«Среди московских летописей особое место занимают „лицевые“ (иллюстрированные) летописи в 10 томах, насчитывающие около 20 тысяч листов и 16 тысяч искусно выполненных миниатюр. Два последних тома „лицевого“ свода были посвящены времени царя Ивана IV» [775], с. 20.
Зададим наш постоянный вопрос. Когда были составлены эти летописи? То есть знаменитый Лицевой свод. КОТОРЫЙ, КСТАТИ, ДО СИХ ПОР ТАК И НЕ ИЗДАН. Что очень и очень странно. Ответ лежит на поверхности. Оказывается, в XIX веке было распространено мнение, что Лицевой свод был составлен ЛИШЬ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА. Что полностью соответствует нашей реконструкции.
«А.Е. Пресняков был первым, кто подверг сомнению традиционное в XIX веке мнение, будто ГРАНДИОЗНЫЕ ЛИЦЕВЫЕ ЛЕТОПИСИ БЫЛИ СОСТАВЛЕНЫ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА» [775], с. 20. А.Е. Пресняков писал в 1893 году. Следовательно, только начиная с конца XIX века историки «впервые узнали о древности» Лицевого свода.
В то же время известно, что во времена «Грозного» действительно НАЧАЛАСЬ какая-то активная летописная работа. Об этом говорят сохранившиеся описи царских архивов. Отметим, кстати, что сами архивы почти полностью погибли, хотя некоторые их описи остались [775], с. 21–22. Документы показывают, что летописи начали активно писаться и редактироваться ИМЕННО В ПЕРИОД ОПРИЧНИНЫ. Скрынников отмечает ПОЛНОЕ ПРЕКРАЩЕНИЕ официального летописания после 1568 года, то есть в конце опричнины. Летописными работами при опричнине руководил печатник Иван Висковатый [775], с. 22, ставленник Захарьиных-Романовых [776], с 165. После гражданской войны 1570–1572 годов он был казнен.
Известно, что огромный Лицевой свод содержит многочисленные приписки политического характера. Причем во многих случаях они текстологически близки к известным посланиям «Грозного царя» князю Курбскому [775], с 26–27. Еще раз напомним, что переписка Грозного с Курбским считается ПОЗДНИМ ЛИТЕРАТУРНЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЕМ, по-видимому, XVII века [651].
Лицевой свод является ценнейшим источником по русской и мировой истории. В ряду средневековых иллюстрированных рукописей самых разных стран — созданных, как мы теперь понимаем, в XVII веке, но датируемых обычно гораздо более ранними временами — русский Лицевой свод занимает первое, исключительное место как по широте охвата материала, так и по уровню художественного исполнения. Во многих других странах подобную рукопись постарались бы издать как можно скорее и лучше, справедливо гордясь ею. Российские же историки так до сих пор и не приступили к изданию Лицевого свода. Что такого «крамольного» там написано, что они хотят от нас скрыть? Лишь недавно, вероятно, в связи с широкой дискуссией, развернувшейся вокруг русской и мировой истории, Лицевой свод стал готовиться к печати.
7. О якобы многочисленных женах Ивана «Грозного»
Нам говорят, что у «Грозного» было СЕМЬ ЖЕН. По другим сведениям, их было пять или шесть. То есть много. См., например, НМ. Карамзина, примечание 554 к тому 9 [362]. Если бы так было на самом деле, то мы столкнулись бы с прямым нарушением церковных правил и уникальным случаем в русской истории. Недаром на эту тему столько написано — от драматических произведений до сборников анекдотов.
С нашей точки зрения, ничего странного тут нет. Объяснение простое. В число «семи жен Грозного» включены жены трех, во всяком случае нескольких, русско-ордынских царей. У каждого из них было не более трех жен. В частности, церковные правила, запрещавшие жениться четвертый раз, НЕ БЫЛИ НАРУШЕНЫ. Поэтому русские источники и не отмечают никаких конфликтов между «Грозным» и Церковью из-за его якобы многочисленных незаконных браков. Сама же романовская теория о «незаконных браках Грозного» появилась позже. Уже после Великой Смуты XVI–XVII веков. Напомним, что незаконными считались браки начиная с четвертого.
Согласно нашей реконструкции, у самого Ивана IV БЫЛА ТОЛЬКО ОДНА ЖЕНА — Анастасия Романова. Объединив правление Ивана IV с правлениями его сыновей, историки вынужденно приписали всех их жен одному человеку — «Грозному». Косвенным свидетельством в пользу нашей гипотезы является то обстоятельство, что «Грозный», выбирая себе очередную невесту, почему-то одновременно с этим ЧАСТО ЖЕНИЛ И СВОЕГО СЫНА. Например, он «предпочел всем Марфу Васильевну Собакину, дочь купца новгородского, в то же время избрав невесту и для старшего царевича Евдокию Богданову Сабурову» [282], с 111. Еще пример: «Перед тем временем, как царь Иван Васильевич задумывал вступить в седьмой и последний свой брак, он женил и младшего своего сына Федора» [282], с. 135.
По свидетельству Поссевино, у царевича Ивана Ивановича, сына Ивана IV, было три жены [282], с. 203. Видимо, последней из них и была Мария Нагая, родившая ему сына Дмитрия — будущего «самозванца».
