Эсбаты – сезонные праздники, которые приходятся на пик того или иного времени года. Всего принято праздновать четыре Эсбата: зимний, весенний, летний и осенний. Его дата зависит от фазы луны – Эсбат обязательно должен выпадать на первое полнолуние сезона. Само же празднество, включая ярмарки в его честь, длится девять дней.
Сахарная болезнь – недуг, возникающий в результате длительного голодания, злоупотребления сладким и/или наследственных и других факторов. Без лечения и здорового образа жизни может привести к коме. Близкий аналог сахарного диабета, но с более скоротечными и острыми проявлениями.
Паучья лихорадка – болезнь, эпидемия которой разгорелась в Круге после третьего Рока Солнца и унесла жизни более трети жителей континента. Её переносчиками являлись пауки, а сама болезнь характеризовалась высокой температурой и пóтом, липким настольно, что при прикосновении к коже больного на пальцах будто образовывалась и растягивалась паутина.
Одежды жителей разных туатов могут различаться между собой по цветам, фасонам и предпочитаемым тканям. Однако в гардеробе у большинства всегда можно найти одинаковые вещи:
• Хангерок – тип женской одежды, представляющий собой подобие сарафана или фартука на лямках, который надевается поверх другого платья или туники.
• Фибула – заколка, которую можно носить как на одежде, так и в волосах, используя вместо гребня или диадемы.
• Гривна – нашейное украшение из простых или драгоценных металлов в виде обруча.
• Котта – верхняя мужская одежда, похожая на тунику с узкими рукавами. Принято считать, что чем ярче и длиннее ткань котты, тем богаче и знатнее её владелец.
• Типпеты – длинные узкие ленты светлых оттенков из ткани или меха, которыми украшают рукава выше локтя. Самые длинные типпеты могут доставать до пола.
• Гаун – мужская и женская выходная одежда на меховой подкладке и с воротником. У женщин представляет собой платье из тяжёлых тканей с вырезом на верхней юбке, который открывает узор на нижней.
• Таблион – нашивка на одежде определённого цвета с определённым узором, которую носят исключительно воины для обозначения своего ранга и принадлежности к тому или иному туату.
• Шальвары, или шаровары, – свободные штаны (как правило, мужские), которые носят преимущественно в жарком климате Ши.
• Гандура – платье из лёгкой ткани, похожее на тунику. В зависимости от расшивки можно понять семейное положение женщины, замужняя она, свободная или вдова. Так, незамужние чаще всего расшивают платье перламутром, стеклянными бусинами или морскими раковинами (в зависимости от достатка).
В культуре всех туатов также принята традиция разукрашивания лиц, что практикуют как воины, так и крестьяне. Каждому туату соответствует несколько видов орнаментов, но только один цвет:
• Дейрдре – красный.
• Фергус – золотой.
• Медб – белый.
• Найси – зелёный.
• Керидвен – чёрный.
• Дану – пурпурный.
• Талиесин – синий.
• Немайн – серый.
• Ши – оранжевый.
Согласно легенде, музыка Круга была придумана Кроличьей Невестой. Однажды она услышала пение соловьёв, и то так растрогало её, что ей захотелось пуститься в пляс. Однако Невеста не могла заставлять птиц петь против их воли, поэтому она создала первый музыкальный инструмент, звучание которого походило на соловьиную мелодию – флейту. Позже была изобретена тальхарпа, имитирующая волчий вой и чаще всего использующаяся для ритуальных танцев вёльв. Уже затем появились скрипка-гигья, кантеле, диджериду и барабаны.
В скромном селении на востоке туата Медб проживал винодел, мечтающий создать лучшее вино на свете. Однако, как бы он ни старался, на ярмарке всегда находился человек, которому его вино приходилось не по нраву. Тогда вспомнил винодел о доброте покровителя своего Совиного Принца, который славился не только красотой и ликом сияющим, но и безупречным вкусом, а также мудростью, превосходящей мудрость сотен людских поколений. «Может, Совиный Принц поможет мне найти рецепт истинно лучшего на свете вина?» – подумал винодел и отправился в неметон.
Не сразу, но Совиный Принц откликнулся на его мольбы.
– Коль хочешь приготовить лучшее вино на свете, – сказал виноделу Совиный Принц после недолгих раздумий, – я помогу тебе. Приноси мне все вина, что изготовишь, и я скажу тебе, какое из них по праву может считаться лучшим. Уж если оно понравится мне, то понравится каждому.
Винодел с радостью согласился. Так началась его кропотливая работа и путь к великой мечте. Какие вина он только не приготовил на пробу Принцу – и гранатовое, и абрикосовое, и одуванчиковое, и даже лимонное! Принёс он их все в неметон к Принцу, и стал тот пробовать вина по очереди.
– Это вино недостаточно сладкое, – сказал Совиный Принц, испив первое.
– Это недостаточно терпкое. Совсем нет вкуса, – сказал Принц, испив второе.
