Мужик стал забирать деньги да в карманы класть; много наклал, сколько могуты поднять хватило, и потащил в лодку. Высыпал деньги и думает: «Дай еще пойду! Этого в другой раз не сыщешь». Пришел к бугру, туда-сюда – нет больше подвала, точно и не было его! Воротился назад к лодке, а вместо денег в ней лежат уголья.
* * *
Недалеко от Тагая (Симбирской губ.) мужик раз лошадь искал. Шел, шел, доходит до крутой горы. Видит – в ней дверь; он вошел.
В первой комнате всё лодки с золотом; пошел дальше (а комнат много), в последней комнате стол накрыт, а за ним сидит немая девица. На столе – вино и закуска. Вот он подошел, взял золотую чарку, налил вина и выпил; кубок – за пазуху и во все места золота из лодок насыпал.
Выходит – а над дверями серебряные наборные уздечки висят. Он взял одну; как только вышел, напал на него конный народ, вроде казаков, избили его и отняли деньги. Уцелел один кубок да несколько золотых.
Принес он кубок к тагайскому попу и рассказал все. На кубке был вензель Петров и на деньгах тоже. После все это у судейских пропало.
«Аминь, аминь, аминь, рассыпься!»
(Из собрания А. Бурцева)
Было у одного крестьянина два дома: один летний, в котором он с семейством летом жил, другой – зимний, который назывался истопкой. Вздумалось ему раз летом ночевать в этой истопке одному. Пришел, лег, – ночь с месяцем, – спать не хочется, и давай он глазеть по стенам. Вдруг из подполья выходит мужик: поступь тяжелая, ступит, словно мешком с деньгами тряхнет, и прямо идет к нему. Крестьянин перекрестился, молитву сотворил, потом приговаривает: «Чур меня, чур меня!» Слава Богу, зачурался.
Этот мужик прошел мимо него на двор, побыл там мало ли, много ли, идет назад в истопку. Крестьянин опять перекрестился, молитву сотворил да чурается. Запел петух, мужик и пропал в одну минуту. Крестьянин тотчас домой, рассказывает об этом происшествии. Дома подумали хорошенько и говорят: «Нужно об этом со знающим человеком посоветоваться».
Нашли на другой день знающего человека и рассказывают ему все дочиста. «Ах! – говорит знахарь. – Вещь ты хорошую упустил ты, хозяин!» – «А что такое?» – «Да это ведь клад был!» – «Как!» – «Так!» – «А нельзя ли его как поймать?» – «Можно!» – «Как?» – «Вот как: когда выйдет из подполья этот мужик и пойдет к тебе, – ты его подпусти! Потом, как на два шага подойдет, ты его хвати хорошенько раза три по макушке, да каждый раз приговаривай: аминь, аминь, аминь, рассыпься!» Крестьянин так и сделал. Мужик весь рассыпался на медные пятаки.
Ходил один мужик в пустую избу ночевать. Придет, бывало, только начнет засыпать, вдруг, откуда ни возьмись, выскакивает рыжая кошка и начинает бегать по избе. Сама вся светится, словно золото, а хвостом где ударит, точно мелкими деньгами звякнет. Мужик и давай советоваться насчет этого видения со знающими людьми. Ему и посоветовали: поймай, говорят, эту кошку за хвост и, прежде чем она вырвется из рук, проговори: аминь, аминь, аминь, рассыпься!
Мужик так и сделал. После третьего «аминь!» кошка рассыпалась вся на червонцы. Тысяч с пять мужик огреб денег этими червонцами и разбогател.
Заприметили в одной деревне мужики, что не год и не два, а испокон веку, как пойдет дождик или снег весной растает да нальется весной одна ямка на задворках, тотчас же, откуда ни возьмись, утка в ней плавает. Если спугнут ее, она через некоторое время опять прилетает и плавает. А приходит Иванов день, – если он сухой, в этой ямке свечка горит, а если он мокрый, опять-таки утка плавает. Мужики посоветовались между собой – решили, что тут клад, и давай его рыть. Рыли, рыли – нашли один пустой котелок. Стали рассказывать об этом знающим людям, им и говорят: «Ройте эту яму в самую Иванову ночь, а как чей заступ стукнет о котел, тотчас и зааминивайте, крича: аминь, аминь, аминь! Тогда деньги и выроете!» Мужики так и сделали и отрыли огромнейший котел со старинными золотыми монетами. Разделили они их между собой, и все разбогатели, так что сразу в купцы первой гильдии пошли, а деревня та – уже город.