Итак, по нашему мнению, «семь или пять-шесть жен Грозного», по всей видимости, распределяются так:
ОДНА жена Ивана IV — Анастасия Романова,
ТРИ жены его сына Ивана Ивановича,
ОДНА жена царя Федора — Ирина Годунова,
ОДНА или ДВЕ жены хана Симеона-Ивана.
Литература[1]
Книги по Новой хронологии на русском языке, вышедшие из печати после 2000 года
[ХРОН1] Фоменко А.Т. Основания истории. (Введение в проблему. Критика скалигеровской хронологии. Новые методы датирования. Астрономическая датировка Апокалипсиса. Основные ошибки средневековых хронологов, «удлинивших историю». Устранение искажений и построение новой хронологии). — М.: РИМИС, 2005.
[ХРОН2] Фоменко А.Т. Методы. (Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в XIII веке н. э. Рим Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н. э. в римской истории XI века н. э.). — М: РИМИС, 2005.
[ХРОНЗ] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Фоменко Т.Н. Звезды. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки). — М.: РИМИС (в печати).
[ХРОН4] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Руси. (Русь, Англия, Византия, Рим). — М.: РИМИС, 2004.
[ХРОН5] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Империя. (Русь-Орда. Османия=Атамания. Европа. Китай. Япония. Этруски. Египет. Скандинавия). — М: РИМИС, 2004.
[ХРОН6] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Библейская Русь. (Ордынско-Атаманская Империя. Библия. Реформация. Америка. Календарь и Пасха). — М: РИМИС, 2004.
[ХРОН7] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция. (Ханы Новгородцы — Габсбурги. Разное. Наследие Великой Империи в истории и культуре Евразии и Америки. — М: РИМИС, 2005.
[АНХ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Астрономический анализ хронологии. — М: Деловой экспресс, 2000.
[РЕКЗ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. Жанна д'Арк, Самсон и русская история. — М.: Деловой экспресс, 2002.
[НХЕ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Египта. — М.: Вече, 2002. - 2-е доп. изд. — М.: Вече, 2003.
[НХЕ2] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Древние зодиаки Египта и Европы (фактически — второй том «Новой хронологии Египта»). — М.: Вече, 2005.
[ИМП] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Империя. (Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности). — М: Факториал пресс, 2003.
[НХР] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Руси. — М.: Факториал пресс, 2004.
[БР] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Библейская Русь. — М.: Факториал пресс, 2000.
[НХИ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Индии. — М.: Деловой экспресс, 2004.
[СКИ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Старые карты Великой Русской Империи. (Птолемей и Ортелий в свете новой хронологии). — СПб.: Нева, 2004.
[СТАМ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Стамбул в свете новой хронологии. — М: Вече, 2004.
[MOCK] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Москва в свете новой хронологии. — М: Вече, 2004.
[РР2] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Рим. — М.: ACT: АСТРЕЛЬ, 2004.
[ЦРС] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Царь Славян. — СПб.: ИД «Нева», 2004.
[НОР] Носовский Г. В., Фоменко А.Т. Начало Ордынской Руси. — М: ACT: Неизвестная планета, 2005.
[АНС] Фоменко А.Т. Античность — это Средневековье. — СПб.: Нева: ОЛМА МЕДИАГРУПП, 2005.
[КРС] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Крещение Руси. — М.: ACT: Астрель, 2006.
[ЦРОВ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Царский Рим в междуречье Оки и Волги. — М.: ACT: Астрель (в печати).
Другие источники
[8] Акты исторические, собранные и изданные Археографическою Комиссиею. Тома 1,2. — СПб.: типография экспедиции заготовления государственных бумаг, 1841.
[9] Акты Российского Государства. Архивы Московских монастырей и соборов. XV — начало XVII вв. / Под ред. В.Д. Назарова. — М, научно-издательский центр «Ладомир», 1998.
[13] Александровский М.И. Исторический указатель московских церквей. — М., 1917 г. (с дополнениями до 1942 г.), Государственный Исторический Музей, отдел ИЗО, фонд архитектурной графики.
[15] Алексеев Юрий. Меня государь мой послал к салтану. — Журнал «Родина». - 1997, №.2, с 31–36.
[17] Алфавитная Синтагма Матфея Властаря / Пер. с греч. свящ. Николая Ильинского, преподавателя Таврической Духовной Семинарии. — Симферополь, 1892. Переиздание: М.: Галактика, 1996.
[25] Аннинский С.А. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV веков о татарах в Восточной Европе / В кн.: Исторический Архив. Институт Истории АН СССР. Изд-во АН СССР. — М.-Л., 1940. — с. 71–112.
[36] Архангелогородский летописец: Полн. собр. рус. летописей.
[53] Баскаков Н.А. Русские фамилии тюркского происхождения. — М.: Наука, главная редакция восточной литературы, 1979.
[62] Беляев Л.А. Древние монастыри Москвы по данным археологии. — М: Российская Академия Наук. Институт Археологии. Материалы и исследования по археологии Москвы. Т. 6. 1995.
[84] Болховитинов Е.А. (Митрополит Евгений). Сокращенная Псковская Летопись. — Псков: Отчина, 1993.