твовала расовая сегрегация. Терпимее прочих были колонисты Новой Франции[205], но и там метисы выделились в этническую группу. В английских же колониях и особенно в США мужчину, женившегося на индейской женщине, превращали в изгоя.
Поход Ермака (1582) начался одновременно с поселением англичан в Америке (1586), но русские прошли всю Сибирь за 70 лет (в 1647 г. заложили порт Охотск), а англосаксы продвигались к Тихому океану два столетия (первая американская фактория появилась там в 1811 г.). Медленное продвижение англосаксов связано не с высокими боевыми качествами ирокезов и сиу по сравнению с татарами и бурятами, а с безысходностью положения индейцев. У индейцев не было иного выхода, как сопротивляться и умирать.
Русские и все крупные народы Сибири входили в свое время в состав монгольской империи и приобрели сходные понятия касательно взаимоотношений верховного хана (царя) и вассальных князей, системы дани (ясака), невмешательства в дела подчиненных народов. Русские и сибирцы были евразийцами и понимали друг друга. Индейцы и европейцы принадлежали к разным мирам. Они не понимали друг друга и не имели общих ценностей. Кроме того, русские присоединяли Сибирь ради прекращения набегов и сбора мехов, а англосаксы (в США и Южной Канаде) — ради земли. Для русских ясачные сибирцы были ценные государевы люди. Для англосаксов индейцы были вредные паразиты, понапрасну засоряющие землю. Итогом стало сохранение сибирских народов и геноцид североамериканских индейцев.
Русскому народу есть чем гордиться в подвиге присоединения Сибири, и он создал утверждающие мифы — замечательные в своем роде, но не в полной мере отвечающие грандиозности содеянного. Взятие Сибирского царства Ермаком занимает среди этих мифов исключительное место и по праву входит в золотой фонд русской исторической мифологии. Вместе с тем у народа почти не осталось воспоминаний о сибирских землепроходцах, хотя их подвиг по масштабам превосходит славные дела дружины Ермака. Такова особенность народного мифотворчества: запоминается то, что на слуху, а более отдаленное предается забвению. Последующий вклад историков, писателей, художников лишь закрепил сложившееся неравенство в освещении подвига присоединения Сибири. Сага о сибирских первопроходцах ждет своих создателей в литературе и киноискусстве.
Нельзя пройти мимо попыток очернить славные дела наших предков в Сибири. Ставится цель изменить общественное сознание сибиряков и вызвать у них рост сепаратистских настроений. Создана «чёрная легенда» о кровавом покорении Сибири и о последующей грабительской колониальной политике России. Есть и нездоровый интерес «стратегических партнеров» России, ждущих своего часа. При всем том жизнь следует формуле Карла Маркса: «Бытие определяет сознание»[206]. Для будущего России главное, как сибиряки станут жить, насколько им будет хорошо и комфортно в Сибири. Судя по всему, Сибири и Дальнему Востоку сейчас уделяют особое внимание, хотя благие намерения надо ещё претворить в жизнь. И все же, при всей важности управленческих и экономических задач, идеология продолжает сохранять свое значение. И тут борьба «белых» и «чёрных» мифов сибирской истории несомненно сыграет важную роль.
ОСНОВНЫЕ РАБОТЫ
Вернадский Г.В. История России. В 5 т. М., 1958.
Виппер Р.Ю. Иван Грозный. М.-Л.: Изд. АН СССР, 1944.
Гумилёв Л.Н. Этносфера. История людей и история природы. М.: Экопрос, 1993.
Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Эксмо, 2006.
Гумилёв Л.Н. От Руси к России. М.: Экопрос, 1994.
Кирша Данилов. Древние Российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М.: Наука, 1977.
Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях. М.: Наука, 1991.
Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Эксмо, 2002.
Карташов А.В. Очерки по истории русской церкви. Т. 1—2. Париж, 1959.
Ключевский В.О. Курс русской истории//Ключевский В. О. Сочинения в 9 томах. Т. 1—5. М.: Мысль, 1987—1989.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Кн. I — II. М.: ООО «Фирма СТД», 2007.
Лихачёв Д.С. «Слово о полку Игореве»: (Историко-литературный очерк) // Слово о полку Игореве / АН СССР; Под ред. В.П. Адриановой-Перетц.
Лихачёв Д.С. Великое наследие//Лихачёв Д.С. Избранные работы в трех томах. Т. 2. Л.: Худож. лит., 1987.
Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. 12 тт. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994-1996.
Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. 1. Изд. 2-е. М.: Восточная литература РАН, 1999.
Миллер Г.Ф. История Сибири.Т. 2. М.-Л.: Изд-во. АН СССР, 1941.
Нефёдов С.А. Демографически-структурный анализ социально-экономической истории России. Конец XV — начало XX века. Екатеринбург: Изд-во УГГУ, 2005.
Памятники литературы Древней Руси. XIII век /Пер. Л.А. Лихачёва. М., 1981.
Платонов С.Ф. Иван Грозный. Пг.,1923.
Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 1—26, 33-40. СПб.: Типогр. Э. Праца, 1841-1862; СПб.: Типогр. И.Н. Скороходова, 1897—1906; СПб: Типогр. М.А. Александрова, 1908-1914; М.-Л.: Наука, 1965-1994.
Рыбаков Б.А. Начальные века русской истории // История России. Т. 1. М.: ШиК, 1995 С. 271.
Скрынников Р.Г. Иван Грозный. М., 1975.
Скрынников Р.Г. Сибирская экспедиция Ермака. Новосибирск, 1982.
Скрынников Р.Г. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV — XVI вв.). М., 1998.
Соловьёв С.М. История России с древнейших времен // Соловьёв СМ. Сочинения: В 18 кн. М.: Голос. 1993.
Татищев В.Н. История Российская: [В Зт.]. М.: ACT; Ермак, 2005.
Turchin P. War and peace, and war. The life cycles of imperial nations. New York: Pi Press, 2006.