Фашистская идеология, увы, нашла своих приверженцев и в среде русских эмигрантов, осевших в 1920-1930-е гг. в Австралии. Наиболее отчетливо симпатии к фашизму проявились среди некоторых членов русской диаспоры г. Брисбена, столицы австралийского штата Квинсленд. Вплоть до конца Второй мировой войны Брисбен являлся своего рода центром культурной и общественной жизни русских австралийцев. Вопрос о распространении профашистских взглядов среди русских эмигрантов в Австралии до сих пор изучен недостаточно. Он практически не рассматривался ни в отечественной, ни в австралийской историографии.
В предлагаемой читателю подборке материалов на эту тему представлено две публикации. Автор одной из них – доктор Томас Пул, профессор Квинслендского университета в Брисбене и один из ведущих русистов Австралии – считает, что увлечение фашистской фразеологией, которое может быть замечено среди некоторых представителей русской диаспоры в Австралии, нельзя назвать фашизмом в полном смысле этого слова. С точки зрения Т. Пула, проявленные некоторыми деятелями русской общины симпатии к германскому фашизму – не более чем стремление политически активной части белоэмиграции найти хоть какую-то силу, способную уничтожить ненавистный белым русским большевистский режим в СССР. Собственно фашистские, а тем более нацистские, взгляды в их сумбурных идеологических воззрениях отсутствовали.
Примерно такой же точки зрения придерживается и Г.И. Каневская, д. и. н., профессор Дальневосточного университета (г. Владивосток)
и ведущий в России специалист по истории русской эмиграции в Австралии. Она подготовила к печати документальные материалы из австралийских архивов, содержание которых проливает свет на историю распространения фашистской идеологии среди русских эмигрантов Брисбена. Все представленные документы публикуются впервые. Г.И. Каневская осуществила их перевод на русский язык и снабдила соответствующими комментариями.
Читатель сам сможет судить, были ли взгляды и действия некоторых деятелей русской эмиграции в Австралии проявлением фашизма или они действительно явля.хись всего лишь следствием попытки обрести в германском фашизме нового союзника в борьбе с коммунистическим режимом в СССР.
Вместе с тем дать однозначный ответ на вопрос о том, были ли симпатизировавшие гитлеровской Германии русские австралийцы фашистами в полном смысле этого слова, отнюдь не легко. И дело здесь не только в отсутствии в нашей научной литературе общепринятого и общепризнанного определения фашизма. Важно, но совсем не просто понять, в какой мере и как сами деятели русской эмиграции, уповавшие на Германию или Японию в деле освобождения России от коммунизма, соотносимI себя с идеологией фашизма.
Хотелось бы отметить и еще одно обстоятельство. Поведение некоторых представителей русской диаспоры в Австралии ставит вопрос, несомненно, весьма и весьма значимый для полноценного изучения истории всего Русского зарубежья: допустимо ли ради освобождения свой страны от ненавистного и, как кажется, гибельного для нее политического режима идти на сотрудничество с заклятыми врагами твоей Родины? Этот очень непростой, прежде всего в морально-этическом плане, вопрос стоял, разумеется, не только перед русскими австралийцами. В гораздо большей степени он касался тех эмигрантов из России, кто оказался в странах Европы, в Китае и Японии.
Сегодня вопрос о правомерности коллаборационизма открыто дебатируется в странах Восточной Европы и некоторых бывших республиках СССР. Свой ответ на него – не публицистически облегченный и политически ангажированный, но выверенный изучением реального прошлого российской эмиграции – должны дать и отечественные историки.
Г.И. Каневская АВСТРАЛИЙСКИЕ ДОКУМЕНТЫ О РУССКИХ «ФАШИСТАХ» ПЯТОГО КОНТИНЕНТА
За период с 1920 по 1940 г. в Австралию въехало 4711 россиян, большая часть (около 60 %) – из Китая, в первую очередь из Харбина. В их политическом багаже и прибыли на пятый континент идеи русского фашизма, с которым связаны события, развернувшиеся в северо-восточном штате Квинсленд (столица – г. Брисбен) – главном центре русской иммиграции в Австралии в первой половине XX В.
По данным австралийских служб безопасности, начало Второй мировой войны и нападение Германии на Советский Союз способствовали оживлению т. н. фашистского движения в русской общине Брисбена, так как белоэмигранты надеялись, что «Гитлер освободит Россию от коммунизма». Лидерами русских «фашистов» считались Иван Павлович Рождественский (1895, Томск, – 1968, Сидней) и протоиерей Валентин Андреевич Антоньев (1877, Екатеринослав, – 1962, Брисбен). «Надежные агенты» конфиденциально доносили, что 75-80 % русской общины нелояльно настроены по отношению к Британии.
