Так ведь и сталось. Закон прежде был и едва вознёсся, и ушёл. Вера же христианская, после явившись, больше первой стала и расплодилась на множество языков. И Христова благодать всю землю объемлет, и как вода, покрыла её. И всё, ветхое отложив, обветшавшее завистью иудейской, новое держат, по пророчеству Исаии: «Ветхое миновало, и новое вам возвещаю. Пойте Богу песнь новую, славьте имя его от концов земли, и выходящие в море, и плавающие по нему, и острова все». И ещё: «Работающие мне нарекутся именем новым, кое благословится на земле, ибо благословят Бога истинного».
Ведь прежде в одном Иерусалиме поклонялись, ныне же по всей земле. Как рек и Гедеон к Богу: «Если рукою моею спасёшь Израиля, да будет роса на руне только, по всей же земле сушь». И было такю По всей ведь земле сушь была прежде, идольской прелести языки держались и росы благодатной не принимали. В Иудее ведь только знали о Боге, и в Израиле величали имя его, и в Иерусалиме одном прославлялся Бог.
Рек же ещё Гедеон к Богу: «Да будет сушь на руне только, по всей же земле роса». И было так. Ведь иудейство пресеклось, и закон ушёл, жертвы не принимаются, кивот, скрижали и чистилище отняты. По всей же земле роса, по всей ведь земле вера простёрлась, дождь благодатный пролился, купель заново рождённых сынов в нетление облачает.
Так же и самаритянке глаголал Спас так: «Грядёт год, и ныне пришёл, когда ни на горе сей, ни в Иерусалиме не поклонятся Отцу, но будут истинные поклоняющиеся, которые поклонятся Отцу духом и истиной, ибо таковых поклоняющихся ему ищет Отец», то есть с Сыном и со Святым Духом. Так и есть. По всей земле уже славится Святая Троица и поклонение принимает от всей твари, малые и великие славят Бога по пророчеству: «И не научит каждый ближнего своего и человек брата своего, глаголя “познай Господа”, ибо познают Меня от мала до велика». Так же Спас Христос к Отцу глаголал: «Исповедаю се Тебе, Отче, Господи неба и земли, что утаил Ты от премудрых и разумных, и открыл младенцам, — ей, Отче, ибо таково было благоволение пред Тобою».
И столь помиловал благой Бог человеческий род, что и люди плотские крещением и благими делами сыновья Богу и причастники Христу становятся. Как речёт и евангелист: «Принявшим его даст власть чадом Божьим быть, верующим во имя Его, не от крови, не от похоти плотской, не от похоти мужеской, но от Бога родившимся», Святым Духом во святой купели.
Всё это Бог наш на небе и на земле, как захотел, сотворил. И кто же не прославит, кто не похвалит, кто не поклонится величеству славы его и кто не подивится бесчисленному человеколюбию его!
Прежде веков от Отца рождённый, один на престоле с Отцом, единосущный, как солнца свет, снизошёл на землю, посетил людей своих, не отлучившись от Отца, и воплотился от Девицы чистой, безмужней и неосквернённой, войдя, как Сам весть. Плоть приняв, изошёл, как и вошёл.
Единый Сын от Троицы в двух естествах, Божественном и человеческом. Совершенный человек по вочеловечению, а не привидением, но совершенный Бог по Божеству, а не просто человек, показавший на земле божеское и человеческое: как человек ведь в утробе матери рос, и как Бог изошёл, девство не повредив; как человек материнское молоко принимал, и как Бог приставил ангелов с пастухами петь: «Слава в вышних Богу»; как человек пеленался в пелены, и как Бог волхвов звездою вёл; как человек возлежал в яслях, и как Бог от волхвов дары и поклонение принимал; как человек бежал в Египет, и как Богу изделия египетские поклонились; как человек пришёл на крещение, и как от Бога Иордан, отпрянув, потёк вспять; как человек, обнажился, вошёл в воду, и как Бог от Отца свидетельство принял: «Се есть Сын Мой возлюбленный»; как человек постился 40 дней и взалкал, и как Бог победил искушающего.
Как человек пошёл на свадьбу в Канне Галилейской, и как Бог воду в вино обратил; как человек в корабле спал, и как Бог запретил ветрам и морю, и послушались его; как человек Лазаря оплакал, и как Бог воскресил его из мёртвых; как человек на осла садился, и как к Богу взывали: «Благословен грядущий во имя Господне!»; как человек распят был, и как Бог Своею властью распятого с Ним пустил в рай; как человек, оцта вкусив, испустил дух, и как Бог солнце омрачил и землю сотряс. Как человек во гроб положен был, и как Бог ад разрушил и души освободил; как человек, запечатан был в гробе, и как Бог изошёл, печати целыми сохранив; как человека тщились иудеи утаить воскресение, подкупая стражей, но как Бог проявился и познан был всеми концами земли.
Поистине, какой бог столь велик, как Бог наш! Он — Бог, творящий чудеса, сотворивший спасение посреди земли крестом и мукой на месте лобном, вкусив оцта и желчи, дабы сладостного вкушения Адамова от давешнего древа преступление и грех вкушением горести избыть.
