Без принципиально нового понимания нашей историософии
, без глубинного переосмысления, без верного описания и правильной оценки как всей нашей тысячелетней досоветской истории, так и столетия советчины, мы не сможем начать преодоление Русской Катастрофы!
1. Суть представленной в книге концепции российской цивилизации
сводится к нескольким ключевым суждениям.
Тысячелетний Российский маршрут – с 862 по 1917 годы – состоит из трех основных эпох.
Первая эпоха – смена и поиск политического центра страны, борьба разных земель и городов за право стать столицей (862 – 1325). С 1325 года таким местом стала Москва.
Вторая эпоха – великий проект Собирания земель, количественный рост (1325–1880).
Третья эпоха – переход к философии обустройства, время быстрого, качественного развития Российского государства (1880–1917).
Октябрь 1917 – январь 1918 – «окаянные дни», геополитическая катастрофа, исторический сбой, разрыв российской государственности. Насильственное завоевание России Советским режимом.
С 1917 по настоящее время – «красное колесо», столетие противостояния власти и общества, включающее четыре периода номенклатурного отступления.
Первое отступление номенклатуры – т. н. НЭП, 1921–1929 гг.
Второе, идеологическое отступление номенклатуры – 1941–1946 гг.
Третье отступление номенклатуры – 1953–1964 гг.
Четвертое отступление номенклатуры – 1985–2000 гг.
Впереди – выход из векового и тяжелейшего, сопоставимого лишь с ордынским игом, системного кризиса, который состоит в Преемстве с реформированной исторической Россией. Преемство должно быть дополнено учетом позитивного опыта Запада и правовой оценкой советчины. Идейно-ценностная основа нашего Возрождения – реформированная и модернизированная Российская идея, дополненная позитивными ценностями Запада.
2. Что должно быть, что нужно… О будущем
Что было задумано? Целью автора был «сбор по крупицам» и восстановление исторической картины, которую на протяжении столетия целенаправленно разрушала и фальсифицировала коммунистическая идеология.
Реконструкция целостного образа страны позволила получить новую методологию, т. е. новую «линейку» для измерения и понимания русского времени. Верно и обратное – новая методология работает на возрождение целостного образа прошлого и на прогнозирование нашего завтра. Общий итог: мы получили новую философию России и новую концепцию ее будущего.
…У Василия Шукшина в «Калине красной» есть запоминающийся драматический сюжет, когда мать не узнает своего сына. Я хотел предложить читателям по сей день не узнающим и не принимающим свою историческую Родину, выдавить из себя манкурта. Несмотря на тяжелейшие утраты, «за нашей спиною осталась» великая история и поэтому у нас есть шанс на возрождение.
Несколько комментаторов сайта «Эхо Москвы», из числа первых читателей электронного варианта этой книги, пытались вписать ее текст в нелепые рамки – то ли скрытого либерализма, то ли гримированного национализма, одни обвиняли меня в имперскости, другие – в работе на иностранные гранты… Тьфу!
Настоящей российской патриотической мысли давно пора консолидироваться и заявить о себе громко. Призываю к сплочению тех, кому чужда официальная мифология и чьи подходы несовместимы с антинаучной постсоветчиной. Консолидироваться тем, кто видит будущее в Преемстве с реформированной Россией, обогащенном позитивным опытом Запада!
Я готов дискутировать о деталях изложенной концепции, готов уточнять аргументы и доводы, но, честно признаю, не вижу реальную, серьезную альтернативу представленной здесь повестке. Все предыдущие книги я заканчивал призывом – давайте полемизировать, жду ваши контрдоводы и опровержения! Но на практике никаких аргументированных опровержений так и не прозвучало. Я убежден – из глубокого провала выход только один – наверх! Продолжать «советизм», унесший десятки миллионов жизней – преступно. Голое либеральное западничество, отказ от богатейшего национального опыта – это, мягко говоря, абсурд. Призываю коллег продолжить поиск в направлении, которое здесь представлено.
3. Что есть, что реально… О настоящем
… Что разочаровывает. И Юрий Николаевич Афанасьев, которого уже нет с нами, и с которым я неоднократно полемизировал, и Гавриил Харитонович Попов, чьи работы мне всегда были интересны и с которым я чаще согласен, чем не согласен, высказывали одну и ту же мысль – они перестали писать, потому, что аудитории больше нет, обращаться не к кому… Самые тяжелые потери, которые понес наш народ – интеллектуальные и духовные. Из «самого пишущего», из народа Пушкина-Достоевского-Толстого-Чехова, нас превратили в «самого читающего» советскую макулатуру, а затем и в вовсе не читающего.
Я прекрасно понимаю, что эту книгу, скорее всего, почти никто не заметит, никто не процитирует и не прорецензирует, никто не включит в научный оборот поскольку и самого этого оборота уже нет. Сегодня интерес к свободной русской мысли за рубежом выше, чем в самой стране.
