решится в лучшем виде. В дацане никому не отказывают. Местные там и не выходили из-под своих богов, чуть что — обряд заказали или у ламы, или у шамана в зависимости от того, кто у них там, семью собрали, и всё. Жизнь тут же и наладилась. Ты можешь никак не относиться ни к буддизму, ни к шаманизму, но уважают местные традиции все, вольно или невольно. Попробуй не уважь)) тут же получишь по голове.
Вопрос-то мой не в этом, а вот в чем: в период экскурсий по храмам, в монастыре в Дивеево, на тропе показала мне себя моя богиня. Всегда знала, что она у меня женщина, но не знала какая. А здесь под ослепительным мартовским солнцем пришло. И такая меня накрыла волна неведомого счастья, соприкосновения, обретения. Такое принятие меня дурочки, доченьки, наконец-то хоть кому-то в этом мире дочери. Женщина эта была в возрасте, полнотелая, с добрым круглым лицом, в белой рубашке, в зелёном узорчатом сарафане, сидела в деревянном кресле с высокой спинкой, а я рыдала ей в мягкие колени не знаю сколько времени, боясь дохнуть, чтобы не потерять этот канал, а то, что пришло по какому-то каналу и открылось только для меня в тот момент, вот ни минуты сомнения. А как зовут её, спросить не догадалась. Вопрос мой — кто же была эта женщина? Означает ли это, что принадлежу я с потрохами ХЭ, или же это силы более древние, что жили в этих местах, а на них сверху храмы поставили?
Дополню. Крещёная ли я — этого никто точно не знает. Вроде бы крестила прабабушка, но никто не уверен. Я жила не с родителями, а именно с прабабушкой и её двумя дочерями, которые моему отцу приходились тётками. Долгая история. Так вот они особо верующими не были, мне никогда не навязывали, в храм не ходили. Зато вот эти самые бабули были ведающими, к нам домой лечиться ходила вся округа. Лечили руками, травами, заговорами. И опять же, не навязывали ничего, но ничему учить не стали. Были семейные заговоры, всё ушло вместе с ними. Даже не знаю, работало бы это у меня или нет, потому что всё по-другому. У нас в семье только девочки рождаются, и все со своими способностями. У всех разные. А я самая старшая. В храм взрослая попала из любопытства, тогда эта тема словно вернулась в жизнь, нас-то всех же атеистами растили, пионерами, комсомольцами. Стало любопытно, но не зацепило, непонятно было, объяснять некому, в храме бабки злые и на всех орут, всех шпыняют. Как-то было рядом, но не трогало. У нас там на весь город несколько храмов, в новых районах их совсем нет. А в те времена работали, кажется, четыре. В каждый добираться далеко, не разбежишься. Один, центральный, очень дурной славой пользовался, я в нём и не была никогда, даже ради любопытства. С природой, с духами места больше связи чувствую, чем с ХЭ.
➧ Антон Мезенцев: Я сейчас женщине помогаю уйти из ХЭ, так провокации идут сильные, вроде она ему ничего не должна, а отпускать не хотят, и ошейник рабский на ней, понемногу снимаем, вынесли уже все иконы и кресты (в доме их было просто тьма), ХЭ даже меня пытался пугать, когда я у неё дома спал. А через время подключился и иудейский эгрегор, так как она работает йога-тренером, клиенты, в основном, евреи. Я заметил такое явление — когда я рядом, эгрегор как бы отступает, когда хотя бы день она одна, ценности и убеждения меняются, стоит мне прийти и поговорить с ней две минуты, обратно всё нормально. Мы анализировали, она говорит, что когда вокруг много иудейской символики, тогда он начинает включаться. Работаем с Я Есмь, потихоньку проблемные зоны всплывают. Ну, взяли гейсы, сегодня понесём дары Фрейе. Далее будем наблюдать. Пока к Ксении Евгеньевне относится так себе, говорит, почему-то голос раздражает, но это нормально, меня тоже сначала отталкивало, а потом информация стала заходить шикарно.
➧ Александра 29: Доброго времени всем! Проясните, пожалуйста, для меня такой вопрос. Если я правильно понимаю, то христианский Бог создал эгрегориальную систему в виде церкви. А какую эгрегориальную систему создали Боги Северного пантеона? И правильно ли вообще сравнивать Богов по наличию эгрегориальной системы, а если правильно, то по каким параметрам их можно сравнивать? Я запуталась. Вроде бы интуитивно всё понятно, а как начала думать — всё смешалось в голове. Есть понятие ХЭ, и это подразумевает церковь. Но я нигде не встречала словосочетание «эгрегор Северного пантеона». Буду безмерно благодарна, если поможете разобраться или намекнёте, где искать ответ. Видео Ксении Евгеньевны «Боги и эгрегоры» смотрела, туда не отправляйте)).