* * *
Баба с рогами
В поле мужики у нас работали. Вдруг видят: баба стоит с рогами – клад это самый и был.
Стоят они и смотрят, а подойти сами не смеют. Так она и рассыпалась тут же на их глазах, пока они глядели. И стала тут груда камней! И до сей поры лежит, говорят…
Не умели зачурать, значит.
Клад домой пришел
Один богатый брат, желая раз ночью посмеяться над своим бедным братом, башмачником, поднял на улице дохлую собаку и бросил ему в окно да сказал:
– На те, проклятый! Одолел ты меня, попрошайка!
А вышло, что дохлая-то собака в избе бедняка рассыпалась золотом.
Бедный брат проснулся от звона, поблагодарил брата за помощь. С того времени он разбогател, а богатый брат обеднел, промотался весь.
Выходят клады убогому или ребенку. Жили два брата: один богатый, другой – бедный. Богатому привиделся сон, что в одном месте клад зарыт. И в другой раз привелось, да так три раза. Пошел он к бедному – звать рыть клад вместе. Сидит тот у окна и говорит:
Нет, не пойду. Мне и так Бог в окно подаст.
Рассердился богатый, ушел один. Рыл-рыл он и вырыл дохлую собаку. Так ему горестно стало, пошел опять к брату.
– Что, – говорит, – не шел копать? Я вырыл, на вот тебе!
Взял да и бросил собаку в окно, да прямо на стол. Обедали… Всё со стола полетело, а собака рассыпалась чистым золотом.
– Вот, – говорит бедный, – мне Бог и подал в окно!
Давай бог ноги!
Про существование кладов иногда узнают во сне: видение бывает.
Одному парню деревни Верховья во сне явился старец и сказал:
– Возьми лучшего своего друга и ступай в Вершину (огромное моховое болото), где найдешь у западного берега небольшую гривку – высокое место на болоте. На ней есть сосновая роща. Посредине этой рощи стоит старая корявая сосна. Сосну эту посадили давно… те люди, которые зарывали клад.
Парень кликнул своего друга, взяли топоры, лопаты и пошли отыскивать место клада… Они действительно нашли все так, как старец сказывал во сне. Стали рыть под корни сосны. Долго рыли… Дорылись до большого железного котла. Стали подрывать, а голос из-под земли говорит:
– Клад этот зарыт на сто годов и на сто голов. Сто годов уже давно прошло, а голов еще ни одной не гибло, – ваши первые пропадут!
Испугались ребята – и давай бог ноги, даже лопаты и топоры оставили.
Ходили после искать их, ничего не нашли, даже гривы с рощей не могли отыскать.
Один мужик пришел на Городище и давай рыть, клад искать; рыл, рыл, инда пот прошиб. Присел отдохнуть – глядь, а Городище на две половины растворилось, и выходит старичок и говорит мужичку:
– Зачем ты роешь, беду на себя накликаешь? Я вот тоже копал, копал да сюда и попал. Беги лучше скорей, а то товарищем мне будешь!
Испугался мужик, да и давай бог ноги восвояси, даже и заступ забыл, а идти за ним после побоялся.
Клад давался
Один дворовый человек (истопником он у господ был) нанялся в Симбирске с другими рабочими Москвитинов сад чистить.
Работали под горой, а есть наверх ходили, к амбарам; там и изба была. Вот раз он приходит; вдруг из-под амбара козленок к нему и кинулся. Он его взял да на плечо к себе положил. Гладит, держит за задние ноги и приговаривает:
– Бяшка, бяшка!
А козленок-то ему в ответ и передразнивает:
– Бяшка, бяшка!
Работник испугался, схватил козленка за задние ноги да об землю и ударил. Смотрит – а козленок опять под амбар. От страха работник тут же на месте упал; хворал после этого и вскоре умер.
А это ему, видно, клад давался.
Клады-животные
В разных местах нашего уезда, больше около тех мест, где, по преданиям, скрываются клады, видели простолюдины нечаянно и неизвестно откуда явившихся и скоро исчезающих белых зайцев, белых горностаев, белых кошек, белых коров и других животных, и все больше белых.
