Выводы и заключения
Раздел первыйРоссия как прогноз. Преемство
1.1. Беседа о будущей России. Преодолеть советскость, продолжить российскость
Четвертое наступление номенклатуры подходит к концу. Скоро Россия вновь сможет открыть «окно возможностей» и в свободной дискуссии, в свободном и ответственном гражданском диалоге будет решать вопросы своего выбора и своей идентичности. К всенародному плебисциту общество должно быть подготовлено, ведь страна исчерпала почти все ресурсы для отступления. Если мы не хотим, чтобы корабль «Россия» распался и исчез в океане мировой истории, нам необходимо принимать правильные решения.
Что же предстоит сделать, точнее – что необходимо обсудить, какие вопросы включить в повестку дня тогда, когда дискуссия выйдет за рамки интернета и переместится в новое и свободное телевидение, в другие СМИ, в клубы, дворцы, на площади и митинги? Какие главные правила и ценности мы выберем и утвердим и от чего откажемся?
О ЛЮСТРАЦИИ. Часть вопросов вполне конкретна, она находится на стыке тактики и стратегии. Все руководство силовых структур и большинство, а может быть, и все сотрудники этих структур должны быть распущены или нет? Чиновники из сферы гражданского управления, включая т. н. «народных депутатов» всех уровней, может быть, кроме низшего – первичного, должны освободить сферу управления? Сколь широкой должна быть люстрация, должна ли она охватить всю бюрократию в идеологической сфере, в сфере СМИ, культуры, образования или только ее руководителей. Как быть с гуманитариями вузов и школ, с «системными» учеными и исследователями в области общественных наук? Сохранить 10 %? Оставить на технических должностях?
Что мы все об этом думаем?
О ЦЕЛОСТНОСТИ СТРАНЫ. Еще более фундаментальный вопрос для будущей, возрождающейся России – какие ценности следует признать главными, на какой концепции истории и историософии страны следует основываться? Но сначала – важнейший предвопрос – о единстве и целостности государства. Сегодня действует немало групп (во власти и в оппозиции), существует ряд движений, вполголоса выступающих за новый распад России. За распад открыто высказались несколько активистов Форума «Свободная Россия» в Вильнюсе. Тема эта очень эмоциональна, само ее обсуждение для многих неприемлемо по нравственным соображениям. Ситуация напоминает годы Гражданской войны, когда Белое движение предпочло погибнуть, не получив помощь из-за рубежа, но не вступать в переговоры с другими странами об отделении различных территорий Российского государства. Между тем, уровень произошедшей за 100 лет социальной и нравственной деградации и зомбирования заметной части нашего общества беспрецедентен, и потому вопрос о целостности государства – тема не только политиканов, но и дезориентированных граждан.
Выскажу свои соображения кратко, представлю несколько доводов. Первый – «от эмоций», от которых уйти невозможно. Спрошу у оппонента – можете ли вы обсуждать вопрос – как лучше разрезать на части ваших… нет, не могу договаривать. Ведь Родина – это мать во всех культурах и языках. Если вы поддерживаете идею распада, значит вы не патриот и у вас просто нет права обсуждать судьбу будущей России!
Напомню оппонентам, что Россия существует 12 столетий. Вас не беспокоит перспектива стать последним поколением, которое по праву обладает словом Россия? Не хочется продолжать эту жутковатую, но не всеми осознаваемую перспективу…
Распад страны – это человеческая и национальная катастрофа, когда миллионы родственников, друзей и люди одной этничности оказываются по разные стороны границы!
Распад страны – это экономическая катастрофа потому, что целостное, единое народное хозяйство разрывается на части, что ведет к окончательному экономическому отставанию и провалу.
Распад государства с огромной армией – это, с вероятностью 99 %, бесконечная гражданская война. Распад страны, напичканной всеми видами оружия – это война внутри, по периметру и за пределами наших границ! Продолжать и развивать эту мысль не буду.
Приведу еще один аргумент. Сторонники распада проявляют почти очевидную логическую несостоятельность. Практически все самостоятельно размышляющие россияне признают – действующая политическая система, действующая машина управления – неэффективна и неприемлема. Но откуда же вывод об оправданности распада страны? В демонтаже, со всей очевидностью, нуждается система управления, от которой надо освободить Россию! Из этого нужно исходить!!
