. Ibn Foszlan’s und anderer Araber Berichte über die Russen älterer Zeit. St. Petersburg, 1828; Mouradja d’Ohsson A.C. Des peoples du Caucase et du Nord de la Mer Noire dans le 10 siècle. Paris, 1828; Савельев П.С. Мухаммеданская нумизматика в отношении к русской истории. СПб., 1846; Lewicki T. Swiat slowianski w oczach pisarzy arabskich // Slavia Antiqua. T. II. Poznan~, 1949/1950; Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956; Щеглов Д. Первые страницы русской истории // Журнал Министерства народного просвещения. 1876. Май; Шахматов А.А. Древнейшие судьбы русского племени. Пг., 1919; Арабские известия о русах // Советское востоковедение. 1940. Т. I; Монгайт А.Л. К вопросу о трех центрах Древней Руси // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. 1947. Вып. 16; Он же. Рязанская земля. М., 1961; Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965; Мачинский Д.А. Ростово-Суздальская Русь в X в. и «три группы руси» восточных авторов // Материалы к этнической истории Европейского Северо-Востока. Сыктывкар, 1985; Смирнов П.П. Волзький шлях і стародавні Руси: (Нариси з руськоі історіі VI–IX вв.). Киів, 1928; Дубов И.В. Северо-Восточная Русь и «Арса» арабских источников // Вестник Ленинградского университета. 1981. № 8. История, язык, литература. Вып. 2: Он же. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья (историко-археологические очерки). Л., 1982; Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985; Иловайский Д.И. Разыскания о начале Руси. М., 1876; Пархоменко В.А. Начало христианства Руси. Полтава, 1913; Он же. Три центра древнейшей Руси // Известия Отделения русского языка и словесности. Т. XVIII. Кн. 2. СПб., 1913; Он же. У истоков русской государственности. Л., 1924; Быковский С.П. К вопросу о трех древнейших центрах Руси. Вятка, 1928 (Труды Вятского педагогического института им. В.И. Ленина. Т. 3. Вып. 6); Юшков С.В. К вопросу о происхождении Русского государства // Ученые записки Московского государственного юридического института. Вып. IV. М., 1940; Мавродин В.В. Происхождение русского народа. Л., 1978; Насонов А.Н. Тмутаракань в истории Восточной Европы // Исторические записки. Т. 6. М., 1940; Соболевский А.И. «Третье» русское племя // Доклады Академии наук. 1920. № 4; Вестберг Ф. К анализу восточных источников о Восточной Европе // Журнал Министерства народного просвещения. 1908. № 2–3. Февраль – март; Hrbek J. Der dritte Stamm der Rus nach arabischen Quellen // Archiv Orientalni. Bd. 25. H 4. Praha, 1937; Вилинбахов В.Б. Балтийские славяне и Русь // Slavia Occidentalis. T. 22. Poznan~, 1962; Кузьмин А.Г. «Варяги» и «русь» на Балтийском море // Вопросы истории. 1970. № 10; Reinaud M. Géographie d’Aboultéda. I. Introduction générale à la géographie des Orientaux. Paris, 1848; Ибн Даста. Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах (пер. Д.А. Хвольсона). СПб., 1869; Хенинг Р. Неведомые земли. Т. II. М., 1961; Смокотина Д.В. Арса: место на карте (к вопросу о локализации третьего центра Руси) // Вестник Томского государственного университета. История. 2008. № 2 (3); Карсанов А.Н. К вопросу о трех группах русов // Герменевтика древнерусской литературы X–XVI вв. Сб. 3. М., 1992; Карасик А.М. К вопросу о третьем центре Древней Руси // Исторические записки. Т. 35. М., 1950; Петрухин В.Я. «Три «центра» Руси. Фольклорные истоки и историческая традиция // Художественный язык средневековья. М., 1982; Маркелов С.И. Возникновение и становление государственности и проблемы развития форм государственного устройства Древней Руси в VII–X веках. Автореферат дисс. … к. ю. н. СПб., 2010; Студенцов А.Ф. Тайна происхождения Древней Руси. Ростов н/Д; СПб., 2006; Коновалова И.Г. Рассказ о трех группах русов в сочинениях арабских авторов XII–XIV вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования. 1992–1993 годы. М., 1995; Гнездово. Результаты комплексных исследований памятника: Сб. ст. СПб., 2007. Войтович Л.В. Хольмгард – Новгород: загадки истории Руси X – первой половины XI века // Вестник Удмуртского университета. История и филология. 2015. Т. 25. Вып. 1; Рыбаков Б.А. Анты и Киевская Русь // Вестник древней истории. 1939. Ч. 1; Он же. Проблема образования древнерусской народности в свете трудов И.В. Сталина // Вопросы истории. 1952. № 9; Боровский Я.Е. Восточные источники о трех группах русов. Артания и анты // Чернигов и его округа в IX–XIII вв.: Сб. науч. трудов. Киев, 1988; Татаринцев Б.И. Этимология тюркского названия богатыря // Советская тюркология. 1987. № 4; Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. М., 1980; Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси X–XIII вв. М., 1989; Толочко А.П. Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология. Киев, 1992; Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия // Из истории русской культуры. Т. 1. М., 2000; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. Князь и княжеская власть на Руси VI – первой трети XIII в. СПб., 2003; Новосельцев А.П. Образование Древнерусского государства и первый его правитель // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 г. М., 2000.