Утверждают поселяне, что если кому удалось бы чем бы то ни было ударить в этих представляющихся животных, то рассыпались бы деньги. По их мнению, все таковые существа – не что иное, как выходившие из земли клады.
Особенно часто клады кажутся, чудятся в виде животных – собаки, лошади, теленка и т. п. Саженях в семидесяти от села Георгиевского, Варнавинского уезда, стоит уж не один век засохшая теперь сосна. А под сосной – клад, который видят иногда красной собакой.
Ходит собакой клад близ реки Нерелины у села Дароватова Ветлужского уезда. В Галиче на Балчуге клад показывается тоже собакой. В Нерехтском уезде, у села Писцова, собака – сама не клад, но сидит на том месте, где он спрятан, и сторожит его.
Недалеко от деревни Алексино, Костромского уезда, передавала одна старушка, клад, бывало, ходил по горам золотым бараном, а у села Петровского клад видали серебряным бараном.
Построил один избу, да так в ней и не жил – как лягут спать, из западни (подполья) голос:
– Лезу!
Боялись, ушли в старую избу. Зашел как-то к ним странник, просится ночевать.
– Некуда, – говорят, – сами в большом-то доме не ночуем.
Рассказали ему.
– Ничего, – говорит странник, – ночую, дайте только мне работника.
Остался он с работником на ночь. В двенадцать часов из западни голос:
– Лезу!
– Полезай! – говорит странник, да по-матерну.
И вылез белый бык. Как ударил его странник, он и распался чистым серебром. Разделили странник с работником клад и ушли оба.
Такой случай был в старину… Большие ушли раз в поле, а дома оставили восьмилетнюю девочку. Вот сидит она и играет куклами. Вдруг из-под голбца вылезла молоденькая козочка и стала об нее тереться.
Сначала та ее отталкивала, а потом взяла лучину и сказала:
– Ну-ка, ты, иди, бог с тобой!
И ударила ее лучинкой.
А коза тут же рассыпалась в золото. Напугалась девочка и побежала в поле к отцу с матерью, рассказала им. Пришли те домой, увидели на полу золото, подобрали его и с тех пор разбогатели.
Клады даются счастливым людям
Клады даются только счастливым людям. Клад встречается и в виде животных, и в виде предметов неодушевленных.
Один старик Горской волости шел по дороге к городу Весьегонску. Дело было вечером. Взглянул – сзади бочка катится, а в стороне чей-то голос кричит:
– Перекрести дорогу! Перекрести дорогу!
Но старик испугался и отскочил в сторону. Бочка прокатилась мимо, а в ней деньги звенят.
С давних пор все говорят, что около Семенково (деревня Костромского уезда) зарыт клад. Испокон веку тут чудилось…
Сколько раз клад-то на землю выходил, только никто взять его не мог! Вон мой братчик сам его видел. Был он тогда молодой – в женихах, кажись, был – и поехал раз в город.
Только выехал он за Семенково, а тут, немного не доезжая до Поддубнова, сбоку от дороги растут черемухи. Едет это он мимо этих самых черемух и вдруг смотрит: откуда ни возьмись, бежит курочка, и такая рябенькая да вся и светится, ровно тебе золотая, так вся и блестит.
Соскочил брат с телеги, схватил кнутовище да за ней. А она мырк опять под черемухи – и след простыл. Ровно тебе не бывало. Искал, искал – нигде нет, так и уехал.
Клады-то ведь на счастливых, не всем даются!
Счастливого человека, что вынул клад, враг день и ночь караулит и на всякое худое дело наталкивает… Знамо, хочется окаянному душой его завладать, чтоб душой своей расплатился он за богатство. Потому, как только ты вырыл клад, попов позови, молебен отпой, на церкву Божию вклады не пожалей, бедным половину денег раздай и, какого человека в нужде ни встретишь, всякому помоги. Коли так поступишь – недобрая сила тебя не коснется и богатство твое, как вешня вода на поемах, каждый день, каждую ночь зачнет у тебя прибывать. Сколько денег нищим ты ни раздашь, а их опять, как снегу в степи, к тебе в дом нанесет. Так и в старинных записях писано: «А вынутый клад впрок бы пошел, ино церковь Божью не забыть, нищей братье расточить, вдову, сироту призреть, странного удоволить, алчного напитать, хладного обогреть»…
Золотая красавица
Идет тетка Прасковья из Озерок в Богодухово навестить свою дочку, которая была там замужем. Прошла она мимо Веселого Верху, обернулась и видит – сзади красивая девушка, вся в золоте.