Не трудно подтвердить сказанное известными и очевидными свидетельствами – мы уже пережили в 1991-м распад СССР, сохранив в части постCCCР «совковую политическую систему». И что, зажили свободно и счастливо? …Маленькая Литва систему поменяла, маленький Таджикистан – нет. Результат известен…
Повторю: нам жизненно необходима ЦЕЛОСТНОСТНАЯ РОССИЯ, освобожденная от НЕАДЕКВАТНОЙ СИСТЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ.
Но в борьбе за целостность победить надо силой разума и убеждений, а не силой оружия.
…Никто не спрашивает – зачем человеку две руки и две ноги, и никто не предлагает ополовинить то, что создано природой и эволюцией. Никто не предлагает уменьшить средний рост человека… Но также нелеп вопрос – зачем нам такая большая Россия, собранная десятками поколений наших предков? Пусть оппоненты объяснят – зачем им нужен распад, кто от этого выиграет?
Пожалуй, последний, простой и прозрачный аргумент…Большинство людей профессионально не занимается ни историей, ни политологией, но они вполне обоснованно рассуждают и делают выводы опираясь на здравый смысл. – Так ведь однокомнатную квартиру гораздо легче убрать, чем пятикомнатную, убедительно объясняет мне уважаемая оппонентка. – Согласен, отвечаю я. Но при условии, что в большой квартире, как и в маленькой, проживает по одному человеку с одинаковым доходом… А если в 5-комнатной семья в пять раз больше и вариантов для эффективного использования их потенциала гораздо больше… Ну, в общем, иногда логика все же убеждает…
О «РУССКОМ НЮРНБЕРГЕ». Как проложить путь, который ведет к будущей, свободной и возрожденной России? Важнейший и необходимый шаг – правовая оценка советско-постсоветского периода. Чтобы восстановить собственную идентичность, чтобы Россия действительно стала Россией, начать нужно с очищения от советчины, которая была навязана насилием, ложью. Нам необходим «Русский Нюрнберг», необходимо дать правовую оценку советскому режиму. Мы должны осудить систему, в которой миллионы людей честно трудились, добывали уголь, плавили сталь, прокладывали дороги, лечили больных, водили поезда и пароходы, заботились о детях, наконец, воевали и боролись с захватчиками, но результаты их труда постоянно оборачивались против них самих. Если правовую оценку не даст наш народ, не дадим мы сами, за нас это сделают другие и мы получим все тот же Нюрнберг, но только «не русский»!
Другая важнейшая функция «нового Нюрнберга» – возвращение в правовое пространство, из которого нас вырвали 100 лет назад. Собственно, чем глубже окажутся решения суда, тем более полным будет наше возвращение в цивилизованное, правовое государство.
О НОВОМ УЧРЕДИТЕЛЬНОМ СОБРАНИИ. От иронизирующих пропагандистов часто слышу вопрос – каяться за депортации, красный террор, – а не надо ли покаяться за Ивана Грозного, а, может быть, за присоединение Сибири? Ответ уже был дан. Наш кризис начался с перерезания русской истории большевицким бронепоездом, с разгона Лениным всенародно избранного Учредительного собрания. Отсюда и важнейший шаг на пути возрождения страны – подготовка и созыв нового Учредительного собрания. Собственно, новое Собрание – это пред-власть, это орган, который решит – какою должна быть власть. Новое Учредительное собрание сможет предложить и юридическую, и политическую оценку прошедшего столетия, оно выразит отношение народа к монархическому и республиканскому устройству России, к организационной и идеологической форме возрожденной, российской государственной системы.
Право участия в выборах, как и право быть избранным в возрождаемое Собрание не могут получить те, кто несет ответственность за разрушение исторической России. Возможно, работа УС должна быть не «одноразовой» а поэтапно возобновляемой, поскольку глубина кризиса, в котором находится Россия беспрецедентна. По мере открытия архивов, по мере публикации и осознания обществом скрываемых от него фактов и документов, УС может проводить новые заседания, продолжая формировать принципы стратегии страны на годы и десятилетия. Но, в любом случае, работа избранного состава УС должна быть ограничена изначально определенным сроком, скажем, двумя или тремя годами.
Конечно, размышление о движении в предлагаемом здесь направлении порождает множество вопросов. Отвечу пока только на один. «Каковы инструменты достижения поставленной цели» или как выйти на путь, описанный здесь совсем коротко? Обязательное условие – открытие советских архивов, роспуск «архивного ГУЛАГа», свободный доступ ко всей утаиваемой от общества информации, к нашей собственной истории. Нам необходимы возрожденное народное образование и самообразование, свободная гражданская дискуссия о нашем прошлом, настоящем и будущем. Мотором перемен должны стать гражданские объединения и патриотические гражданские организации, в частности, сеть дискуссионных клубов «Россия».
