Вспоминается в связи с этим случай, рассказанный одним нашим хозяйственником. Как-то ему довелось сопровождать крупного американского бизнесмена в поездке по Советскому Союзу. Посещая промышленные предприятия, зарубежный гость был деятелен, активен, живо интересовался организацией производства и многими другими специальными вопросами. Вечерами же, отправив домой очередную открытку с видом Москвы, он откровенно скучал. Телевизор его не привлекал, так как бизнесмен совсем не знал русского языка. В один из вечеров наш гид-хозяйственник пригласил американского гостя на балет в Большой театр. Тот засомневался, поймет ли он что-нибудь в этом представлении. "Послушайте,- сказал наш хозяйственник,- тысячи людей, в том числе и у вас в Америке, мечтают попасть в Большой театр. Тут же предлагается билет, а вы еще раздумываете". И тогда бизнесмен признался, что он еще ни разу в жизни не был на балете, а потому плохо представляет себе, что это такое.
Конечно, это крайний случай. Среди американских деловых людей есть немало ценителей балета и других видов искусства. Однако наши хозяйственники, которым приходилось иметь дело со своими зарубежными коллегами, отмечают: последние, при высоком уровне специальной подготовки, характеризуются также крайней неосведомленностью во всем, что выходит за рамки их непосредственной профессиональной деятельности. Заметим кстати, что в последнее время ущербность внутреннего мира американских менеджеров стала заметна многим и на Западе. Не случайно в программы школ бизнеса теперь стали включаться лекции по истории этических учений, новинкам современной литературы, различным направлениям поп-музыки и другим "непрофессиональным" вопросам.
Однако такое этическое и эстетическое просвещение не дает ожидаемых результатов. Конечно, можно сказать, что многие американские менеджеры расширяют теперь свой общеобразовательный кругозор. Но приводит ли это одновременно к повышению уровня их нравственности?
В 1961 году солидный американский журнал для деловых кругов "Гарвард бизнес ревью" опубликовал анкету, на вопросы которой ответило около 700 читателей. Среди них 45% были управляющими высшего ранга. Половина
опрошенных заявили, что американский бизнесмен "склонен пренебрегать великими моральными нормами" и в основном руководствуется соображениями прибыли. Через пятнадцать лет журнал повторил свою анкету. Было получено уже более 1200 ответов. Ставились в основном те же вопросы, что и в прошлый раз. Например: "Готовы ли Вы украсть ценный промышленный секрет?", "Готовы ли Вы подписать фальшивый документ?", "Готовы ли Вы заплатить иностранному министру 200 тысяч долларов за консультацию, если это обеспечит вам пять миллионов прибыли?" На последний вопрос три четверти опрошенных дали утвердительный ответ. Сравнивая эти данные с полученными в 1961 году, журнал резюмировал: "Растущий цинизм... Экономические ценности явно господствуют над моральными" (См.: Эпштейн С. И. Капитаны большого бизнеса. М., 1979, с. 181-182.).
Перед нами одно из свидетельств глубокого аморализма тех этических устоев, на которые опирается мир современного бизнеса. Поскольку система частнособственнического предпринимательства видит в степени личного обогащения главное мерило деятельности человека, то неудивительно, что на методы этого обогащения в капиталистическом обществе обычно закрываются глаза.
Советский хозяйственник любого ранга, будучи представителем государственной власти и проводником политики партии, руководствуется в своей деятельности прежде всего общественными интересами. Ведущими мотивами командира производства, побуждающими его к эффективному выполнению своих обязанностей, являются идейные. Они обусловлены убеждениями руководителя как члена социалистического общества. Многие наши хозяйственники являются коммунистами. Принадлежность к КПСС рождает у них активное стремление претворять решения партии в практические дела.
Желание проявить как можно полнее свой творческий потенциал является отличительным мотивом деятельности многих хозяйственников. Когда в том или ином районе нашей страны начинает воздвигаться очередной завод-гигант или рождается какое-либо невиданное прежде производство, именно такие руководители снимаются с насиженных мест, чтобы попробовать себя в новом деле. Вот, например, что написано в рукописной истории ВАЗа одним из его старейших работников: "Волжский автомобильный завод явился тем магнитом, той притягательной силой, которая потянула к себе талантливых, дееспособных, не удовлетворенных достигнутым и увидевших в разворачивавшемся на берегу Волги деле ту самую точку приложения сил и способностей, которая грезится только в высоких мечтах. И тот, кто действительно был талантлив, дееспособен, мечтал о большем, чем досуг, тот не ошибся в выборе. Он утолил здесь постоянную жажду таланта к большому делу" (Цит. по: Яковлев Е. До чего же трудно хорошо работать! - Новый мир, 1981, № 1, с. 207.)
