В чем ошибаются оппоненты? Отвечаю.
Социология выделяет два типа коллективов – формальные и неформальные. Неформальный коллектив – это группа людей, которая объединяется самостоятельно, по инициативе и правилам, формируемым самой группой. Объединение волонтеров, группа друзей, люди, входящие в неформальный дискуссионный клуб, – это объединения, созданные самими участниками, которые самостоятельно определяют правила существования их объединения. Русская община, или, по-другому, мир – это процентов на 90 самостоятельное объединение, которое само формулировало свои цели и само решало возникающие проблемы.
Иначе устроена формальная группа. Ее правила задаются извне, некими вышестоящими структурами. Особенность жизни в СССР состояла в том, что все советские люди с детства и до последнего вздоха действительно пребывали в коллективе, переходя из одного объединения в другое. Они никогда не могли оказаться вне коллектива, не могли выйти на свободу. Советский человек всегда состоял – сначала в школьном, пионерском, комсомольском, потом в трудовом, воинском, студенческом, творческом, спортивном и т. д. – коллективе. И все коллективы создавались самим государством, их руководители всегда были обязаны проводить в своих группах политику партии и не допускать действия, направленные против официальной линии… Кажется, первый в СССР кинофильм, в котором нетрадиционно показан конфликт между отдельным человеком и коллективом, – картина Быкова «Чучело». Ролан Быков впервые показал прежде неприемлемый в СССР сюжет, когда коллектив неправ, а отдельный человек – прав…
В этой работе я почти не затрагиваю тему родного языка, который также является составляющей национальной идеи. Но замечу, что с приходом большевизма изменения произошли и на этом уровне. Хотя важно отметить, что ряд изменений, введенных после переворота, обсуждался и предлагался задолго до Февраля.
Обсуждение вопроса о реформе орфографии наши лингвисты начали в первые годы XX века. (Сам факт такого обсуждения сигнализировал том, что в стране назревают серьезные изменения. Глядя из сегодня, можно уточнить: ждали Февраль, а получили Октябрь.) В основном речь шла об отказе от букв ять, фита и ижица, которые не влияли на прочтение и звучание слов. Однако начавшийся после Февраля реальный переход к практической чистке языка вызвал неожиданно сильную реакцию. В общественном сознании возник вопрос: «Если позволено менять самые основы своей культуры – менять язык, что же остается незыблемым?»
Кроме отмены букв большевики изменили и некоторые другие нормы русского языка. Например, менялось написание приставки без-: с глухой согласной она писалась теперь как с– (беспечный) и только перед звонкой согласной и перед гласной оставалась з– (беззвучный, безопасный). Прилагательное «бессовестный» ласкало уши красных безбожников… Впоследствии большевизм привел к новым глубоким и многоплановым языковым трансформациям. Отчасти речь о них пойдет позже. Пока обращу внимание на то, что денацификация, проведенная в послевоенной Западной Германии, включала, в частности, основательную работу с языком: проводилось целенаправленное очищение речи от идиом, стереотипов и оборотов, созданных в период существования Третьего рейха… В постсоветской России подобную работу никто не проводил.
Рассказ 5. Коммунистическая идеология вместо русской идеи. Как большевики объединяли страну
Последовательного и внимательного читателя давно беспокоит вопрос: «Если большевики отказались от всех традиционных русских правил, от всех норм и ценностей, на чем же они основывали и выстраивали свое государство? Что же стало интегратором этой красной «бесовщины», о которой предупреждал провидец Ф. М. Достоевский? Ведь еще в начале книги автор показал, что всякое социальное сообщество – это объединение людей, разделяющих единую систему ценностей. Кирпичная стена, скрепленная цементом, моментально распадется, если цемент вдруг превратится в песок. Так же и общество, отказавшееся от своих скреп-ценностей, неизбежно разрушится и развалится. Так какие же ценности формировали будущий советский народ?» Перейдем к ответу на этот очень важный вопрос… Чтобы найти решение, нам предстоит соотнести друг с другом, определить и прояснить несколько важных понятий:
– национальная, или российская, или русская идея (эту тему мы подробно проанализировали);
– идентичность, или самобытность (эти термины объяснить и понять несложно);
– идеология – особенно важно будет разобраться с понятием «тоталитарная, государственная или коммунистическая идеология» (смысл этого важнейшего понятия вообще никем не раскрыт).
Еще до того, как в 1862 году Ф. М. Достоевский ввел в общественный оборот термин «русская идея», наши публицисты и социальные исследователи задумывались над этой проблемой, изначально они использовали термин «самобытность». Это слово является фактически синонимом понятия «идентичность», которое сегодня регулярно присутствует в западном научном и публицистическом дискурсе.