Тетка Прасковья оробела, прибавляет шагу, а девушка все за ней да за ней, не отстает.
Подкашиваются у Прасковьи от испуга ноги, но вдруг девушка, слышно, остановилась. Тетка Прасковья прошла еще немного, остановилась и посмотрела назад – и что же? Девушка стоит грустная и не зло, а как-то ласково грозится, а там и побежала к Веселому Верху и пропала в Городище.
Прасковья наша и теперь здравствует и всем рассказывает про чудную золотую красавицу Веселого Верха.
«Бери больше, тут много!»
Пошел мужичок на Светлое Христово Воскресение к Городищу попытать счастья; подходит – видит, ярко горит свечка; перекрестился смельчак да прямо к свечке – и что же? Растворились клады, виднеется золото; мужик набрал в полу, начинил карманы, хотел было бежать, ан его за руку старик держит и говорит: «Бери, бери больше, тут много!» Оробел мужичок, вырвался да бежать: золото из полы вывалилось, в карманах же звенит; обернулся назад – глядь, гора за ним гонится, хочет навалиться, задавить его. Однако прибежал мужик в деревню и принес полные карманы золота, но только не долго он прожил, вскоре умер; семья же его до сих пор живет богато.
«Бери, сколько хочешь!»
Ноне о Святой мужичок нашел клад. Шел он в Светлое Воскресенье к заутрене. Идет и видит – из лесу вышла женщина, вся в белом.
– Не надо ли, – говорит, – мужичок, тебе денег?
– Коли, – говорит, – не надо, дворину бы переправить, по хозяйству кое-что уладить!
– Так пойдем, – говорит, – в лес, я тебе денег дам.
Увидел мужичок котел в земле, клад вровень с землей: полтинники, целковые, крестовики накладены ребром.
– Бери, – говорит, – сколько хочешь!
Мужичок взял, много-то не посмел. С деньгами воротился домой и в церковь не пошел: обрадовался уж больно!
Это правда, истинно.
Одна бедная женщина вымылась поздно вечером в субботу в бане и хотела идти домой. Стала дверь в предбаннике затворять и увидела – около угла лежит ребенок, завернутый в тряпку. Поглядела женщина, а он уже едва жив, почти окоченел.
Сжалилась она над малюткой и взяла его домой. «Отогрею, – думает, – может, Бог счастья посылает».
Принесла она полуживого ребенка домой, обернула в теплую ветошку и положила на лежанку. Приходит муж из кузницы, она и говорит:
– Погляди-ка, Иван, нам какое Бог счастье послал!
– Где? – спрашивает муж.
– Вон на лежанке, поди погляди.
Развернул муж ветошку, а там куча серебра лежит.
Клады чуди
В восемнадцати верстах от деревни Горки, Шелтомской волости Пудожского уезда, в урочище Талый Ручей, лежит богатый клад; в нем одного золота сорок бочек. Остался этот клад от жившей там когда-то чуди-винокуров.
В горе Талого Ручья еще теперь есть лотки, по которым во время курения текло вино. Вино, понятно, у них было тогда дешево, и они жили в раздолье.
Клад и в настоящее время многим кажется серой курицей, но в руки никому не дается. Говорят, он прописан на Марью и долго ли коротко, а его получит счастливица Марья.
А в Красном бору <…> есть клад: чудь когда-то была, так за́рыла. Зарыт за девять шагов от сосны, да сосен-то много, поди знай, от которой? Многие рыли, да не находят.
В двадцати верстах от деревни Даниловской, на правом берегу реки Волошки, есть небольшой залив, называемый Мутихой.
И в Мутихе чудью схоронен клад – затоплена лодка с металлами.
Верстах в двенадцати от села Красный Яр на Иртыше находится давно уже заброшенный рудник Чудак. Название рудника объясняет следующая легенда. Когда в первый раз приступили к разработке руды, то на месте раскопок оказались чудские могилы, т. е. могилы давно минувшего племени чудь. В некоторых могилах (курганах), по преданию, хранились клады, о чем узнали в народе по огонькам, светившимся по ночам над этими курганами.
В шахте, которая была разработана в земле, нередко чудилось. Иногда в горе (шахте) раздавался шум и какое-то хлопанье. Особенно жутко было по ночам. Рабочих преследовали разные страшные видения… Невидимая сила выживала незваных гостей.
Все это дало основание назвать рудник Чудаком.
Панские клады
В Троицко-Енальской волости была прежде деревянная церковь. От того места, где она находилась, нужно взять прямую линию на гору, где стоял когда-то панский поселок. И вот при скрещивании этой линии с прямою же линией от ближайшей деревни, Бакланова, зарыт в землю пивной котел серебра и золота, находящийся под громадным камнем.
В той же волости, по дороге на Вотчу, будет местечко, называемое Большая Осина, где зарыт в землю панами целый котел денег, исключительно золотой монеты.
Близ деревни Заозерье Нижеслободской волости есть тоже клад – корчага золота.
…А на поле, между деревнями Брусовой и Тучковой, стоит одиноко огромная сосна, под которой скрыт клад во время набега на наш край панов.
Рассказывают, что клад этот являлся в виде досок, собак и мертвецов. Один крестьянин, проходя по полю, увидел у дерева покойника и, догадавшись, что это неспроста, зааминил его. Покойник рассыпался кладом, а мужик, собрав часть его, принес домой, но через три года умер.
Смерть его, по суеверному поверью, нельзя рассказывать никому о подобных находках, приписана тому, что он будто бы рассказал о кладе…
В Вытегре был какой-то чиновник; ему однажды во сне явилось несколько вооруженных панов, которые сказали:
– Если ты в Денисове построишь на поле часовню, то получишь из нее преогромный клад; если же нет, то в скором времени утонешь.
Чиновник не исполнил приказания, а потому, говорят, и сбылось над ним обещание панов.
Об этом же кладе рассказывают еще так: будто бы соседи замечали иногда на сосне, под которой он скрыт, множество горящих свечей, которые исчезали, если кто осмеливался приблизиться к дереву, и что дерево это пытались срубить, но труд был напрасен, потому что топоры не могли взять его и тотчас ломались.
Клад в деревне Лядины
У нас раньше дерево старое, сухое стояло, высокая толстая сосна, долго она стояла.
Так раньше говорили, что под ней лежит клад, а над ним ночью видели свечку – свечка горела.
Может, паны этот клад положили?..
Клады на Сегозере
В старину здесь по деревням ходили паны. Они грабили у народа имущество, у кого, что взять могли, упрямых всячески мучили, жгли у них дома, а иных убивали. Деньги паны прятали в землю в намерении на обратном пути взять с собою. На Сонде-острове, говорят, спрятана ими в землю бочка с деньгами, которая и теперь иногда показывается ночью в виде пылающего огонька. Говорят, кто мог бы перекинуть топор с наволока до острова (около шестидесяти саженей), тому бы и клад достался.
Другой клад есть между деревнями Петел-наволоком и Масельгою, на пожне. Каждою весною приносит водою на дорогу маленькие, продолговатые, серебряные монеты, которые иные счастливцы находят и хранят у себя для счастья.
Самим панам не удалось воротиться отсюда. Выехали они по Сегозеру на Выгозеро на лодке – петелнаволокчанина взяли проводить. Въехали в Сегежму-реку, а тут есть большой, весьма быстрый порог, над порогом, близ берега, – большой камень. Паны и не воображали себе смерти, а проводник, поравнявшись с камнем, без оглядки выскочил на него и остался жив, а панов пихнул вперед на струю, которая быстро понесла их в порог. Тут лодка опрокинулась, и все паны утонули.
* * *
От деревни Воротишиной (Колоденского прихода) в одной версте, в поле, есть курган, обросший толстыми березами, теперь уже посохшими. Тут, по преданию, похоронены паны. Старики рассказывают, что в прежнее время рано по утрам видывали на бугре свинью с поросятами, никому не принадлежащую; это видение указывает на то, что тут якобы есть клад, но попыток его достать никто не производил. Деревья же на кургане хотя посохли и сгнили, но, по всеобщему соглашению, остаются неприкосновенными.