Типичной чертой современного командира производства является его постоянное стремление к совершенствованию всех сторон своей работы. Внимание к новому опыту организации и управления, активное желание как можно обстоятельнее ознакомиться с ним можно встретить у многих наших хозяйственников. Однако все это не должно исключать столь же необходимой заботы руководителя и о морально-этической стороне своей деятельности. Кроме норм технико-технологических есть еще нормы нравственные. Тот командир производства, который хорошо понимает это и считает своим долгом следовать принципам коммунистической морали, пользуется заслуженным авторитетом и у своих подчиненных, и у вышестоящих руководителей.
В социалистическом обществе хозяйственный руководитель любого ранга должен учиться всю жизнь. Это является необходимым условием и дальнейших успехов возглавляемого им коллектива, и развития его как личности. "Совершенствование механизма управления настоятельно требует глубокого изменения содержания, методов и стиля деятельности, перестройки самой психологии управленческих кадров" (Материалы XXVI съезда КПСС, с. 126.), - говорил Н. А. Тихонов в докладе об Основных направлениях экономического и социального развития СССР на XXVI съезде КПСС. "И многие тысячи командиров производства, воспитанных партией, могут служить примером умелого хозяйствования. Это, говоря словами Владимира Ильича Ленина, настоящие организаторы, люди с трезвым умом и с практической сметкой" (Материалы XXVI съезда КПСС, с. 127.).
Ленинские требования к руководителю, его политическим, деловым и моральным качествам должны быть постоянным нравственным ориентиром для каждого нашего командира производства. Глубокое изучение наследия В. И. Ленина, коллективного опыта партии не только обогащает руководителя знаниями, но и вселяет в него уверенность в правильности принимаемых им управленческих решений. Стремление хозяйственника следовать ленинскому стилю руководства укрепляет нравственные основы всей его профессиональной деятельности.
Заключение
Современная практика управления социалистическим производством показывает, что по мере развития и усложнения его технико-организационной стороны соответственно увеличивается и роль хозяйственного руководителя. Командир производства любого ранга встречается с новыми управленческими проблемами, побуждающими его к активному творческому поиску.
Вывод о том, насколько соответствует тот или иной хозяйственник своей должности, делается не только на основе показателей выполнения плана, но и с учетом моральных оценок его действий. Коммунистическая идейность, готовность подчинить личные интересы общественным, верность данному слову, ответственное отношение к порученному делу, чуткость и внимательность к людям - эти и многие другие принципы коммунистической морали выступают для каждого, кто находится на командном посту, в качестве постоянных нравственных ориентиров.
Решение экономических и идейно-воспитательных задач коммунистического строительства требует постоянного совершенствования профессиональных и нравственных качеств хозяйственных руководителей. Повышение уровня компетентности каждого командира производства должно сочетаться с возрастанием его моральной культуры. Профессионализм советского руководителя неотделим от его нравственного облика. Любой организационно-управленческий акт командира производства обусловлен системой его ценностных ориентации, моральным сознанием в целом. Постоянное нравственное развитие личности руководителя в соответствии с нормами коммунистической морали - залог успеха его профессиональной деятельности.
Иногда хозяйственники обращаются к ученым с просьбой - разработать типовой перечень наиболее часто встречающихся в практике управления проблемных ситуаций и указать, каковы наилучшие пути решения каждой из них. Конечно, в известной степени это возможно, и такие попытки предпринимаются специалистами. Однако руководство людьми - это всегда творчество. И сколь бы ни был обстоятельным данный перечень, он никогда не охватит всего многообразия случаев, встречающихся в реальной практике командира производства. Верность руководителя ценностям и нормам коммунистической нравственности - вот надежная гарантия его правильного морального выбора и в нестандартной ситуации. При этом командир производства должен постоянно помнить о том, что сила управленческих воздействий многократно умножается, если он будет опираться на мнение коллектива и его авангард - коммунистов.
Заключая данную книгу, автор полностью отдает себе отчет в том, что многие из рассматриваемых вопросов раскрыты здесь далеко не полностью. Главное, что нам хотелось бы еще раз подчеркнуть,- это необходимость постоянного повышения профессионально-нравственной культуры руководителя, его верности принципам коммунистической морали и активного претворения этих принципов в жизнедеятельность производственного коллектива.
Тема эта неисчерпаема, ибо нравственное совершенствование личности не имеет пределов.