Конфигурация руны Эйеаз в сознании и теле
6. Часть внимания смещаем в первую чакру Муладхара (в районе промежности). Из Муладхара-чакры влево и вверх под углом 45 градусов проводим вектор в Эфирное тело (проекция со Свадхистана-чакрой).
7. Держим конфигурацию руны Эйваз своим вниманием. По часовой стрелке начинаем раскручивать руну. С каждым поворотом ускоряем вращение. Доводим до максимума.
8. В момент максимального вращения трижды произносим имя руны: «Эйваз», вызывая ее.
9. Добиваемся состояния ровности вращательного движения руны по часовой стрелке.
10. Выходим из состояния медитации.
После этого режем и освящаем руну. После того как руна готова, повторяем Практику, заряжая материальный носитель руны своими вибрациями, соединяем ее с собой.
Татьяна: «Эта руна началась для меня с четырех неудачных попыток вырезать ее. Пятую попытку я отложила на следующее утро. А ночью началась мучительная умственная работа: почему так долго не получалась руна, что значит для меня защита и опора?
Этой же ночью мне приснился сон. Мы с мужем бродим по недостроенному дому и выбираем квартиру, в которой будем жить. Потом он вывозит меня на коляске перед домом и оставляет рядом с ним на площадке. Я оглядываюсь, а мужа нет. «И костылей нет», - подумала я. Я не могу пойти за ним, ноги не ходят. Тогда решаю двигаться сама на коляске и отталкиваюсь здоровой ногой. Я доезжаю до края площадки и вижу крутой спуск. Дальше на коляске нельзя. Я в панике - что делать? Помочь мне некому. Я в отчаянии встаю на ноги и иду, но коляску не бросаю, несу ее на руках, думая о том, что она мне еще пригодится.
Проснувшись, стала думать: что же означает этот сон? Я стала часто ходить во сне - это связано с моим нынешним физическим состоянием, с желанием скорее пойти своими ногами, без поддержки. И сон вроде бы о том же. Но нет, я поняла, это начала работать руна. И она мне показала, что нет у меня защиты и опоры. Я сама себе и защита, и опора. Но зачем я тянула за собой коляску? Наверное, потому, что не уверена я в своих собственных силах.
Я родилась в семье, где уже было двое детей: брат 10 лет и сестра - 8. Почему родители решили родить еще и меня, для меня загадка. Я никогда их об этом не спрашивала. Папа был военным, и, как я помню, его никогда не было дома. Когда мне исполнилось 2 года, мама пошла работать, меня отдали в ясли, а потом в детский сад. Я помню себя с 2 лет, поэтому помню и свои ощущения, эмоции, чувства. Я росла с тетей, среди чужих детей, а со своей семьей виделась только по воскресеньям. У родителей было много друзей, с которыми они часто встречались, а меня оставляли на сестру и брата. У них была своя дворовая компания, и я им только мешала, они всякий раз отпихивали меня. Я с детства привыкла быть одна: сама себя развлекала, сама себя защищала. Меня кормили, одевали, когда болела - лечили, но мама никогда не сидела на больничном со мной и оставляла меня одну. Она прибегала в обед, кормила, переодевала меня и опять убегала на работу.
С детства я привыкла решать все свои вопросы сама. Мама не вмешивалась в мои конфликты с друзьями или педагогами. Меня отвели в музыкальную школу, класс фортепиано, я ее закончила - так хотели мои родители, хотя мне это было не нужно. А вот
институт и город, в котором я буду учиться, я выбирала сама, родители не препятствовали.
В Ленинграде, где я училась, у меня тоже было много проблем, с которыми приходилось справляться самой. Там жея вышла замуж, и теперь мне пришлось решать еще и проблемы моего молодого мужа, так как в экстремальных ситуациях он терялся и не мог самостоятельно принять решение. Вот так и решаю всю жизнь сама. Мне не на кого было рассчитывать, не на кого опереться.
Муж закончил военно-медицинскую академию и получил назначение во Владивосток. Там мы прожили 10 лет, там родились двое наших детей. И все пришлось тянуть мне одной, без помощи родственников - все были очень далеко, а муж всегда на службе: сначала на корабле, потом в госпитале. При этом я постоянно работала, дома отсидела только декретный отпуск.
Я долго думала обо всем и пришла к выводу, что повторяю судьбу своих бабушки и мамы. Обе они прожили свою жизнь вдали от родни, обе со всем справлялись сами, не рассчитывая ни на чью поддержку.
Чувствую ли я поддержку своего Рода? Трудно сказать. Все родственники далеко, многих вообще не знаю. И с уходом родителей узнать что-либо практически невозможно.
Под состоянием истинной безопасности я понимаю состояние, когда человек ничего не боится, спокойно засыпает вечером, без кошмаров, а утром просыпается в хорошем настроении, в окружении своих близких. И уверен, что ничего плохого с ним не случится, а если что и произойдет, то он всегда сможет рассчитывать на помощь своих родных.
Для чувства личной безопасности, мне кажется, человек должен быть уверен в своем окружении, где никто из его близких, сослуживцев или соседей не причинит ему зла. Он здоров, и у него ничего не болит, ему не угрожают стихийные бедствия, войны. Кроме того, финансовая независимость в настоящем и будущем.
