В свою очередь, как гласят английские хроники, в 1016 году, после убийства английского короля Эдмунда Железнобокого его сыновья бежали от овладевшего престолом Кнута Великого в «королевство ругов (regnum Rugorum), которое мы называем Руссией (Russiam)». Изложивший спустя столетие с небольшим эту историю автор «Истории англов» Жаффрей Геймар сообщил, что беглецы лишь проезжали Руссию «за пять дней», а целью их была Венгрия. Непохоже, чтобы это была «наша» Русь: во-первых, из Геймара следует, что и им совершенно не нужен был такой длинный кружной путь в Венгрию, во-вторых, восточноевропейские просторы за пять дней проехать тогда было невозможно. Зато Тюрингия вполне годится в качестве этапа этого путешествия, тем более что в старшем из известных списков поэмы Геймара вместо Руссии названа Сусия, т. е. земля славянского племени сусов, живших в северо-восточных пределах Тюрингии.
Под 1040 годом анналист Саксон сообщает о прибытии в город Альтштедт (Тюрингия) к Генриху III посольства «русов» с большими дарами. Тот же источник под 1062 годом пишет о браке графини Кунигунды из Орламюнде и «короля русов». Орламюнд – город на востоке Тюрингии на реке Сале (в землях лужицких сербов), непосредственно примыкающий к известному здесь позднее княжеству или графству под характерным названием Reuss.
И наконец, тот же Саксон сообщает, что в 80-е годы XI века сын маркграфа Северной марки[88] Удона III Генрих обручился с дочерью «русского короля», которая в католичестве получила имя Адельгейды (после смерти супруга Адельгейда вышла замуж за императора Генриха IV). Предположения о том, что речь идет о дочери Всеволода (Евпраксии) или Изяслава Ярославичей не находят достоверного подтверждения в русских летописях.
В 1086 год император Генрих IV возвел в королевское достоинство Братислава II Богемского и подчинил ему трех маркграфов: силезского, лужицкого и «русского». Это сообщение можно увязать с информацией пражских хроник, о том, что Чехия получила от императора область «сорбов», располавшуюся от Тюрингии до Одера.
Император Генрих IV
В 863 году в королевском пожаловании Альтайхскому монастырю, упомянута Ruzaramarha – область «русаров» на территории современной Австрии (при впадении р. Ибс в Дунай). В июле 1192 года в грамоте Регенсбургу австрийского герцога Леопольда II указаны сборы за проезд купцов «русариев» через территорию Австрии (два таланта в одну сторону и полталанта обратно). Примерно в то же время герцог Австрии и Штирии Оттокар IV в уставе городу Эннсу назначает размер платы за провоз соли «на Русь» и «из Руси» (наиболее значительные соляные копи Придунавья находились тогда в центральной части Австрии). Гильдесгеймские анналы в 1031 году называют сына венгерского короля Иштвана I Имре (Генриха) dux Ruizorum т. е. «герцогом Рузии» (венгры долгое время соперничали с Баварией за территорию Австрии[89]).
К этому надо добавить, что в некоторых средневековых поэмах упоминаются вместе Русь и «аморавы», а европейские хроники включают в состав Моравии эпохи князя Святополка (871–894) «Руссию» (иногда наряду с Польшей и «Хунгарией»), Есть также свидетельства о том, что Святополк «с боярином русским» крестили чешского князя Борживоя. Сомнительно, чтобы этот «русский» появился с берегов Днепра или Волхова, где – в отличие от берегов Дуная – о христианстве в те времена едва слышали. Наконец, именно к австрийской Руси, видимо, относится и предание чешских хроник об Олеге (Колге) Моравском[90].
В житии св. Бруннона[91] Петр Дамиан описывает его визит в Скаловию (Sclavia)[92] к Нетимеру – королю руссов (regem russorum). Эту же область (между Мемелем и Мазовией) Петр назовет «Земля Руссия». Рожер Бэкон (ум. ок. 1292) в «Великом сочинении» называет Левковию (Литву), вокруг которой «с обеих сторон» Балтийского моря «расположена великая Руссия».
Интересно, что в 1245 году папа Иннокентий IV обратился с воззванием (против преследования ордена францисканцев) к духовенству, в том числе «провинций Польши, Ливонии, Славии, Руссии и Пруссии». Судя по географическому ряду и подчиненности католической церкви, эта Русь находилась между Славией (Склавией-Скаловией) и Пруссией. На немецкой карте Пруссии Хеннеберга (1576) в дельте Немана отмечен топоним «Руса, или Хольм» (Russe sive Holm).
По словам Ф.Б. Успенского, «Прибалтийская Вармия, расположенная рядом с Пруссией (территория от реки Эльбинг по берегу Вислинского залива), действительно упоминается в целом ряде древнеисландских источников и иногда, примечательным образом, локализуется в них на Руси» (курсив мой – A.B.).
