Рис. 4
— сосборить — уменьшить длину детали изделия до нужной величины при помощи сборок. Для этого проложить два ряда средних по величине стежков наметки с расстоянием 0,5 см между рядами, ткань стянуть по нитке до нужной величины, концы нитей закрепить, сборки распределить равномерно.
ДЕТСКИЙ УГОЛОК
На кого похож пингвин?
И.В.Куличкова
Говорит пингвин пингвину:
— Ты похож на куль с мякиной!
— Нет, приятель, это ложь,
На тебя вот я похож!
Сейчас на нашей планете обитает 15–18 видов пингвинов. Из них только королевские и императорские пингвины не строят гнезд. Свое будущее, еще не вылупившееся потомство они держат на лапках.
Пингвины не боятся плавать в море, даже в очень холодном, и ныряют на глубину до 260 м. Под водой могут находиться целых 18 минут.
В море они охотятся стаями. Питаются кальмарами, рыбами, осьминогами.
Самые большие пингвины достигают размеров до 1 м 15 см и весят до 40–45 кг. Маленькие же ростом всего 40 см и весят около 2 кг.
Самые миниатюрные пингвины живут в Австралии и Новой Зеландии, на Галапагосских островах и в Южной Африке. Крупные обитают в Антарктиде, где морозы достигают 60 °C.
Для игрушечного пингвина потребуется черный и белый мех. Красная бумага для клюва, клей «Момент», картон. Пингвина можно сшить также из плотного черного и белого сукна.
Шов, как всегда, петельный. Кроим по изнанке материала, давая припуск на высоту шва.
Рис. 1
Выкроим 2 детали № 1 (левую и правую), а 2 детали № 2 выкроим и пришьем к детали № 1. После этого сшиваем между собой левую и правую детали № 2, а, уменьшение ширины оборки по концам бретелей переходя к голове (деталь № 1), сшиваем ее с обеих сторон с выкроенной вставкой — деталь № 3.
Продолжаем сшивать до места (см. чертеж) детали № 4. Вывертываем изделие налицо. Набиваем. Выкраиваем деталь № 4 и этой деталью зашиваем через край оставшееся отверстие.
Выкроим 2 детали (левую и правую) № 5 и по этой же выкройке, но без припуска, 2 детали (левую и правую) — белую подкладку. Сшиваем крылья детали № 5, вывертываем налицо, не набивая, и пришиваем левое и правое крылья. Остается приклеить картонные лапки пингвина — деталь № 6.
Вырезаем нос-клювик — деталь № 7, сложив его пополам, и приклеиваем к голове. Здесь же располагаем глазки (склеенные детали № 8 и 9).
Из пушистого меха (лучше белого) можно соорудить хохолок, приклеив его к голове.
Пингвинчик получается очень устойчивым, так как крепко стоит на лапках (деталь № 6) и вставке (деталь № 4), никуда от вас «не убежит», ни в Антарктиду, ни даже в Африку.
Борьба смоляных человечков
Ю.Н.Новожилов
В свое время учился я в Писцовской средней школе. В восьмом классе за одной партой сидели мы с моим другом Федей Поветкиным. Однажды кто-то принес в класс смолу вроде сапожного вара, но мягкую, из нее не сложно было лепить.
Большая часть класса на уроках этим делом только и занималась. Я слепил фигурку с большим туловищем и головой, но с тонкими руками и ногами. Из-за этого стояла фигурка плохо. Ноги ее не держали, подгибались. Слепил я и вторую подобную фигурку, соединил их так, будто они в спортивной борьбе обхватили друг друга. Поставил на книжку перед Федей. Учительнице за спиной сидящего перед нами ученика фигурки были не видны.
Началось самое интересное — фигурки стали клониться, как будто одна одолевает, а другая изо всех сил пытается удержаться (рис. 1).
Рис. 1
Обе фигурки все больше и больше наклонялись и в конце концов повалились. Как будто одна фигурка победила другую.
Эта сцена произвела такое сильное впечатление на Федю, что учительница была вынуждена сделать ему замечание.
В наше время подобное соревнование фигурок можно устроить, вылепив их из пластилина или из той же мягкой смолы, но лучше, конечно, заняться этим во внеурочное время.
ЧТО СТАРЕНЬКОГО?
«Жизнь — к уму не пристежима»
О.Г.Летчикова
Ежась от пронизывающего ветра, две бабульки с тощими авоськами в руках притопывали озябшими ногами и вполголоса разговаривали. Ветер лихим дворником хозяйничал на платформе, сметая с нее яркие фантики, вновь и вновь взвивая в воздух колючие снежинки. Старушки вели обыденные по нынешним временам речи, и я краем уха слышала, как они обсудили «кусающиеся» цены, грошовые пенсии, привычно ругнули «не желающую работать молодежь» и правительство… А подводя итог разговору, одна собеседница призналась другой: «Да что говорить… вообще жизнь пошла — это ж к уму не пристежимо!»
…И фраза эта смешна лишь на первый взгляд, но, вдумавшись, понимаешь, что маразм нашего бытия отвергает всякий здравый смысл, и вот уже нам начинает казаться, что вся жизнь — чудовищный театр абсурда. Никакая даже самая сногсшибательная новость не может поставить нас в тупик.