«Роспись о кладах во времена литвы»
Есть река Хворосня крутоберега, еще малая Хворосня, третья река Чернавка. На реке Хворосне есть погост, называемый Николой Лапотной, а второй погост Егорий, от Николы виден. При том погосте Николы есть топи, где и люди не ходят. Пониже топи есть земляной вал, в концах вала лежат по камню серых, под теми камнями по кубу денег серебряных.
Средь вала лежит плита красная, – на коне поворотиться можно, – под той плитой шестиуховой котел денег серебряных.
При том же погосте Николы есть колодезь, – вода кипучая, – и в нем спущено десять пудов посуды церковной серебряной и закрыто дубовой доской.
При том же погосте в горе есть печи кирпичные <…> противу печей на лугу есть камень, под ним куб денег серебряных.
При том же погосте есть два камня красных, выбиты на них петухи – один на одного глядит, – под ними по кубу денег золотых.
На том же погосте были сняты с колокольни взрубы двенадцать рядов и опущены в землю и обиты подниками, посыпано половина меди да половина серебра и насыпано на аршин золы да на аршин хрящу, и приметы на них положены: по двенадцати камнев белых.
При том же погосте на поле есть три пруда, один кругом да велик, а другой челноком. С круглого в челноковый сделан водотек, и по тому водотеку опущено в землю двенадцать кубов; от куба по сажени и пропущена во уши их цепь железный. Один и все найдешь.
При том же погосте (есть полуторы версты или более) есть три сопки, в одной – ружьи, в другой – кости человеческие, в третьей – куб денег серебряных.
Есть на поле сопка, и на ней стоит рыбина, в ней бочка сороковая серебра.
При том же погосте близ погоста есть прудок, выкладен кирпичом, где мыли платье королевское. При том же погосте есть город Огурьев; на погосте есть яма четырехугольная, где стоял королевский шатер, из той ямы есть под землею к колодцу выход. В том выходе висит пушка в сорок пудов, насыпана золотом и дорогими камнями, еще висит сундук с королевскою его милостью.
Близ погоста Николы Лапотного есть гора и ручей, где <…> лошадины кости, и потому, кто кости найдет, тот все и деньги найдет…
Клады Смоленщины
В Дятловской волости есть сельцо Варганово, принадлежавшее в прежнее время господину Самбурову. Еще в крепостное время, много лет назад, приезжает к Самбурову какой-то господин из Сибири, рекомендуется и начинает расспрашивать о кургане, указывая его приметы. Эти приметы подтверждаются, и он заключает с г. Самбуровым договор о том, что крестьяне его должны рыть клад по указанию сибиряка, а сам Самбуров получает из вырытого клада пятнадцать бочек золота. Остальные же двадцать пять бочек поступают в пользу сибиряка, так как всего по описи числится сорок бочек золота. Стали рыть. Самбуров и сибиряк сидели на креслах тут же. День был великолепный. Когда вырыли шесть аршинов глины, показался уголь, а под ним и бочки. Крестьяне, видя ряд бочек и зная о содержимом в них, произвели бунт и уже приступали к Самбурову и сибиряку, чтобы убить их, – как, откуда ни возьмись, загремел гром, засверкала молния, и закрутился вихрь, – последовал страшный удар грома, молния ударила в бочки; произошел гул, и вырытая яма вмиг покрылась водой. Главные зачинщики были сосланы в Сибирь, сибиряк уехал ни с чем, а пруд и теперь существует на земле крестьян деревни Марьино, поступившей им в надел от владельцев Варганова господ Ильиных. Говорят, что в пруде никто никогда не доставал дна, измеряя его из любопытства.
В пределах того же Варганова, в роще, что направо к деревне Щепкино, есть клад, который многие покушались вырыть, но лишь дорывались до конца, поднималась откуда-то буря, которая гнула деревья и наводила такой ужас, что искатели клада бежали без оглядки.