Глава 9Борьба за торговые пути. Принятие христианства
Соперничество с Хазарским каганатом и Византией. Принятие христианства
К началу X в. Олегу, судя по «Повести временных лет», удалось в той или иной форме собрать под своей властью практически все восточнославянские племена. После этого на авансцену внешней политики Древнерусского государства выдвинулись два взаимосвязанных направления: византийское и восточное. Во многом это было связано с желанием первых русских князей взять под свой контроль огромный поток товаров, проходивший через Восточную Европу. Практически целиком он шел в Константинополь, выступавший основным центром тогдашней мировой торговли. По богатству, качеству и обилию товаров город не знал себе равных в Европе и на Ближнем Востоке. Численность его населения в IX–XI вв. определяют цифрой от 200 до 500 тыс. человек.
Транзитная торговля была крайне выгодна и для русских князей: следуя тогдашней общепринятой практике, за право безопасного прохода через свои владения они взимали с проезжавших торговцев до одной десятой цены товара[340].
Однако вскоре у Рюрика и его рода появились соперники в лице киевских властителей Аскольда и Дира, также желавших контролировать торговые потоки. Как уже говорилось выше, именно конкуренцией с ними был вызван поход Олега и захват им Киева в 882 г.
Внешняя торговля того времени имела ту характерную черту, что купец зачастую одновременно являлся и воином.
В источниках сохранились известия о нескольких военных экспедициях русов на Византию. В силу скудости и противоречивости известий авторов, отсутствия сведений об этих походах в древнерусских источниках данные о них во многом дискуссионны.
Первые набеги русь совершила на черноморские владения Византии. Сообщение об одном из таких набегов в VIII в. содержится в Житии Стефана Сурожского. Оно дошло до нас в двух переводах с греческого – армянском конца XIII – начала XIV в. и русском, составленном в XIV–XV вв. Источник содержит рассказ о нападении новгородцев под началом князя Бравлина на Крымское побережье. После десятидневной осады город был взят, и начался его грабеж. Сам князь попытался овладеть сокровищами местного собора, где покоились мощи святого Стефана Сурожского. Но у гроба святого он был остановлен тяжелым недугом. После того как Бравлин приказал прекратить разорение города и вернуть жителям награбленное, болезнь отступила, а Бравлин принял крещение, которое совершил преемник святого Стефана – Филарет. Однако в армянской версии жития нет никаких сведений о русах и их вожде. Вместо этого нападение совершает безымянный «злой и неверный народ» во главе с неким Пролисом. Все это свидетельствует, что никаких известий о русах в греческом оригинале жития не было, и этот сюжет не может быть использован как свидетельство ранних походов русов на Византию. Еще одно подобное сообщение содержится в памятнике византийской агиографии IX в. – Житии Георгия Амастридского. В нем говорится о нашествии на город Амастриду (на юго-западном побережье Черного моря) в 830-х гг. «варваров росов – народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого»[341]. Однако относительно реальности данного набега среди историков идут споры.
Первое достоверно известное нападение русов на Константинополь датируется июнем 860 г. Согласно византийским источникам, главным образом проповедям очевидца событий – патриарха Фотия, около 200 кораблей русов,
воспользовавшись отсутствием императора Михаила III, подступили к городу. Были разграблены селения по берегам Босфора, Принцевы острова и некоторые населенные пункты на островах Мраморного моря. По словам Фотия, этот набег принес «варварам» несметные богатства. На обратном пути их застал шторм на Черном море, уничтоживший почти весь их флот, что было воспринято как заступничество Богородицы и победа над врагом. Византийские источники («Окружное послание» Фотия, «Жизнеописание императора Василия I») сообщают, что позднее был заключен договор, согласно которому верхушкой русов было принято христианство, и к ним был отправлен архиепископ для организации церкви на Руси[342]. Указанные источники не называют имен предводителей русов. Тем не менее исследователи отождествляют этот набег с походом Аскольда и Дира на Константинополь, о котором «Повесть временных лет» сообщает под 866 г.[343]
В историографии сложилась устойчивая оценка, что данные набеги носили грабительский и разведывательный характер. Однако исследователи не обращают внимания на то, что главной их целью были не грабежи, а стремление добиться того, чтобы русские купцы имели возможность непосредственно самим торговать с Византией, не прибегая к услугам иностранных посредников, как это можно наблюдать на позднейшем примере русской торговли через Архангельск в XVII в.