Нас обманывали много и часто, нас словно детей малых заманили в пресловутый «рынок» ярким конфетным фантиком, в котором на поверку не оказалось сладости, зато нас уверили, что все происходящее — для нашей же пользы. Теперь, правда, говорят, что «светлое будущее» увидят лишь наши внуки-правнуки, а мы снова готовы ждать и верить, ведь нам обещали…
Не так давно телевидением был проведен опрос, посвященный «деятельности» пресловутой компании «МММ». Одну даму солидных лет спросили, поверила бы она вновь дельцам, «строящим» очередную финансовую пирамиду? Удивительно, но женщина ответила утвердительно, аргументировав так: «Ой, нас столько раз обманывали, что теперь уж точно не обманут!»
Трудно найти логику в рассуждениях наших соотечественников, живущих в «стране непуганых лохов» и не желающих меняться. Иным предприимчивым «бизнесменам» достаточно не скупиться на обещания и посулы, а чтобы легче было «вешать лапшу на уши» доверчивым соотечественникам, время от времени устраивать для них грандиозные празднества, поводом для которых может быть любое событие — хоть революционное, хоть религиозное, хоть историческое, хоть вообще «из-за моря» позаимствованное. Главное, чтоб с фейерверком, музыкой и однодневным бесплатным проездом на городском транспорте.
Но самым теплым и радостным праздничным днем все же, исходя из вышесказанного, нужно бы нам считать 1 апреля. На Западе называют его днем дураков, а у нас в последнее время именуют днем смеха.
Французам этот праздник знаком с XVI в. Они праздновали Новый год целую неделю — с 25 марта по 1 апреля. Обменивались подарками, веселились, танцевали, шутили. Карл IX перенес Новый год на 1 января, но в народе продолжали поддерживать старые традиции — устраивали розыгрыши, пускали слухи, придумывали небылицы.
В годы 30-летней войны немецкие солдаты перенесли этот обычай в Германию. Англичане признали праздник своим в середине XVIII в. Именно они «закинули» его в Америку, а в XIX в. его приняли даже консервативные японцы.
Профессор Московского университета Иван Михайлович Снегирев (1792–1869), всю свою жизнь посвятивший изучению древних славянских обычаев, говорил и о других истоках этой традиции. В его исследовании «Русские простонародные праздники и суеверные обряды» находим мы такое описание первоапрельских европейских обычаев.
«У немцев издревле ведется обычай первого апреля посылать мальчика или другого кого с тем, чтобы попросить или посмотреть что-либо такое, чего нельзя получить или видеть: это называется у них «послать кого-то в апрель», то есть сыграть над кем-то шутку, провести кого-то… (помните русскую сказку: «Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что»? — О.Л.). В Средние века в Европе допускалось сценическое представление различных происшествий из Святого Писания, почему и кажется вероподобным мнение тех, которые почитают эту шутку нелепым подражанием событию, случившемуся при допросе Иисуса Христа, который приводим был от Канафы к Пилату, а от Пилата к Ироду, что дало повод к известной французской поговорке: «Renvoyer d’Hemde a Pilate» (посылать кого-то понапрасну).
Этого обыкновения доселе держатся почти все народы славянского племени: у чехов и словаков говорят также poslati koho s Aprilem. Оно известно в Польше и Литве под именем Primaprilis, намекающим нам о римском его происхождении, ибо апрель у первых, судя по климату, называется то Березозолем, то Цветенем, то Duben. Это дает повод думать, что поверье сие перешло в Европу от римлян с самим названием месяца или другим путем вместе с народами Востока и что оно составляло часть языческого празднества. Впрочем, если б мы имели точнейшие сведения о религиозных обрядах у славян до введения веры христианской, конечно, при разыскании оных нам открылось бы обширнейшее поле и возможность найти истину, к каким временам относится это обыкновение. Как начала первоапрельской шутки должно более искать в языческих суевериях, нами упомянутых, то едва ли можно предполагать для него новое основание в христианских воспоминаниях.
Апрельский обман в России становится исторически известным со времен Петра I и, по всему вероятно, введен немцами, жившими в России, между которыми должно предполагать и прежде еще существование этого народного обычая. В 1700 г. содержатель труппы немецких комедиантов в Москве объявил, что в день самого представления влезет в обыкновенную столовую бутылку. На сцене явилась бутылка с надписью: «1 Апреля». Первоапрельские шутки сперва распространились среди знати, а потом уже в нижних слоях общества; но в крестьянском быту, вдали от столиц, они не известны. Предание старожилов свидетельствует нам, что немецкие фигляры и гаеры о Святой неделе на Куковинке (так слыло место Новинского гулянья) показывали народу за деньги райки и выкидывали первоапрельские шутки, приглашая смотреть словом «Кискеп», от коего произошло и самое название места, о чем напоминает доныне существующий там кабак Куковинка. Известно также, что в первое апреля позволялись шутки при дворе императриц Анны Ивановны и Елизаветы Петровны. Так этот обычай, родившийся на чужой почве, привился, подобно другим, к отечественным обычаям, кои вошли