Работа гражданских объединений приведет к созданию политических инструментов – институтов, решающих важнейшие проблемы. Такими государственными институтами могут стать независимый «Российский институт национальной памяти», «Российское объединение лиц и потомков лиц, подвергавшихся политическим репрессиям после 1917 года», «Российский антикоррупционный суд», «Гражданский союз» – объедиение гражданских организаций России, Европы и Северной Америки… и др. Возможно создание общероссийского Центра, скажем, из 5–7 человек с безупречной репутацией, не обладающих никакими особыми рычагами власти, кроме собственного статуса, морального авторитета и регулярного доступа в СМИ. Такой «коллективный Сахаров – Солженицын», работающий бесплатно, возможно, привлекающий ограниченные открытые и добровольные денежные перечисления граждан, имеющий аналогичные региональные формирования, мог бы стать моральным контролером будущих изменений – от самого верхнего – до первичного уровня управления…
1.2. Беседа о русской идее, реформированной, модернизированной и дополненной
Теперь о том, в чем состоит возрожденный маршрут, что представляет собой возрожденная Российская идея?
ИСТОРИЗМ. Начинать необходимо с восстановления истории. Не сложно вернуть исторические названия улицам, площадям, городам, демонтировать советские монументы и советскую символику. Для этого достаточно политической воли новых руководителей. На заигранный пропагандистами вопрос – разве можно уничтожать свою историю, разве можно переименовывать города и улицы – ответ очень прост. Историю уничтожать ни в коем случае нельзя! Но разве можно с симпатией и уважением относиться к тем, кто нашу историю уничтожал?! Историю надо полно и правдиво написать, из нее ничего нельзя вычеркивать. А вот отношение к тем, кто ее уничтожал, и к тем, кто ее спасал и отстаивал должно быть совершенно разным. Выражаясь иначе, топонимы не следует переименовывать, им необходимо вернуть исторические названия. Такой же процесс необходим по отношению к нашему социокультурному календарю.
Наше культурное пространство и время – это место для увековечения тех, кто отстаивал Россию. Это герои Белого движения, это те, кого советская политическая полиция изгоняла, преследовала и уничтожала… Это Колчак, Деникин, Врангель, это Цветаева, Ахматова, Пастернак, это Бунин, Высоцкий, Гросман, это Сахаров и Солженицын, это А. Политковская и Б. Немцов… В каждом российском регионе такие люди были, их имена надо помнить и на них надо ориентироваться…
Необходимо написать, обсудить а затем – изучать, начиная со школы, очищенную от мифов и свободную от пробелов цензуры историю России. Это позволит правильно понять наше нынешнее место в собственной 12-вековой цепи событий и в мировом социокультурном пространстве. Такая история восстановит российскую идентичность и вернет нас в мировую цивилизацию. Восстановление истории поможет осознать разрыв, который произошел после 1917 года и, одновременно, будет работать на его преодоление, на осознание своих истоков, своей гражданской генеалогии и самобытности.
Книга, которую Вы держите в руках, представляет для широкого обсуждения авторскую концепцию, как одну из возможных для возрождения исторического видения России…
Свободная от советских фальсификаций историософия должна стать основой для обучения в школе и в ВУЗах. Кроме системы образования, для восстановления адекватного понимания своей страны полезно организовать регулярные конкурсы на лучшую книгу, лучший спектакль, лучший кинофильм о русской истории. Появится и лучшая книга для детей, которая выйдет большим тиражом под грифом «Моя первая книжка по истории Родины»… Восстановление краеведческих и исторических музеев, игры-реконструкции исторических событий, праздники национальных культур, дни русской и национальной книги, одежды, кухни – все это будет работать на возрождение страны, на преодоление столетия потерь…
ОБУСТРОЙСТВО… Наша история восстановлена и изучена, что дальше? Другим исходным принципом должна стать, прерванная большевиками, стратегия обустройства. Полтора столетия назад мы завершили путь собирания и присоединения земель. Давно необходимо перейти к их обустройству. Переход к обустройству – это госбюджет, где главные статьи расходов – не армия и война, не силовики и не чиновники. Приоритеты бюджета – медицина и восстановление здоровья нашего народа, образование – работа на повышение человеческого капитала, новые технологии, новый транспорт, связь и дороги, качественно новое производство… Нам нужна развитая наука и Академия наук… Нужно ограничение и запрет на вывоз сырья, продавать надо продукты его переработки… Параллельно с восстановлением здоровья населения, необходимо перейти к очищению природы, к очищению всей окружающей среды. Необходимо перейти к очищению наших лесов, рек, воздуха. Нам нужна программа полного очищения России от лжи и грязи.