– Это вино, похоже, и вовсе забродило, – сказал Принц, испив третье.
Так продолжалось ещё очень долго, и какое бы вино Принц ни пробовал, всё велел отнести обратно и вылить. По возвращении домой винодел сам допивал остатки и недоумевал: «Прекрасное же вино! Почему оно не нравится Принцу?» Но уговор есть уговор, и винодел упорно продолжал пытаться.
Когда идеи иссякли, а рецепты закончились, винодел принёс Совиному Принцу вино из спелой клубники, собранной в месяц зверя на пламенном рассвете. Он корпел над этим вином несколько месяцев и был уверен, что за столько неудачных попыток создал настоящий шедевр. Но Принц, сделав глоток, вновь махнул рукой:
– Кислое.
– Как же кислое?! – возмутился винодел в ответ, и терпение его лопнуло. На глазах у Принца он схватил кубок и допил содержимое. – Это самое сладкое вино, которое мне доводилось делать! Ничего лучше я в жизни не пробовал!
– Значит, ты считаешь его лучшим? – спросил Принц заинтересованно. – Так почему ты веришь словам других людей, если сам знаешь правду? Всё это время ты делал отличное вино, но зачем-то верил каждому, кто утверждал обратное. Сейчас же ты познал истину: даже лучшие из лучших не способны угодить всем, а значит, лучшего не существует. Истинно лучшее – это лучшее для тебя самого.
И винодел понял, что уже давно создал множество прекрасных вин, просто сам не догадывался об этом. Он сердечно поблагодарил Принца за его мудрость, коя действительно превосходила мудрость всех поколений людей.
– Но должен признаться, твоё клубничное вино понравилось мне больше всех остальных, – сказал Совиный Принц виноделу напоследок, и с тех пор повелась традиция преподносить на алтарь хранителя Востока именно клубничное вино.
Стенали люди, прося о помощи. Стенал ветер, когда Волчья Госпожа снизошла к ним на зов. Сейд – практика её, перенятая от сидов, могла стенания их всё решить, моления исполнить. Но окинула Волчья Госпожа мир взглядом и поняла: не справиться ей одной, не обучить всех, кто того желает, и за год, и за век. Нужны ей дочери, которых она зачать и выносить не может и которых потому создаст из того, что видит, чтоб мир миру сам помогал.
Первой дочерью стало море, прозванное Звёздным. Иссыхало то море в землях золотых, а ныне песчаных из-за Дикого и последователей его. По ночам в нём отражалось небо и казалось, звёзды плещутся на дне.
– Спокойное море, синее, но на смерть обречённое. Чистое совершенство, – сказала Волчья Госпожа, раскрыла кожаный мешочек с деревянными бусинами, каждую из которых подписала своею рукой и своею кровью, и уронила одну из них в воду, словно семечко посадила. – Значит, ты будешь Вуньо.
Затем пошла Госпожа дальше, спустя время опять остановилась, развязала мешочек.
– Поле колосится, пшеницу дикую растит, урожаем богатым кормит. Значит, ты будешь Йера, – сказала Волчья Госпожа и посеяла бусину в сырую почву.
– Лёд крепкий сковал водопад, пламя его растопить не может, а молот не может разбить. Значит, ты будешь Иса, – сказала Волчья Госпожа и положила бусину на застывшую гладь.
– Лес новорождённый, бурей посаженный, а потому крепнет под градом, не ломается. Значит, ты будешь Хагалаз, – сказала Волчья Госпожа и закопала бусину под корень древа.
– Гора стоит высокая, ветер на четыре духа режет, на гребень драконий походит. Значит, ты будешь Эйваз, – сказала Волчья Госпожа и подбросила бусину к пику.
Так дошла она до двадцать четвёртой руны, посадила все двадцать четыре бусины и собрала вокруг себя двадцать четыре дщери. Все матерью её признали, сейду учиться начали, а как научились – по миру пошли учить других. Затем осели, каждая в своём доме, и стали предоставлены сами себе. Но все они навеки дщери волчьи – все они вестницы Волчьей Госпожи.
Людям кажется удивительным тот факт, что у драконов отсутствует письменность. Но, помимо этого, у них отсутствует и собственный язык! Ведь все слова, которые люди считают драконьими, на самом деле происходят от человеческих. Драконы много лет не оставляли попыток освоить общую речь, но с непривычки никак не могли управиться с собственным языком, слишком длинным и раздвоенным, сохранившим эти особенности даже после обретения человеческой формы. В результате драконы непроизвольно адаптировали общий язык под свою физиологию и привычные звучания, добавив шипящие и рычащие звуки, но убрав гласные.
Хотя часть слов всё ещё можно понять по созвучию – например, ш’равиро (красиво) или ма`рьят (мой брат), – большинство из них стали практически неузнаваемыми. Также они могут иметь разные формы и произношения от гнезда к гнезду, поскольку драконий язык не имеет чётких правил и звуков. Например: