Кроме того, подчеркнем, что сыном Василия II Темного был Иван III Грозный. Якобы в 1450 году Василий Темный объявил Ивана III своим соправителем и великим князем. Таким образом, ослепление Василия II в 1446 году расположено хронологически рядом с восшествием на престол Ивана III Грозного в 1450 году. Иван III=IV отразился в византийских летописях как царь Алексей III, а также как «последний период» ослепленного Исаака Ангела. Теперь становится понятно, почему ослепление Ордынского царя попало на страницы Никиты Хониата именно в этот раздел его Хроники.
Исааку Ангелу выкололи оба глаза в монастыре, в Вирской обители, отстранили от власти, перевели в другую темницу. Он терпел нужду и дожил свои дни в лишениях. Умер в заточении, в оковах.
Аналогично, Василий II в 1446 году был захвачен в плен в Троицком монастыре, после чего его ослепили. Затем Василия Темного сослали в Углич, а мать его — в Чухлому, см. [988]. Правда, потом началась смута, во время которой Василий II на какое-то время вернул себе власть.
Мы видели, что мотив ослепления громко звучит в византийском сюжете о Васильюшке блаженном. Он начал скоблить палкой изображение царя, стараясь выколоть ему глаза. И действительно, вскоре царя ОСЛЕПИЛИ. Оказывается, похожий рассказ есть и в Житии Василия Блаженного. Называется он так: «О девах-торговках». Святой Василий шел мимо дев-торговок, продававших свое рукоделие. Они посмеялись его наготе и тут же ОСЛЕПЛИ. Одна из них была разумнее, устремилась вслед за уходящим Василием, пала ему в ноги и покаялась. Святой подул ей в глаза, и она прозрела, рис. 282. Остальные ослепшие тоже поклонились Василию, покаялись, и он вернул им зрение [236:2], с. 21–22.
Рис. 282.Василий Блаженный ослепляет дев-торговок, но потом возвращает им зрение, когда они покаялись. Взято из [236:2], с. 20.
Таким образом, обнаруженное нами соответствие «ослеплений» косвенно подтверждается.
Мы видим, что в Хроники Хониата и Киннама включены большие пласты русско-ордынской истории. Спрашивается, почему? Обратите внимание, что Василий II Темный считается внуком Дмитрия Донского. Но царь-хан Дмитрий Донской, согласно нашей реконструкции, отразился на страницах истории также как римский император Константин I Великий. Который перенес столицу Империи из Рима в Царь-Град. То есть, в конце XIV века, победив в Куликовской битве, Константин = Донской перенес столицу из Руси-Орды (то есть из античного РИМА) на Босфор и основал там Константинополь, недалеко от Йороса = Царь-Града = Трои = Иерусалима. Ясное дело, вместе с царским двором стали переноситься и многие традиции, книги, летописи и т.п. Какое-то время прежний двор в Руси-Орде и новый двор на Босфоре сохраняли тесные связи. Поэтому многие факты из русской истории попадали на страницы византийских летописей, как и наоборот. Вот и объяснение того, почему сегодня мы, опираясь на новую хронологию, обнаруживаем насыщенные слои-дубликаты, «склеивающие» русскую и византийскую летописные истории.
9. Пораженное бедро или рука. Смерть царя Иоанна II Комнина якобы в 1140 или 1143 году, описанная Хониатом, это — смерть царя Василия III в 1533 году в Руси-Орде. Сдвиг дат примерно на 400 лет
В книге «Западный Миф», гл. 3, мы показали, что цари-ханы Русско-Ордынской Империи XIII–XVI веков отразились в летописях как императоры Габсбурги XIII–XVI веков, а также как израильские цари на страницах Библии. В частности, Василий III (1505–1533) описан в западных хрониках как Максимилиан I (1493–1519), а в Библии как израильский царь Ахав. При этом годы правления ордынских царей «как Габсбургов» несколько сдвинуты вниз во времени, но ненамного. Затем скалигеровские хронологи сдвинули эти же годы правлений, но описанные в Библии, на существенно бóльшую величину. Например, правление Василия-Ахава отправили в фантомные 873–852 годы до н.э. То есть ошиблись примерно на 1400 лет. Это много. Мы не будем повторять здесь подробности. На рис. 283 показано старинное изображение Василия III на иконе «Василий Великий и великий князь Василий III».
Рис. 283.Василий III. Фрагмент иконы «Василий Великий и великий князь Василий III». Вторая половина XVI века, ГИМ, Москва. Взято из Википедии.
Сейчас мы дополним эти эффектные соответствия и покажем, что смерть Василия III отразилась у византийца Никиты Хониата как смерть царя Иоанна II Комнина. Старинную мозаику, изображающую Иоанна, см. на рис. 284. Кстати, в XIX веке считали, что Иоанн II умер в 1140 году [934], с. 448, а сегодня историки думают, что это был 1143 год.
Рис. 284.Византийский царь Иоанн II Комнин. Мозаика в Соборе Святой Софии. Царь-Град, якобы XII век. Взято из Википедии.
На рис. 285 мы приводим наглядную схему обнаруженного нами наложения-соответствия. Слева показаны правления Василия III и Иоанна II. Справа представлены уже обсуждавшиеся нами выше правители.
Рис. 285.Наглядная схема обнаруженного нами наложения-соответствия. Слева показаны правления Василия III и Иоанна II. Справа представлены уже обсуждавшиеся нами выше правители. Сдвиг дат примерно на 400 лет, как и в русской истории.
Вот рассказ Хониата. «Царь удалился к пределам киликийским и стал лагерем на обширнейшей долине... Здесь отправился он на охоту и, встретив дикого кабана, вонзил в грудь зверя острие копья. Кабан с такой силой напирал, что всадил в свои внутренности все железо. Оттого рука, державшая копье... согнувшись, уперлась в колчан... наполненный ядовитыми стрелами... Одна из рассыпавшихся стрел ранила царя в руку... Яд, разливаясь... поражает наконец и самые важные части тела... и оттого царь, спустя немного времени, умирает.
Сначала он счел за ничто свою рану... Но на другой день рана стала пухнуть и воспаляться, он почувствовал сильную боль и поспешил рассказать врачам» [933], с. 51.
А вот что известно в истории Руси-Орды XVI века. О смерти Василия III сообщается следующее. «Великий князь СМЕРТЕЛЬНО ЗАНЕМОГ на осенней ОХОТЕ под Волоколамском... Больного доставили в Москву» [776], с. 8. Через несколько дней Василий III умер, см. [832], т.6, часть 4, с. 137–138.
• В обеих версиях говорится, что царь занемог во время охоты. Причем сначала царь не придал значения недомоганию.
• Отметим, что, по Библии, царь Ахав (отражение Василия) был ранен СТРЕЛОЙ, как и царь Иоанн Комнин. В истории Василия III о стреле не упоминается, но говорится, что он был «поражен огромным СТЕРЖНЕМ», см. ниже.
• Подчеркивается случайность ранения царя. Византийский Иоанн II случайно был ранен стрелой, выпавшей из колчана. А, по Библии, царь Ахав тоже был поражен стрелой случайно. Ветхий Завет говорит, что «один человек СЛУЧАЙНО НАТЯНУЛ ЛУК и ранил царя Израильского сквозь швы лат» (3 Царств 22:34).
Отметим, что в своем рассказе византиец Хониат почти все время именует Иоанна просто «царем» без уточнения имени. Теперь мы понимаем почему. Когда поздние редакторы «сшивали» Хронику Хониата из отдельных слоев-кусков, они, заметая следы, вытирали подлинные старые имена правителей, заменяя их безличным «царь», и лишь потом кое-где проставили «новые имена и даты», сообразуясь со своими представлениями о создаваемой ими «правильной истории древности». На самом деле фальшивой.
На старинной миниатюре, рис. 286, показан Иоанн II, охотящийся на кабана.
Рис. 286.Византийский царь Иоанн II Комнин охотится на кабана. Миниатюра якобы XIII века. Взято из Википедии.
Хониат продолжает про Иоанна: «Но так как лекарства эти не принесли никакой пользы, то... опухлое место было разрезано; но и это не принесло никакого облегчения... Опухоль все более увеличивалась, и боль... перешла на локоть, а отсюда дошла и до плеча, так что царь стал терять надежду на спасение. Врачи были в крайнем недоумении и полагали совсем отнять у царя руку, которая от опухоли СДЕЛАЛАСЬ ТОЛСТОЮ, КАК МУЖСКОЕ БЕДРО... Но царь... не согласился на их предложение... по-прежнему лежал и страдал... он приобщился божественных Тайн», с. 52.
А вот как В. Н. Татищев описывает болезнь Василия III: «Поехал на Волок на свою потеху, где начал изнемогати от тяжкия своея болезни, которая явилась на ноге его НА СТЕГНЕ» [832], т. 6, часть 4, с. 137. Поясним, что слово СТЕГНО означало в русском языке БЕДРО, верхнюю часть ноги [223], т. 4, столбец 523.
Василий III был «поражен огромным стержнем». Сказано так: «На левом его бедре появилась «мала болячка с булавочную головку: вреху у нее нет, ни гною в ней нет же, а сама багрова», как сказано в так называемой «Царственной книге», заключающей в себе описание кончины Василия Иоанновича» [578], кн.2, с. 335–336. Через некоторое время болезнь усилилась, и «из болячки вышло более таза гною и ОГРОМНЫЙ СТЕРЖЕНЬ ПОЛТОРЫ ПЯДИ, но не весь» [578], кн.2, с. 338.
Повторим, что у Василия III появилась язва-нарыв на бедре. Из язвы текла кровь и гной в БОЛЬШОМ КОЛИЧЕСТВЕ: «яко до полутаза и по тазу» [578], кн.2, с. 337. См. рис. 287. Здесь стоит отметить, что в русском языке сердцевина нарыва называлась ЯДРОМ. В. Даль пишет по этому поводу: «ЯДРО нарыва, чирья, стержень» [223], т. 4, столбец 1563.
Рис. 287.Старинная миниатюра из Русского Лицевого Свода, изображающая, как у Василия III из больной ноги текут кровь и гной. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 19, с. 246, лист Ц-10. На страницах Ветхого Завета Василий III отразился как царь Ахав.