В пределах своего царства Иоанн жил в волшебном дворце, который был окружен сказочным богатством, диковинными устройствами и роскошью. Его дворец был сложен из драгоценных камней на чистом золоте. Хрустальная дверь его чертогов сама собой открывалась и закрывалась перед входившим. Рядом с дворцом царя-мага было установлено магическое зеркало, глядя в которое можно было обозревать все события, происходившие в стране и в мире. Рядом с дворцом находился фонтан «вечной молодости», посредством которого люди могли вернуть себе утраченную юношескую силу. Для этого им достаточно было вначале соблюсти пост, а затем выпить три глотка живительной влаги из святого источника. Имелся там и «эликсир истины», который очищал каждого, кто его испробовал. Он заставлял человека раскрыть свою истинную сущность, а посему коварным пришельцам невозможно было попасть в царство святителя Иоанна. Имелся у правителя и воздушный транспорт в виде дракона, для полета людей. Имевшийся у царя «орлиный» камень был способен увеличивать остроту зрения и делать невидимым того, кто носил его в кольце. В святилище царства имелись магические камни, которые могли освещать окрестности на расстояние до 8 миль или погружать в полную темноту, а также нагревать или охлаждать любую субстанцию. Вход в святилище, содержавшее магические камни, охранялся двумя старцами, которые допускали туда только достойных. Известные путешественники XX в. в Трансгималайском районе также видели устройства, излучавшие лучи сияющего голубого света, а также фосфоресцирующие камни, которые испускают такой свет, что ночь изменялась на день.
Древние источники свидетельствуют, что у царского дворца попа Иоанна разгуливали в саду единороги с драконами. Здесь же саламандры плели огнеупорную ткань из коконов, подобно шелковичным червям.
В царстве добывались железо, медь, серебро, золото, драгоценные камни, изготавливались шерстяные, шелковые и другие ткани, золоченые сукна и многое другое.
Реальность существования святителя-мага царя Иоанна и его царства подтверждается письменными источниками Китая, Монголии, Ватикана. Он был современником Чингисхана. После вхождения царства царя Иоанна в империю Чингисхана, его потомки продолжали оставаться правителями какойто части бывшего царства. Дочери и родственники Чингисхана выдавались за царей и царевичей рода царя Иоанна. Рашид ад-Дин отмечает, что в 1266 году в Каракоруме (столице Монгольской империи) находился сын монгольского императора Наманган, а вместе с ним Георгий – внук попа Иоанна. У обоих этих князей была своя большая конная армия.
Хронист Альберик де Труа Фонтен сообщает, что в 1165 году царь Византии Мануил I Комнин получил письмо от могущественного азиатского властителя Иоанна. После этого подобные послания получали император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса и ряд других правителей Европы. Эти документы находятся в архивах Ватикана и до сих пор не опубликованы. 27.IX.1177 г. Папа Римский Александр III отправил из Венеции письмо «Знаменитому Великому королю Индии». В католической энциклопедии имеется замечание: «Судя по деталям письма, очевидно, что адресат не был мифическим персонажем».
Папа, давая Иоанну свое благословение, пишет, что он «слышал о нем от многих людей и, в частности, от мэтра Филиппа, нашего друга и врача, который беседовал с великими и достойными людьми из вашего королевства». Этот врач Папы Римского и возглавил экспедицию в царство Иоанна. О судьбе этой экспедиции ничего не известно.
Современный американский исследователь М. Хонл предполагает, что царство Иоанна находилось среди гор, связывая это царство северного рая с Дежунгом или Шамбалой – таинственным обиталищем адептов. Сведений о посещении этого царства европейцами за XII век не сохранилось, а когда они появились, то царство царя Иоанна уже входило в монгольскую империю. Иоанн вел обширную переписку с Византией, Ватиканом и европейскими странами.
После захвата в XIII в. войсками Чингисхана Средней Азии, Персии и их похода на запад, то в Европе посчитали, что идут войска Святого Иоанна.
В 1253–1255 гг. в стране Иоанна и в Каракоруме побывала экспедиция во главе с Гийомом Рубруком из христианского ордена Миноритов, которая описала увиденное. Царством Иоанна в XIII в. интересовались исследователи Рашид ад-Дин, Марко Поло, Монте Карвино, Одорик Фриульский и др. Позднее в Центральной Азии побывал известный врач и алхимик Парацельс, получивший там бесценные знания. Там же был и Христиан Розенкрей (основатель Ордена Розенкрейцеров), где обучался мудрости в одном из восточных ашрамов.
Бытующие на Алтае предания сообщают, что вплоть до XX в. там периодически выходили из подземных пещер высокие и красивые люди в древних красивых одеяниях. Не являются ли эти люди народом «аргон», среди которых любил бывать волшебник-царь Иоанн, ушедшие в обиталище подземного Беловодья, которое столетиями ищут православные монахи, простые люди? Беловодье надеялся найти и Н.К. Рерих в XX в.