➧ Xeniache: Не совсем верно говорить, что христианский бог создал эгрегориальную систему. Если обратиться к информации, указанной на схеме трёх кругов, то эгрегориальный слой (ПО[9]: Добро, Зло, Традиция, Свобода) находится посередине между внутренним кругом, где, в основном, своим сознанием живут люди (ПО: Жизнь, Смерть, Любовь, Ненависть), и внешним кругом богов (ПО: Свет, Тьма, Порядок, Хаос). Когда-то давным-давно, когда население планеты было ещё не столь велико и жизнь формировалась иными принципами, люди находились в прямой связи со своими богами, как с самими собой. Им не требовались вспомогательно-искусственные элементы, чтобы установить контакт со своей высшей октавой. Связь внутреннего и внешнего кругов была прямой и более свободной в своём вращении и проявлении. Второй круг — эгрегориальное пространство — был создан в помощь богам, для более эффективного проявления своих алгоритмов в мире людей, численность которых усиленно росла, что и привело к потребности создания такого вот искусственного помощника. Различные культы древних богов, проведение мистерий, храмы, жрецы и т. д. — это всё формы проявления эгрегориальных принципов: группа людей, объединённая своим определённым порядком, из которого прорастает их традиция. Что сделали монотеистические религии — это то, что жёстко связали и определили, «что такое хорошо, и что такое плохо», то есть закрепили ПО Добра и Зла (и вообще весь второй круг первооснов) в неизменном положении, навязали всем одни и те же принципы правильного и неправильного, выраженные в концепции ада и рая, греховности и набожности, — упростили всё настолько, что, кроме дуальности «либо-либо», ничего и не осталось. В этот момент и произошёл излом, когда эгрегориальный слой перестал быть эффективным помощником, а стал оковами на теле и в сознании людей, со своими жёстко прописанными и нерушимыми правилами.
Понятие эгрегора, в том виде, в котором оно изначально задумывалось (как помощник, но никак не ограничитель), в наше время забылось, под 2000-летним периодом правления единобожия. Когда, в принципе, был перекрыт доступ для контакта со своими богами, а навязан один на всех (в зависимости от территориального нахождения), и сделали фильтровочный религиозный институт в виде «церкви, мечети, синагоги». И стали эгрегоры правителями и начальниками над жизнями людей. На данный момент, чем больше «голов» в эгрегоре, тем он поднимается выше по иерархической лестнице, и свысока начинает зорко бдить, чем там прихожане его заняты, не балуют ли шалостями, или превелико послушны правилам и распорядкам. Что не есть естественно. Не может слуга управлять своим господином, не может односложная программа управлять душой, рождённой от богов. Всё-таки «живучесть» информационной структуры должна подогреваться не «наказаниями и поощрениями», а константами души.
Эгрегоры политеизма присутствуют в этом мире, но не настолько ярко, так как они не являются на данный момент времени «выигравшими богами». Но они есть, в виде стихийных и профессиональных эгрегоров, которые следуют ценностям многобожия. Кажется, интересно было бы понять, какую именно связь, с какими именно богами, перекрывают «контролёры-эгрегоры». Как сказано выше, если есть такой профессиональный эгрегор юристов, который курирует Тюр, то как проявить ценности, которые он устанавливает, как следовать той справедливости, о которой говорит он, в мире, где юридическая система целиком и полностью построена на постулатах религиозных догматов правящего бога. Как выиграть в мире, который долго и упорно пытался стереть любые признаки твоего существования?
➧ Рута: Как и не приемлет потакание слабости, беспомощности и лицемерия.
Ваши рассуждения мне дали понимание, что основной запрос внутри меня был именно о потакании слабости и проявлении беспомощности. Я, как никогда, поняла, что не понимаю, где помощь — это благородное дело, а где форма проявления внушённых ХЭ принципов и постулатов, типа помогай ближнему, проявление милосердия сюда же. Также и вопрос беспомощности, который я вижу в заповеди ХЭ подставить щёку для второго удара. Хотя второе как пример не очень «удачен» для беспомощности. Или на канале Тюра слабость и беспомощность не допускается только в отношении себя, а окружающих эта оценка не касается? Есть детский мультфильм про зверей, где лев помогал зайцу, если помните, и именно с посылом помочь самому слабому (хотя, конечно, самый слабый герой там оказался самым сильным). Однако большой и сильный зверь целенаправленно направился помогать слабому и обиженному. Какое, по вашему мнению, и в каких случаях отношение Тюра к слабости? И что для этого Бога слабость и беспомощность?
➧ Арвен: У меня есть цитата от Лао-цзы, которая подходит к этой теме по поводу эгрегоров: «Если человек долго поднимался по чужой лестнице, то, прежде чем найти свою, ему нужно спуститься».
➧ Yarina: Приветствую всех! Хочу рассказать кусочек своей истории. Крещённая в младенчестве, но семья не религиозная, точнее не воцерковленная. Все верят, но ходят только в праздники и записки подать. Подробности крещения узнавала, крестили мама и бабушка, крёстных записали заочно, была тогда такая практика. Церковь, где меня крестили, никто вспомнить не может. Моя история отношений с ХЭ — это история смертей. Первая — дедушкина. Я надевала на него крестик в гробу с ощущением, что надо так сделать. Потом меня надолго отпустило. И всё как у многих — кулич, яйца на праздник, потому что традиция. Потом умер отец, и тут всё очень плотно закрутилось, я ходила на службы, заказывала ему сорокоусты. Приходила в церковь, и слёзы градом, я чувствовала, что он там и я должна ему помочь. Около года после смерти прошло. Как отрезало, не чувствую там больше ничего.