ДУХОВНОСТЬ. Мало что так отстоит и удалено друг от друга, как духовность и нормы постсоветской России. Но ровно также глубок разрыв между нынешним государством и аутентичной, исторической Россией.
Важнейшей составляющей Русской идеи было православие. Сегодня вопрос веры – личный, каждый решает его сам. Но это не означает, что религия ушла бесследно. Одна из ключевых особенностей русского православия, если рассматривать его не с точки зрения верующего или неверующего, а в рамках культурологии и теории ценностей – это приоритет морали, нравственности и духовности.
Характерно, что важнейшее в нашей культуре и, фактически, незнакомое на западе Европы слово «интеллигенция» лишь отчасти является синонимом распространенного там термина «интеллектуал». Интеллигент – это человек, который многому обучен, во многом разбирается, но, плюс к сказанному, это человек непременно нравственный. Это тот, в ком соединены знания и мораль. На западе Европы есть слово «истина», на востоке – в России есть еще и слово «правда», т. е. истина, соединенная с моралью. И хотя слова «праведник» – тот, кто говорит только правду – и трудник – кто работает не за деньги, а ради большой цели – сегодня почти забыты, мы все еще сохраняем шанс укрепить и продолжить наши традиционные правила. (Для полноты картины, стоит помнить, что у китайцев есть иероглиф, который обозначает истину, нравственность и красоту – «одним знаком». Есть ли аналог такого понятия у нас – может быть это слово «благо»?)
Россия никогда не была страной аскетов и отшельников, материальное здесь всегда играло важную роль. Но стяжательство, стремление заработать деньги не превращалось для человека в главное, в самоцель. В реальной жизни конкретных людей случалось по-разному, но поддерживало, одобряло и само общество и наш концентрированный национальный опыт – русская литература – тех, у кого главное – не вещное, а идейное. В детстве нам читали «Сказку о рыбаке и рыбке», а в зрелости мы сами читали «Пиковую даму», где главный герой стремится разбогатеть, но заканчивает жизненный путь в психушке! На западе говорят – «если ты умный, почему не богатый?» Ав России напоминают – «уговор – дороже денег»! У нас слово, которое дал, и честь – важнее богатства. Мы и сегодня понимаем присказку «держится на честном слове». Перевести ее на другие языки довольно трудно.
Главным в нашем Возрождении, в новациях, реформах и преобразованиях не должна быть голая экономическая выгода, (как известно, самые высокодоходные сферы – проституция, наркотики и торговля оружием), но нравственное, моральное исцеление…
ДЕМОКРАТИЯ. Возрожденная и реформированная Российская идея, в самом кратком изложении – это историзм, обустройство, духовность и, плюс, демократия.
Подробно о том, как именно и почему эти ценности выводятся из Русской идеи конца XIX века, я показал в другой работе. (См. книгу Российская идея, М., 2012). Здесь рассуждения будут краткими. Почему демократия?
Количественный рост и собирание земель предполагали востребованность единоначалия и единоуправления…Осваивавшие Северную Америку колонисты шли на Запад, не проводя у индейцев референдумы и альтернативное голосование. Они опирались на свою превосходящую силу. Но после того, как вся территория – от океана до океана – перешла под контроль белого населения, в США стала утверждаться демократия. Говоря о российском маршруте, некоторые историки по сей день повторяют бессмысленную песню «русскиевсегдаотстают». В действительности, можно утверждать, что многие отстали от нас или, как минимум, что мы шли своим путем.
Шведы уже после поражения под Полтавой в 1709 году остановили свой количественный рост и перешли к стадии качественного развития. Что-то похожее произошло с французами. Окончание наполеоновских войн в основном определило границы Франции на европейском континенте и перевело страну в фазу качественного развития…
Российское собирание земель оказалось самым успешным на планете, оно продолжалось тогда, когда другие европейские соседи уже не мечтали о новых территориях. Представив свой ответ на вызов 240-летнего ордынского ига, собрав самое большое в мире государство, обеспечивающее собственными ресурсами защиту от внешней агрессии, Россия заслужила первую премию за количественный рост! А когда стадия экстенсивного развития оказалась пройденной, после поражения в Крымской войне, начался переход к качественному росту и, вместе с этим, востребованность демократических начал!