Переписка Иоанна с Византией, Ватиканом находилась вплоть до XVII в. в подземных хранилищах хана Кучума в районе оз. Балхаш. Имеются основания надеяться, что они сохранились до наших дней, как и библиотека Грозного. Волшебные устройства, камни и другие ценности Иоанна находятся в подземных хранилищах монастырей под присмотром народа аргон в Беловодье.
Царь-маг Иоанн, согласно преданиям, родился в Персии, в районе Тегерана. Образование получил в районе северной части р. Инд (Кашмирская долина, в предгорьях Каракорума), где и находилась его основная столица. Вторая его столица находилась на севере Алтая, в районе Барнаула (к востоку от Оби). Захоронен он на Алтае, недалеко от горы Белуха. Его власть, в основном, простиралась от Гиндукуша через Алтай до Восточных Саян. Многие соседние государства и народы находились, порой, в формальных договорных отношениях, союзах.
Л.Н. Гумилев в своей книге «В поисках вымышленного царства» видит пресвитера царя Иоанна в правителе Елюйхане (1087–1143), родившемся в царственной семье империи Ляо. Он получил хорошее общее и военное образование, в том числе и в академии Хань-линь, изучив китайскую и киданьскую философию. Его последняя столица (Баласагун) находилась между западной частью Балхаша и рекой Чу. Захоронен Елюй-хан у г. Баласагун (современный город Хантау). Исторические сведения о Елюй-хане не отмечают его магических способностей и сказочных дворцов. Да и столицы их находились в разных местах, как и места их захоронения.
Для неискушенного читателя может показаться хорошей сказкой, подобно мифам и легендам Древней Греции. Но наличие древних письменных материалов, а также археологические находки и последние научные открытия ученых заставляют серьезнее отнестись к сказанному выше.
Загадки империи Чингисхана
Древние исторические сказания и легенды Индии, Ирана и Греции в том или ином виде связывают исторические события и священные места с Сибирскими землями, откуда в свое время ушли в Европу этруски, эллины, арии, славяне, венды и другие народы в периоды великих и малых переселений. Сейчас европейские историки вновь обращают свои взоры на родину своих далеких предков.
Это там, в Сибири, на Алтае и в Прибайкалье (в пределах Великого Турана), в XIII в. сформировалась Монгольская империя, которая за всю историю человечества стала самой крупной империей в мире по территории, численности, многонациональности и военной силе. Образование Монгольской империи пришлось на период, когда в Европе происходили крестовые походы, войны и разгул христианской инквизиции с казнями миллионов невинных людей и расширением сфер ее влияния на новые земли, разрушением древних храмов, культур и традиций народов.
Создание империи проводилось под руководством политического и военного гения Чингисхана и его соратников. В стране было создано надежное административное деление территорий и управление ими. На всей территории страны начал действовать единый «Свод законов» – Джасак (Яса) Чингисхана. На сегодня он сохранился только частично.
Армия имела отлаженную систему управления. Военные кампании проводились на основе точных сведений разведки и их тщательной и предварительной подготовки штабами. Штабы располагали картами всей империи и соседних стран.
Европейцев поражали выучка, мобильность и маневренность монгольских войск при нестандартных наступательных приемах. Например, полководец Сугидей прошел в 1241 г. в Венгерской кампании со своей армией 435 верст менее чем за 3 суток. Броски полков (о двух конях) на расстояние в 150 км за сутки были не единичны. В войсках существовала ближняя и дальняя связь, где нередко участвовали волхвы. (Волхв – это жрец древних славянских народов). Армия была оснащена оружием высокого качества, в том числе саблями из булатной стали.
В стране работали горнорудная, металлообрабатывающая и многие другие производства. На вервях Камы, Волги, Иртыша, Оби и в других местах строились морские корабли. В короткое время держава была покрыта сетью сухопутных дорог с ямщицкими станциями, постоялыми дворами и пунктами питания.
Кроме двух известных сухопутных шелковых путей вплоть до XVII в. работал водный торгово-шелковый путь от истока Иртыша по Оби, северному Скифскому морю в Европу и обратно. По всей стране шло строительство городов, в том числе из кирпича и камня.
В империи благосклонно относились ко всем видам религий. В русских княжествах церкви были освобождены от налогов. Северо-русские княжества до 1260 г. тоже не платили никакой дани.
Между Монгольской империей и европейскими странами (Англия, Франция, Византия и др.) имелись дипломатические отношения на уровне послов. В страну, в том числе и в столицу Каракорум, устремились многочисленные религиозные экспедиции Ватикана, купцов, ученых, путешественников, включая и разведывательные службы. Из русских княжеств в Каракоруме, Пекине и других местах находились и работали сыны бояр, князей, а также ремесленники, купцы, мастера, строители и гвардейские полки, входившие в охрану императорских дворцов в районе Пекина при хане Хабулае и др. В Пекине было поселение русских. Так что дорога в Забайкальский Каракорум и в Пекин славянам была известна давно. В Каракоруме был и Александр Невский.