Эгрегоры строятся не людьми, эгрегоры строятся генераторами идей — богами. Ни человек, ни эгрегор не порождают идею — они её воспринимают. Если связь между генератором (создателем) идеи и её реализатором существует, то всё будет происходить так, как надо. Однако, в силу определённых катаклизмов, связь между прародителем идеи (богом), посредником-коммутатором (эгрегориальным слоем) и человеком была нарушена, и эгрегоры обрели самостоятельность. Как Голем, который получил те же права и свободы, какие имел его легендарный создатель раввин Лёв; как машина, которая не реагирует на команды оператора; как слуга, возомнивший себя хозяином. Люди, также потерявшие связь со своими богами, увидели в эгрегориальном принципе единственную форму удовлетворения внутренней потребности в защите. Именно на возбуждении состояния внутренней защищённости и работают все эгрегориальные системы.
Эгрегориальных систем также много, как и идей. Идея — это зерно, ядро любого эгрегора. Но форм проявления этого ядра может быть очень много, и не всегда форма очевидна ядру. Чем масштабнее эгрегор, тем большим количеством форм он оперирует. Как огромный торговый центр, который в большей степени может удовлетворить потребности покупателя, чем малая лавка за углом. Но каждый эгрегор, и большой, и малый, работают на одном и том же принципе: он даёт иллюзию безопасности, внедряя через это свою идею.
Зависимость от эгрегора — это зависимость от такой иллюзии. Безопасность сознанию человека даёт чувство стабильности, на этом чувстве возникает потребность роста без потери этой самой стабильности. Обретение состояния устойчивости даёт большое количество социальных эффектов, одно из которых — формирование чувства собственной значимости.
Эгрегоры низкого уровня иерархии дают чувство безопасности выживания. Эгрегоры высокого уровня иерархии дают чувство власти (которое есть также модифицированное чувство собственной безопасности, просто с большим количеством форм обеспечения).
Если рассматривать сам принцип условия неуязвимости от эгрегоров, то он формулируется просто — отказаться от потребности в безопасности. Но, как вы сами понимаете, это очень трудно сделать, поскольку страх смерти, на котором базируется потребность в безопасности, глобально изжить из себя невозможно — он вшит в биологию изначально. Поэтому здесь, в рамках этого вопроса, мы не будем рассматривать маловероятный вариант уничтожения страха за жизнь, а попробуем найти другой вариант обеспечения неуязвимости. Если невозможно избавиться от какой-то уязвимости, надо сделать её, уязвимость, своим самым сильным оружием.
То, что доступно абсолютно каждому человеку для обеспечения собственной свободы, — это отказ от иллюзии. Ведь эгрегоры цепляют людей не за страх смерти, а за иллюзию того, что этот страх можно отныне не переживать, и всё только потому, что теперь твой разум принадлежит некоей идее. Вот именно это и есть ахиллесова пята любого эгрегориального включения. Нет и никогда не было никакой идеи, которая убережёт человека от встречи со своей смертью. Нет и никогда не было такого учения, которое точно подскажет время и место такой встречи. Нет и никогда не было такой системы, которая будет определять такое время и место, исходя из праведных и неправедных поступков самого человека. НЕТ И НИКОГДА НЕ БЫЛО.
Понимая это, не трудно понять и то, что принадлежность к какой-то идее (системе, организации, правилу и пр.) не способна по-настоящему защитить человека, а даёт лишь только иллюзию защищённости. Иллюзия порождает иллюзию неуязвимости, которая в нашей традиции получила название «чувство собственной значимости», или ЧСВ.
Как проявляется эгрегориальная зависимость? Выпукло и видно — в словах и чувствах. Слова проявляют такую зависимость в стандартных шаблонах употребления: «Не жили богато, не будем начинать», «Где родился, там и пригодился», «А что я ещё могу?», «От добра добра не ищут» — и всё в таком духе. В чувствах — это ощущение страха, паники и даже горя от осознания перспективы, что всё, что имеется, можно потерять.
Если в какой-то момент нападает страх от перспективы потери своей работы или её добровольной смены, — это эгрегориальная зависимость.
Если одна только мысль, что государственная или социальная система не настолько хороша, чтобы с ней считаться, и нужно собрать чемодан и уехать жить в другие регионы, вызывает панику, — это эгрегориальная зависимость.
Если к своему собственному ребёнку вместо привычного чувства щемящей любви вдруг просыпается ненависть, если он отрицает право твоей религии управлять его жизнью, — это эгрегориальная зависимость.
При острой форме эгрегориальной зависимости в сознании человека пропадает представление, что у него есть выбор. Альтернатива. Свобода и право не соглашаться с идеей. Или соглашаться сегодня, а завтра не соглашаться. Пропадает представление о том, что другой человек имеет право думать и чувствовать с тобой не синхронно.