Тяжелобольной человек беспомощен, а значит, беззащитен. И страх быть больным заслуживает реального внимания. Человек должен вести здоровый образ жизни, предпринимать усилия, чтобы оставаться здоровым как можно дольше.
Про надуманные страхи говорить трудно - наверное, они у каждого свои. Я боюсь лжи в свой адрес, чужого недоброжелательства, зависти, злобы. Особенно боюсь предательства, так как сталкивалась с ним в своей жизни неоднократно.
Я думаю, когда человек ничего не боится, он смел, решителен, искренен, может вести себя естественно, не лицемерит, не играет - способен на все!»
Как я уже говорила в самом начале нашей работы, если при вырезании руны, ее окрашивании или освящении у тебя возникают проблемы (течет краска, образуются сколы или кривые линии), значит, именно то качество личности, которое описывает и проявляет эта руна, является ущербным и проблемным. Рассказ Татьяны полностью это подтвердил.
Ее критерий безопасности - уйти в глухую оборону. Ничего не болит - и слава богу, все живы-здоровы - и замечательно. И только тогда, когда жизнь прикует тебя к постели, к инвалидному креслу (пусть временно, но тем не менее), только тогда у тебя появляется время и повод подумать: как я живу? ради чего?
Поэтому не стоит доводить себя до такого критического состояния - разбирайся со своими страхами по мере их возникновения.
Чем больше критериев оценки безопасности, тем сильнее страхи. На поддержание обороны стен своей крепости уходит много сил и энергии. На выход в Мир, на проявление себя в нем у тебя просто может не остаться ни времени, ни сил. Почему?
Каждое действие рождает противодействие. Если ты высовываешь нос за пределы своей крепости, потрясая оружием или просто осваивая новые просторы, тебе придется доказывать окружающим свое право на такую экспансию. Мир будет проверять тебя «на прочность», и первый удар, который он нанесет, придется по стенам твоей Башни Безопасности. Если она для тебя важна, ее значимость в твоей жизни достаточно велика, ты бросишь свое намерение показать себя миру и направишь все силы на оборону. Если же значимость иллюзорна, если безопасность для тебя заключается не в обороне, а в нападении, тогда уже мир будет вынужден освободить тебе дорогу для созидания.
Много ли людей способны побороть свои страхи и выйти за пределы ограждающих стен? Единицы. Но именно эти единицы имеют в этой жизни все: власть, деньги, любовь и свободу. И все потому, что заслужили это право, одержав победу в борьбе со своим страхом.
Страх имеет одну пакостную особенность - он постоянно притягивает к себе твое внимание. А где внимание, как известно, там и энергия, жизненные силы и время. Человек ведь не может думать о двух вещах одновременно, как правило. И если его, например, беспокоит здоровье, он будет думать только о здоровье, а о чем-то другом думать не сможет. Если мысли о здоровье занимают его сознание постоянно, то желание совершать какие-либо действия, получать новые знания и опыт (не ради здоровья, а ради своей истинной нужды) будет сведено к минимуму. На его страхе потерять здоровье будут наживаться все кому не лень: между двумя работами ты выберешь ту, которая дает социальный пакет, а не простор для творчества и познания, между тем, что полезно или интересно, ты выберешь «полезно», между поездкой в Индию или на дачу ты выберешь дачу, потому что в Индии можно чем-нибудь заразиться, вода у них плохая, говорят. Выбор между непокоем и покоем будет конечно же в пользу покоя.
Человек, в сознании которого много страхов, всегда будет жертвой манипуляции. Это знают все: и рекламисты, и маркетологи, и политики, и производители, потому всегда давят в одну и ту же точку - это безопасно, мы уберем твой страх, с нами тебе не надо бояться, мы защитим тебя. И человек попадает под эту иллюзию защиты, вкладывает самое ценное - время - в поддержание идей того, кто пообещал ему безопасность. Ради того, чтобы не прикасаться к своему страху, он готов отдать все, в том числе и свою свободу, свое право на выбор тому, кто готов гарантировать ему покой и состояние защищенности. А это уже завуалированное рабство. Потому что никто не будет удовлетворять твою потребность просто так, запомни это. И взамен потребует плату, и ты будешь платить тем единственным, чем владеешь по праву рождения, - временем и свободой на самоопределение. Так что душу можно продать не только дьяволу - есть покупатели поближе. За иллюзию защиты ты передаешь свою жизнь, обрекая себя на рабство. Но помни, что раб живет лишь для того, чтобы удовлетворять нужду своего хозяина, ведь нужды его самого будут при этом сведены к минимуму - жив, и слава богу! Сыт - совсем хорошо! Крыша над головой - благодетели!
Страх перед жизнью, перед людьми заставляет человека постоянно укреплять стены своей крепости - это проявляется во все возрастающих критериях оценки - что такое «не страшно». Половина этих критериев (если не больше) - такая же иллюзия, как и сам страх. Потому что самая главная безопасность не снаружи - внутри тебя. Если тебе для ощущения безопасности нужны внешние доказательства, что все хорошо, значит, твой внутренний страх начал разъедать тебе мозг. И поверь, никакие даже самые крепкие стены не избавят тебя от ужаса, который пере