороде словене, въ Полотьски кривичи, в Ростове меря, в Белеозере весь, в Муроме мурома; и теми всеми обладаша Рюрикъ»[229].
Именно этот небольшой фрагмент текста послужил началом того знаменитого «варяжского» спора, который продолжается и по сей день. Ожесточенность дискуссии между «норманистами» и «антинорманистами» заставляет, несмотря на ясность данного летописного отрывка, детально прокомментировать его, остановившись в первую очередь на историко-географических реалиях той эпохи.
Итак, из сообщения летописца выясняется, что значительная часть Восточной Европы к середине IX в. очутилась в сфере влияния варягов и хазар. Первые контролировали ее северную часть – варягам платили дань словене и кривичи, а также соседние неславянские племена – чудь, меря и весь (карта 34).
Древнерусский летописец на письме не пользовался знаками препинания в привычном для нас смысле, когда точка или запятая отделяет те или иные смысловые куски текста между собой. Это в определенной степени затрудняет понимание летописного текста, и поэтому издатели летописей для удобства читателя вынуждены расставлять знаки препинания. Данное замечание необходимо для того, чтобы правильно прочитать выражение летописи: «всехъ кривичехъ». В зависимости от того, стоит ли между этими двумя словами запятая, смысл фразы коренным образом меняется. При отсутствии запятой ее можно прочитать как «всех кривичей». Действительно, как мы видели, кривичи являлись одной из самых многочисленных группировок восточного славянства, и в данном случае подобная трактовка данной фразы имеет право на существование. Но поскольку далее в летописи говорится о племени весь, становится понятным, что речь идет именно об этом племени, и возникает необходимость запятой между двумя словами.