Идентичность можно определить как совокупность всех характеристик, присущих данному объекту (или субъекту). Если вы встречаете человека, которого много лет не видели, со словами «ну, ты совсем не изменился», то то же самое на «птичьем», но иногда полезном и даже необходимом языке науки можно описать другими словами: «ты сохранил свою идентичность»… Конечно, любое образование, включая и нас, уважаемые единомышленники и оппоненты, меняется непрерывно. Поэтому в любой момент может возникнуть вопрос «А мы все-таки те же или мы уже другие?» «Горбачев вернулся в другую страну?», как писал журналист 23 августа 1991 года, или в ту же самую, и т. д. и т. п. не буду погружаться в подробности, я только хочу показать, что термин «идентичность» работает не особенно четко и не очень точно. С его использованием могут возникать проблемы. Но повторю дефиницию: самобытность, или идентичность, – это совокупность всех характеристик, присущих исследуемому образованию.
Про русскую идею еще раз сделаю уточнение. Я писал об этом в самом начале книги, но повторю, может быть, кто-то не читал или забыл. Те, кто сегодня считают себя русскими, еще в начале XX века назывались великороссами. Русскими называли всех жителей империи. Приход большевиков и здесь внес путаницу. Поэтому всякий раз, когда я пишу «русская идея», я имею в виду общероссийскую, общенациональную систему ценностей.
Продолжим. «Национальная идея» – понятие более удобное и более точное для научного анализа, чем «идентичность» потому, что здесь речь идет о главных и вполне конкретных характеристиках изучаемого социума. Эти характеристики, используя определенную научную методику, можно выделить, выявить, перечислить и точно назвать. А вот ответ на вопрос, сохранил ли народ свою самобытность (т. е. всю совокупность его качеств и свойств), часто оказывается размытым, дать точный ответ на такой вопрос невозможно. Для науки это не годится, ибо ответ, целиком зависящий от субъективной позиции и личной точки зрения исследователя, теряет статус научного. Повторю, термин «национальная идея» – строгий и точный. Работать с ним удобней.
Возникает вопрос, почему же сегодня в Германии, Дании, Франции и т. д. никто не говорит о национальной идее? Отвечаю: это отдаленное следствие Второй мировой войны…Гитлеровский нацизм был теснейшим образом связан с термином «нацидея», который звучал и повторялся в пропаганде Третьего рейха непрерывно. В результате в ходе денацификации этот концепт попал под запрет и был вычеркнут из словоупотребления. Но ведь Россия, как известно, нацизмом не болела, само по себе словосочетание «нацональная идея» ни в чем не виновато, и вдобавок мы вкладываем в него смысл, не имеющий никакого отношения к национал-социализму. Значит, нам не стоит отказываться от этого понятия, просто надо вкладывать в него правильное содержание!
Ну, а теперь про идеологию.
Об особенностях термина. Понятие «коммунистическая идеология» было самым частотным термином советской пропаганды, но, и это само по себе любопытно, его смысл никто никогда не раскрывал. Есть много текстов, написанных апологетами исчезнувшего СССР. Сомнительные труды Ленина и Сталина можно и сегодня взять с полки и прочитать, но вот книги с названием «Коммунистическая идеология» в СССР никогда не существовало. Невнятные объяснения в энциклопедиях дело не меняли.
Замечу, что существуют понятия, отражающие хорошо известные феномены в природе и обществе, которые, однако, очень немногим удается вразумительно объяснить. Попробуйте определить, что такое время или что такое любовь? Комидеология – термин особого типа. Комидеология создается авторитарно-тоталитарной властью тайно, искусственно и сознательно, и создается она именно для того, чтобы запутать и держать под контролем огромные массы людей, чтобы управлять большими человеческими сообществами.
Здесь ситуация похожа на соотношение формального и неформального коллектива. Неформальный народ объединяется порожденной им и его историей национальной идеей. А формальный народ – это неустойчивый продукт, сформированный авторитарно-тоталитарной властью с помощью выдуманной ею, искусственной и навязанной обществу системы правил и норм.
Создатели комидеологии никогда не раскрывали тайну ее устройства. Помню, в начале 80-х меня познакомили в Москве с исследователями из Франции, которые просили помочь в разгадывании этой загадки, но тогда я так и не смог им ничем помочь…
Когда и для чего была создана комидеология – ответ российской диссидентской науки по сей день остается неуслышанным… Начну с уточнения и сужения пространства поиска. Поясню, что комидеология или госидеология не имеют ничего общего с просто идеологией, изученной и описанной немецким философом Карлом Мангеймом. Цифровая, либеральная, христианская или, например, мужская идеологии – это такие картины мира, где в центре соответственно оказываются цифра, либерализм, христианство, мужчины, сам факт соответствующего вида центризма не скрывается, и изначально признается возможность многих других видений мира. Коммунистическая идеология – это прежде всего тоталитарная картина мира, исключающая любые иные подходы и понимания реальности. Комидеология объявляет себя единственно верной, единственно научной, а на