Створившие же это Ему преткнулись о Него, как о камень, и сокрушились, как Господь и глаголал: «Падший на камень сей разобьётся, на кого падёт он, того раздавит». Пришёл ведь к ним, исполняя пророчества, проречённые о нём, как и глаголал: «Ни к кому не послан, только к овцам погибшим дома Израилева». И ещё: «Не разрушить пришёл закон, но исполнить». И ханаанейке иноязычной, просившей исцеления дочери своей, глаголал: «Не добро отнять хлеб у чад и бросить псам». Они же нарекли Его обманщиком и от блуда рождённым, и с Вельзевулом бесов изгоняющим.
Христос слепых у них просветил, прокажённых очистил, горбатых выпрямил, бесноватых исцелил, расслабленных укрепил, мёртвых воскресил. Они же, как злодея, подвергнув пытке, к кресту пригвоздили. Потому-то и пришёл на них гнев Божий конечный.
Ведь и сами свидетельствовали за свою погибель. Когда Спас изрёк притчу о винограде и виноградарях: «Что же сотворит виноградарям тем?» — ответили: «Злых зло погубить ему, а виноградник отдать иным виноградарям, которые воздадут ему плоды в свой срок». И сами своей погибели пророками стали.
Пришёл ведь на землю посетить их — и не приняли Его, поскольку дела их темны оказались. Не возлюбили света, дабы не выяснилось, что дела их темны.
Потому-то Иисус, когда пришёл в Иерусалим и увидел град, прослезился о нём, глаголя так: «Если бы ты хотя в сей твой день уразумел, что к миру твоему! Ныне же скрылось от очей твоих. Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя острогом и окружат тебя, и сожмут тебя отовсюду, и разобьют тебя и чад твоих в тебе, потому что не разумел времени посещения твоего». И ещё: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Как бы хотел собрать чад твоих, как собирает птица птенцов под крыла свои, — и не восхотели. Се оставляется дом ваш пуст».
Так и было. Пришли же римляне, пленили Иерусалим и разбили его до основания его. Иудейство же оттоле погибло, и закон потом, как вечерняя заря, погас. И рассеяны были иудеи по странам, чтобы вкупе злое не пребывало.
Ведь пришёл Спас и не принят был от Израиля. И, по евангельскому слову, «к своим пришёл и свои его не прияли». От языков же прият был, как рек Иаков: «И Тот надежда языкам». Ибо и при рождении Его волхвы от языков прежде поклонились Ему, а иудеи убить Его искали, из-за Него и младенцев избили.
И сбылось слово Спасово, что «многие от востока и от запада придут и возлягут со Авраамом, и Исааком, и Иаковом в царствии небесном, а сыны царствия изгнаны будут во тьму кромешную». И ещё, что «отнимется у вас царство Божье и отдастся странам, творящим плоды его».
К тем же послал учеников своих, глаголя: «Идя по всему миру, проповедайте евангелие всей твари. Да кто верует и крестится, спасён будет». И: «Идя, научите все языки, крестя их во им Отца и Сына и Святого Духа, уча их блюсти всё, что заповедал вам».
Достойно было благодати и истине над новыми людьми воссиять. Не вливают ведь, по словесам Господним, вина нового учения благодатного в мехи ветхие, обветшавшие в иудействе. Ведь не сумевшим удержать и тени закона, но многократно идолам поклонявшимся, — как удержать учение истинной благодати? Но новое учение, новые мехи, новые языки. «И то, и другое сберегается».
Так и есть. Ведь вера благодатная по всей земле простёрлась и до нашего русского языка дошла. И законное озеро осушилось, евангельский же источник наводнился и всю землю покрыл, и до нас разлился. Вот уже и мы со всеми христианами славим Святую Троицу, и Иудея молчит, Христос прославляем, а иудеи проклинаемы, языки приведены, а иудеи отринуты, как пророк Малахия рек: «Нет Мне желания в сынах Израилевых, и жертвы от рук их не приму, поскольку от востока и до запада имя Моё прославляемо в странах и на всяком месте фимиам имени Моему приносится, ибо имя Моё велико в странах». И Давид: «Вся земля да поклонится Тебе и да поёт Тебе». И: «Господи, Господь наш, как чудно имя Твоё по всей земле».
И уже не идолослужителями зовёмся, но христианами, более не безнадёжные, но уповающие на жизнь вечную. И уже не капище сатанинское городим, но Христовы церкви созидаем, уже не закалываем бесам друг друга, но Христос за нас закалываем и дробим в жертву Богу и Отцу. И уже не погибаем, вкушая жертвенной крови, но, вкушая Христовой пречистой крови, спасаемся.
Все страны благой Бог наш помиловал и нас не презрел, восхотел и спас нас, и в разум истинный привёл.
Пусть и суха была земля наша, иссушенная идольским зноем, внезапно потёк источник евангельский, напоив всю землю нашу, как рек Исаия: «Прольются воды странствующим в пустыне и превратится безводье в озеро, и в земле жаждущей источник водный появится».
Были мы слепы и истинного света не видели, но в прелести идольской блудили, к тому ж и глухие к спасительному учению, но помиловал нас Бог, и воссиял и в нас свет разума, чтобы познать Его, по пророчеству: «Тогда отверзнутся очёса слепых и уши глухих услышат».
И, спотыкающихся на путях погибели, то есть бесам следующих, пути, ведущего в жизнь, не ведающих, к тому же и косных языком, моля идолов, а не Бога своего и Творца, посетило нас человеколюбие Божье. И уже не следуем бесам, но ясно славим Христа, Бога нашего, по пророчеству: «Тогда скакнёт, как олень, хромой, и ясен будет язык косный».