Над русскими иммигрантами и их организациями установили строгое наблюдение. В первые месяцы 1942 г. лидеры т. н. русских фашистов и их сторонники, всего 26 человек, были арестованы, интернированы и находились в лагере почти до окончания войны.
Как свидетельствуют исследования австралийских авторов, донесения спецслужб были явно преувеличены. Среди русских иммигрантов вряд ли были настоящие фашисты, и тем более они не могли представлять угрозы для национальной безопасности Австралийского Союза. Радикальные меры по отношению к ним объясняются тем, что с началом войны на Тихом океане австралийцы впервые в своей истории оказались перед реальной опасностью вторжения неприятеля (Японии)
на пятый континент. Иностранцы же, прибывшие из занятой японцами Маньчжурии и продолжавшие поддерживать с ней связи, могли оказаться шпионами. К тому же СССР и Австралия в годы войны стали союзниками в совместной борьбе против фашизма, и антикоммунистические настроения белоэмигрантов были не в моде.
Публикуемые документы из фонда Национальных архивов Австралии (Канберра)[327] дают представление о деятельности австралийских служб безопасности в 1940-1941 гг., проливают свет на политические настроения определенной части русской диаспоры и знакомят с биографическими данными некоторых ее представителей. Документы представлены в переводе с английского языка.
Автор выражает глубокую признательность австралийскому исследователю доктору Томасу Пулу за содействие в подготовке документов к печати.
Военно-морское ведомство.
Брисбен Штабной офицер (разведка) 2 ноября 1940
Валентин Андреевич Антоньев – подозреваемый в фашизме Гленхольм-стрит, Митчелтон (Glenholm Street. Mitchelton)[328]
Названный выше – протоиерей Русской церкви Южного Брисбена. Он родился 7 марта 1878 г. в Екатеринославе в России. Жена его Мария Михайловна родилась в Спасске (Россия). В Австралию он прибыл 24 сентября 1923 г. пароходом St. Albans в Таунсвилль из Шанхая (Китай).
Досье – BS 2273 – Федерального следственного отделения (Commonwealth Investigation Branch) сообщает:
«Дополнительное доказательство фашистских и антисемитских симпатий Антоньева содержится в письме, опубликованном в „Брисбен Телеграф“ 5 марта 1940 г. В этом письме он высказывается по поводу пятиконечной звезды в выражениях, которые допускает только фашистско-нацистская и антисемитская пропаганда».
Письмо, полученное ISGS (Разведывательным отделом Генерального штаба)[329] в июле, утверждает, что Антоньев – руководитель русской национал-фашистской организации и что недавно он приказал своим людям спрятать все значки, свастики и флаги.
Весьма надежный русский агент недавно высказал мнение, что хотя русские эмигранты в Квинсленде не упускают благоприятной возможности для выражения своей лояльности Британской империи, не менее 75 % из них не будут сожалеть, если Англия проиграет войну. Все они считают, что Англия наихудшим образом обошлась с Белой армией после Великой войны,[330] и они до сих пор вынашивают свою обиду. Далее, большинство «белых» русских являются русскими или болгарскими фашистами. Известно, что они переписываются с Харбином, и через этот центр некоторые из них получают болгарскую фашистскую газету. Они рассматривают Британию в качестве союзника коммунистической России. Поэтому они настроены пронацистски в своих симпатиях и желают падения Британской империи как шага навстречу установлению фашистского правительства в их собственной стране.
Антоньев имеет двух сыновей. Андрей Валентинович и Элин (Alin) Валентинович – изготовители мебели, торгующие как братья Антоньевы в Митчелтоне. Армейский сержант из лагеря для интернированных в Иноггера (Enoggera) рапортовал, что подвозивший его в Брисбен на попутном грузовике водитель задал ему несколько вопросов об интернированных и о размещении войск. Расследование установило, что грузовик – собственность братьев Антоньевых, и водителя они не нанимают. Офицер, производящий расследование, доложил:
«Братья Антоньевы, как и их отец В. Антоньев, протоиерей Русской православной церкви на улице Валчур в Южном Брисбене (Vulture Street, South Brisbane), известны как принадлежащие к русской фашистской группе».
12 августа 1929 г. Владимир Модестович Витошинский, Гладстон-роуд (Vladimar Modestevitch Vitoshinsky, Gladston Road),[331] добился в суде вердикта о компенсации ему Антоньевым ущерба в размере 100 фунтов за публикацию клеветнического материала.
30 октября я был извещен надежным агентом, что протоиерей Антоньев имел в своей комнате фотографию Гитлера со свастикой и пронацистскими лозунгами и что он – лидер русской национал-фашистской группы в Квинсленде.
Антоньев натурализовался в ноябре 1939 г. Раньше он этого не делал, так как всегда намеревался вернуться в Россию, но теперь отказался от этой идеи. Он работал шахтером в Маунт Миллигэн (Mount Mulligan)