Если любая мысль о перемене внушает ужас, если возможность альтернативы воспринимается как самое чёрное зло, — это эгрегориальное включение.
Что делать?
Прежде всего, осознать такую проблему. Если проблема осознана, то наполовину она уже решена. Дальше начинается послойное освобождение сознания от необходимости жить в иллюзии.
Но всё это — внутренние возможности и внутренняя работа. По закону равновесия, потребуется ещё и работа внешняя — реальными делами, реальными поступками.
Стать неуязвимым для эгрегориальной системы можно только одним способом — рассчитаться с ней и больше никогда не попадать в кабалу иллюзорной значимости себя в этом мире.
Показателем того, что сознание человека становится неуязвимым для эгрегориального воздействия, является:
Во-первых, восстановление своей «длинной» памяти, о чём подробно рассказывалось в предыдущих книгах. Начинают проявляться в подробностях и понимании не только события этой жизни, но и воспоминания предшествующих воплощений, а также родовая память.
Во-вторых, кардинальное изменение целеполагания. Если раньше цели были крепко связаны исключительно с социальными ценностями и были направлены на то, чтобы «понравиться» системе и получить от неё блага, то после выхода из-под эгрегориального прессинга это становится совсем незначимым. Прежние цели, более не поддерживаемые эгрегориальными ценностями, вступают в естественную конкурентную борьбу с иными целями — теми, которые поддерживаются ценностями совсем другого порядка. В этом деле побеждает сильнейший: борьба целей — это борьба ценностей и убеждений. Поэтому не стоит удивляться, что по мере развития своего сознания навязанные стереотипы «правильного результата» начинают рассасываться, как опухоль.
Состояние принадлежности к обществу, которое давало иллюзию безопасности и ориентиры успешности, с каждым днём становится всё более не актуальным.
В-третьих, после таких перемен, близкое окружение начинает провоцировать «овцу заблудшую», чтобы вернуть в лоно прежних ценностей. Подсознание эгрегориально зависимых людей настроено на сохранение статики и недопущение перемен в психологически безопасное пространство: дом, семья, работа, друзья-приятели — все они привыкли видеть друг в друге нечто незыблемое, не подверженное переменам. Ограниченное сознание эгрегориальных марионеток (коими являются почти все люди, живущие в социуме) настроено на поддержание статуса безопасности, а безопасность даёт только покой, размеренность и цикличность.
Но провокации не могут быть бесконечны: согласно закону любой эгрегор имеет право трижды испытывать того, кого желает вернуть «в лоно». Просто следует помнить, что любая эгрегориальная структура на несколько порядков умнее и информационно богаче самого умного человека. Поэтому бить будет по самым слабым местам и через самых важных людей.
Во всех описанных показателях выхода из-под эгрегориального влияния самым основным является фактор возвращения памяти. Если человек обнаруживает, что цели и ценности у него по мере воздействия на разум изменились и провокации окружающих тоже в наличии, но память при этом не возвращается, — это показатель того, что произошло не избавление от включенности в эгрегор, а переход из-под одного эгрегора в другой.
Но в отличие от эгрегора человек обладает свободной волей. Человек обладает, а эгрегор — нет. Эгрегор — это программа, умная, сильная, но всё же программа. Она всегда будет действовать так, как создана, и строго на свою задачу. Разжалобить её невозможно, а вот устоять или вывернуться из-под её влияния — вполне. Только надо всегда помнить: должен — заплати. Рассчитайся с системой, и её влияние будет нивелировано тут же.
К сожалению, человек почти всегда пребывает в иллюзиях относительно собственной ценности и значимости. Получая какие-то блага от эгрегориальных систем, он, зачастую, всё воспринимает как должное и не задумывается, что данное «просто так» подобно кредиту в банке — отдавать всё равно придётся, да с процентами. Но, шалея от кучи денег, незрелое детское сознание об этом даже не задумывается. Принимая «подарочки» от эгрегориального мира, мало кому приходит в голову вопрос «а что взамен?».
«Взамен» всегда будет. В эгрегориальном и религиозном мире бухгалтерия поставлена жёстко, и валюта там одна — время. Рассчитываться придётся своим временем и… памятью, поскольку это вещи взаимосвязанные.
Но когда освобождается память, когда она начинает возвращаться — это показатель того, что и тиски судьбы ослабли, а время получило свободу.
Заключительное слово
С полными версиями обсуждения тем и вопросов данной книги вы можете ознакомиться на открытом форуме «Магия Едина»: magia.one
В следующей книге мы поговорим о праве на деньги и о кастовой системе; о том, может ли человек управлять своей судьбой, и о многом другом.
До встречи, и я надеюсь, очень скорой встречи.
Меньшикова, Школа и её ученики
Санкт-Петербург — Минск — Вильнюс — Рига и далее везде. 2021