Обустройство может быть эффективным только в условиях свободы передвижения, в условиях свободной конкуренции идей, в условиях перехода от жестко централизованного управления страной к гибкому, плюралистическому и разностороннему движению сигналов: внутри общества, от общества – к власти, от власти – к обществу. Такие изменения стали у нас преобладающей тенденцией с конца XIX века. При этом надо иметь в виду, что демократическая составляющая, практически, всегда присутствовала в российском политическом пространстве. Пять веков вечевого парламентаризма сменила средневековая демократия земских соборов. На смену соборам Петр Великий ввел важный консультативный орган – Государственный совет… Отменив крепостное право, Александр II содействовал становлению земства и местного самоуправления. Городская выборная дума существовала в столице – Санкт-Петербурге – с конца XVIII века, не на много позже она появилась и в Москве. С 1906 года главным совещательным органом с тенденцией его превращения в полноценный законодательный институт, стала избираемая народом Государственная Дума. Дважды Дума досрочно распускалась, но всякий раз назначались новые выборы. Целью императора был не отказ от независимых законодателей, а эффективное вписывание Думы в российские традиции и правила, а также – модернизация самих этих традиций…
Советско-постсоветское, абсолютистское и тоталитарно-авторитарное государство проводит только такие «выборы», результат которых изначально гарантирован.
И вот, после коренного демонтажа советчины, возникнет реальная возможность и необходимость переход к стратегии обустройства а, значит, и к демократическому переучреждению государства. В будущей России должны быть обеспечены все возможные свободы – демонстраций и религий, слова и печати, передвижений и, конечно же, частной собственности. Вполне понятно, что без гарантированной частной собственности не может быть создано правовое и демократическое государство.
Частная собственность, право и демократия – три кита, три базовых сообщающихся сосуда будущей Российской государственности…
Между тем, свобода по-российски должна учитывать особенности нашей страны и отличаться от свободы по-западноевропейски. Основная особенность заключается в том, что в традиционной российской культуре мораль выше свободы. Иначе говоря, наша система правил позволяет все то, что не нарушает нормы морали, что сохраняет нравственность… Никто не вправе «отменять» или запрещать сексуальные отклонения, но они не должны рекламироваться. Также и культурные и национальные традиции должны оберегаться и обладать изначальным приоритетом над сторонниками социальных экспериментов…
И еще одно уточнение…. Еще 30–40 лет назад интеллектуальная жизнь в России во многом определялась и направлялась идеями двух наших Нобелевских лауреатов – А. Сахарова и А. Солженицына. Позднее получилось так, что эти имена стали несовпадающими а, отчасти, даже противостоящими друг другу. Если Андрей Дмитриевич – сторонник последовательного соблюдения гражданских прав, то Александр Исаевич – сторонник сильного государства. К сожалению, в России пока не нашлось третьего имени, кто смог бы показать – два названных подхода не противоречат, а взаимообуславливают друг друга. Только сильное, эффективное государство может быть настоящим гарантом прав своих граждан и только свободные граждане – главный гарант и опора сильного государства.
Понятие «сильная власть», «сильный руководитель» имеет двоякий смысл. Кровавый диктатор – пресловутый Сталин – для многих остается сильным политиком, ведь он подмял под себя всю страну, всю систему управления, все спецслужбы… В нормальной системе отсчета сильный руководитель – это, лидер совсем иного типа. Примером такого государственного деятеля может служить Вацлав Гавел, очень и очень недолго, – Борис Ельцин… Здесь речь идет о политиках, которые выражают и отстаивают реальные интересы своего народа, это лидеры, чьи интересы слиты с интересами страны. Такие политики действительно очень сильны, ибо они получают общенациональную поддержку…
В завершении – еще одно уточнение. В будущей России свобода должна стать устоявшейся нормой, а не острейшим дефицитом, с чем мы сталкиваемся сейчас. В истории нет абсолютных и неизменных ценностей, неизменно лишь само движение и изменение. Когда мы восстановим свою самобытность и идентичность, свободный выбор не будет цениться выше, чем сохранение традиций, органичных норм и правил. Собственно, когда ценность свободы перестанет восприниматься самим обществом так остро, как теперь – это и будет показателем того, что Россия вернулась в свой дом, что она встала на свой путь, и что все у нас идет нормально! Но тогда возникнут новые вызовы и запросы на новые ценности, отстаивать которые мы будем, опираясь на весь свой богатый, многосложный а иногда, и негативный опыт!
Итоги и несколько «разнонаправленных реплик»