Только два источника более-менее четко говорят о «норманнской» Руси. Вертинские анналы описывают, как 18 мая 839 г. император франков Людовик I Благочестивый принимал в своей столице Ингельгейм послов византийского императора Феофила. С послами были люди, именовавшие себя Rhos, и утверждавшие, что их владыка Chakanus направлял их в Константинополь «ради дружбы» с Феофилом. Однако обратный путь им был отрезан врагами, поэтому они вынуждены были возвращаться кружным путем через германские земли. Заподозрив, что «послы Chakanus’a» чего-то недоговаривают, Людовик приказал произвести расследование, в ходе которого упомянутые Rhos признали себя «свеонами» (т. е. шведами – текст на vostlit.info).
Папа Иннокентий IV
Епископ Лиутпранд Кремонский, посол итальянского короля Беренгария в Константинополе в середине X в., писал о том, что «есть в северных краях некий народ, который греки называют «русиос», по особенностям их тела, а мы – норманнами (епископ уточнял, что «норманны» – это «северные люди» на тевтонском языке).
В ряде немецких документов XIV века упоминаются «русские села» в эстонской области Вик: Вендекуле, Квевеле, Вендевер, а также Руссен Дорп близ Вендена. Их жители-«русы» возглавили вспыхнувшее в 1343–1345 гг. восстание в Западной Эстонии против господства Тевтонского ордена. Особенно много русов было на острове Эзель (Сааремаа).
Иоганн Мессений, шведский историк (XVII в.), в рассказе о событиях 1220 года помещает указанную область Вик «в Руссии». Хронист Ливонского ордена Бальтазар Руссов, упоминая о правлении Больто фон Гогенбаха (магистр ордена в 1289–1294 гг.), отмечал, что при нем царил «временный мир от русов, литовцев, самаитов и прочих язычников». Помещение этих «русов» в ряд «язычников» заставляет усомниться в том, что это были православные псковичи или полочане – тех ливонцы называли «еретиками».
Ареал «Руси» (Rus, Ruis, и т. д.) становится еще шире, если учесть, что в средневековых источниках сплошь и рядом пересекается с близкими корнями: «Ругия» и «Рутения». Так, в «Истории Антиохии и Иерусалима» (XIII в.) указывается, что во время Первого крестового похода в сражении под Никеей (1097 г.) отличились рыцари из Норвегии, Польши и «Руссии». Как и выходцы из других стран, русы держались компактной группой и основали город, называвшийся в разных вариантах Руссой, Россой, Ругией, Руйей, Рурсией (сейчас Руйат в Сирии).
Вышеупомянутая австрийская «Рузия» была практически равнозначна прежнему Ругиланду. Во всяком случае, написанный ок. 904 года торговый устав австрийского Раф-фелыитеттена – города на юго-западной границе Восточно-франкской империи, упоминает о славянах, приходящих «из Ругии» (славяне тогда жили на большей части территории нынешней Австрии, включая район соляных источников близ реки Трауны – Трунки).
В свою очередь, эта Руссия-Ругия называлась еще и Рутенией. В 1189 году Бенедикт из Питерборо, перечисляя народы Священной Римской империи рядом с «альпинами» называет «рутонов» и приводит послание Фридриха I в котором «Рутония» соответствует австрийской Штирии. По крайней мере, Фома Сплитский (ум. 1268), упоминая о событиях IV века, помещает именно область с таким названием по границе с Паннонией.
Красноречив и вышеприведенный пример с сыновьями английского короля Эдмунда, бежавшими в «землю ругов, которую мы называем Руссией». На упомянутом турнире в Магдебурге в 935 г. под знаменами тюрингского герцога выступал вместе с «русским» князем и Vinslaus, princeps Rugiae – князь «Ругии».
В Тюрингии пересекается с Русью и Рутения. В XI в. дети венгерского герцога Василия (Ласло) Сара и княжны из «Рутении» Андрей (Эндре) и Левенте по смерти отца спасались от преследований нового короля на «Руси». После восстания в Венгрии Андрей был призван на венгерский стол, при этом его женой стала дочь герцога из той же «Рутении» Агмунда-Анастасия[93]. После смерти мужа (1060) она бежала в Тюрингию, а как показывает история, царственные вдовы возвращались чаще всего на родину. Некоторые историки полагают, что к этой же Тюрингской Руси-Рутении относилась и дочь короля «рутенов» Валедара Софья, ставшая сначала женой датского короля Вальдемара I (ум. 1182), а затем – ландграфиней Тюрингии[94].
В 959 году к королю Восточно-франкского королевства, будущему императору Священной Римской империи Оттону I, прибыло посольство «королевы ругов Елены». Обычно под ней подразумевают русскую княгиню Ольгу, незадолго до этого крещенную именно под этим именем византийским императором Романом. Однако в этом свете довольно странной выглядит просьба православной «королевы ругов» к «латинскому» владыке прислать епископа и священников. Еще более загадочным выглядит маршрут миссии назначенного «ругским» епископом Адальберта, описанная его спутниками. Судя по этим описаниям, Адальберт поехал во все не в Киев, а в…Пруссию, где и погиб от руки местных язычников (впрочем, в некоторых списках жития этого мученика его убийцами названы рутены, а вместо Пруссии называется Руссия).