Меня приглашают на научные конференции, переводят и издают статьи и книги в десятках стран, со мной полемизируют, но уже много лет дома мне, де факто, запрещено читать авторский курс «Россиеведение», а сам этот термин остается, как и в советские годы, полузапретным. В таком же, а то и в худшем положении, находятся все другие независимые российские исследователи
. Их не замечают, увольняют с работы, не дают высказаться и выдавливают из страны.
Что же будет дальше? Человек уходит из жизни тогда, когда поймет – как много ошибок он совершил в молодости. Тоталитарное государство, совершающее преступление за преступлением, устроено противоположным образом. Всякая акция такой власти вынуждает ее совершать расширяющийся набор новых неправильных действий. Это напоминает поведение наркомана, раз от раза увеличивающего свою дозу. Чем все заканчивается – известно…
Если еще раз прокомментировать наше настоящее, надо признать, что в экономическом плане система себя исчерпала полностью. Ее защитник – узкое меньшинство, чьи доходы растут за счет снижения уровня жизни широкого большинства, пока еще это терпящего. Другой защитник, как ни странно – масса обездоленных, запуганных людей, которые опасаются любых перемен.
В идейном плане система себя также исчерпала. Приход большевиков сопровождался самоизоляцией и железным занавесом. Но на первом этапе общецивилизационные нормы и ценности удавалось заменить советчиной и комидеологией. После краха СССР и небольшого перерыва, курс на самоизоляцию – теперь это называется «борьба с иностранными агентами» – продолжается, однако нынешним властям абсолютно нечем компенсировать свою закрытость. Страну просто вырывают из мировых культурных норм, заменяя их непрерывной ложью, деградацией, не предлагая никакой, даже эфемерной позитивной альтернативы.
Это означает, что система себя полностью исчерпала, ее кризис находится в апогее.
Что дальше? Чехи, венгры, литовцы, эстонцы, полтора десятка других народов пол века были под т. н. коммунистами, но смогли возродиться. Польша не существовала 120 лет, но вернулась в европейскую историю. Евреи потеряли свое государство на 2000 лет, сегодня Израиль – одно из самых успешных и технически – передовых государств планеты. Наш ближайший сосед – Украина, несмотря на огромные проблемы и навязанную ей войну, мужественно встала на путь демократии и национального возрождения. Мы не должны опустить знамя, знамя надо держать! Нужно крепить веру в Россию. И тогда наш день, день возрождения обязательно, непременно и неизбежно придет!
О личном. Когда возраст переваливает серьезный круглый рубеж, хочешь – не хочешь, принято задумываться об итогах. И здесь я сталкиваюсь с новым противоречием. Говорят, что читатель заканчивает знакомство с книгой не таким, каким его начинал. Не знаю, верно ли это по отношению к аудитории данного текста, но четко сознаю – автор завершает свою работу не таким, каким ее начал. Очень хочется «не ставить точку», хочется продолжать, уточнять и развивать изложенную концепцию. Николай Никулин, подытоживая свои уникальные мемуары о войне, писал – в его книге – только часть правды, всю правду еще предстоит рассказать.
Я буду продолжать работу…
Краткая библиография
Астафьев В.П. Прокляты и убиты. М., 2008
Бердяев Н.А. Душа России. М., 1915
Восленский М. Номенклатура. М., 1990
Геллер М., Некрич А. Утопия у власти. Т.т. 1–2. Франкфурт-на-Майне, 1982.
Грицяк Е. Норильское восстание. Харьков, 2008
Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в семи томах. М., 1996
Зима В.Ф. Голод 1946–1947 в СССР: происхождение и последствия. М., 1996.
История России. (Под редакцией академика РАН А.Н. Сахарова). М., 2007
Истрия России. XX век. 1894–1939. М., 2009
История России. XX век. 1939–2007. М., 2009
Карпович М.М. Лекции по интеллектуальной истории России (XVIII – начало XX века). М, 2012
Керенский А. Потерянная Россия. М, 2014
Менделеев Д.И. К познанию России. М., 2002.
Моя история. Рюриковичи. М., 2015
Никулин Н. Воспоминания о войне. СПб., 2008
Ольденбург С.С. Царствование императора Николая II. М., 1992.
Попович М. Червоне Столггтя. Кшв. 2007
Пословицы русского народа. М., 1957
Пушкарев С.Г. Россия 1801–1917: власть и общество. М., 2001
Пушкарев Б. С. Две России XX века. 1917–1993. М., 2008
«Совершенно секретно»: Лубянка – Сталину. О положении в стране. (1922 – 1934). М., 2001 – 2013. Т.т. 1 – 9.
Солженицын А.И. Собрание сочинений. Архипелаг ГУЛАГ. Т.т. 4–6. М., 1999–2000.