По дороге, налево, из деревни Теплое г. Мальцева в Погори есть сеча – это пни, оставшиеся от вырубки леса купцом Бутиковым, и потому – известна под названием Бутиковской сечи. На этом месте, когда еще был дремучий лес, жили разбойники, которые часто ходили в сельцо Теплое (что ныне деревня), чтобы пить водку в шинок. По плану 1760 года действительно Теплое было сельцо и дорога к нему вела через лес. Когда разбойникам нельзя было оставаться здесь, то они решили на время оставить награбленные деньги в лесу. Для этого они вырыли колодезь, поставили дубовый сруб и, сделав перекладину, повесили на цепях два бочонка с золотом. Взять им их не пришлось, и те бочонки висят доныне. Есть еще старики, которые помнят, где было жилище разбойников. Лет пятнадцать назад один человек напал на колодезь; видел бочонки и пошел домой, чтобы их взять потом, но вскоре захворал и умер; однако передал племяннику о бочонках и где их найти. Но тот найти их не смог.
В Гжатском уезде, в Рождественской волости, есть деревня Зубково. Заселена она сто с небольшим лет назад, а в прежнее время на этом месте был непроходимый лес и местность называлась Прокудино. В этом лесу жил со своей шайкой атаман-разбойник Аркадий, гроза местных жителей, приятель Емельки Пугачева. Однажды к Аркадию приехал гонец с письмом от Пугачева, который звал его к себе на помощь, погулять по Волге. Аркадий согласился и стал собираться в путь, а вместе с тем разорять свое жилище и прятать в землю сокровища, так как он надеялся возвратиться и вновь поселиться тут же. Положенным сокровищам он составил опись и тоже зарыл в землю. Один из разбойников притворился больным и остался на месте. Когда атаман Аркадий ушел, этот разбойник вырыл опись и в продолжение сорока лет отыскивал и рыл клады, но, вследствие сделанного заговора, так и умер, не сумев их выкопать. Перед смертью он рассказал о приметах соседским крестьянам, от которых перешло это предание в деревню Зубково.
Близ деревни есть бугорок; в этом месте однажды девочки вырыли, играя, чугунную чашку в виде сковороды, полную золотых монет; но затеяли спор о праве на находку и решить опять зарыть ее до утра следующего дня. Дожди, непогода и другие причины не позволили им вырыть, и чашка эта и поныне там. Об этом говорила мне одна из участниц, ныне уже женщина, и весною обещает указать это место.
В полуверсте от деревни, на земле хутора Блиново, показывают место, где была кузница и где были зарыты мехи, насыпанные золотом. При раскопке этого места сплошные кузнечные шлаки под слоем земли ясно указывают на существование тут кузницы.
Деревня Зубково разделяется рекою на две части; к реке, с обеих сторон, – скаты, и если идти вверх по течению реки от моста, то правый берег представит что-то искусственное, например выемку, сделанную симметрично; как бы естественную, и насыпь в виде стога. Вот этот-то стог лет сорок назад копали крестьяне, докопались до дубовых перекладин, При постукивании в землю отдавался гул пустоты; по устройству и насыпной земле, это должен быть погреб. Крестьяне, не зная, что гул может быть от пустоты, не рассчитав уровень воды, бросили рыть, а яму засыпали, и теперь близ нее стоит сарай, хозяин которого не прочь дозволить копать.
Близ этого места, направо, стояла лет восемь назад сосна, на коре которой была вырезана сабля, а с другой стороны – крест. Недалеко от этого дерева должен быть (и есть по приметам) погреб, в котором зарыты в 1812 году несколько бочек разных вин и вещи. Сосну, а ныне пень ее, хорошо знает бывший лесник, крестьянин деревни Тюрьмино Андрей Ильин.
А в версте от Зубкова, на пустоши Каргиной г. Колачевского, есть, говорит предание, семь гряд, восьмая кругом их; на три шага на восток, должен быть колодезь, сруб дубовый, треугольный. В этом колодце на перекладинах, положенных крест-накрест, висит бочонок на цепи, наполненный золотом. Отыскивая это место, я напал на другое, по выемке похожее на колодезь. Разрывая, мы отрыли дубовый сруб, четырехугольный. Это действительно колодезь. Из этого колодца проведена труба, аршин десяти. Более рыть мы не стали, так как вода мешала работать, а народу было мало, вследствие чего я прекратил работу, не убежденный, однако, в том, что там ничего нет; может быть, там и есть что-то.
Близ хутора Блиново, в березняке, одна женщина зацепилась за что-то ногой и, посмотрев, увидела кольцо. Приподняв на вершок, оттянула дверцу и видела собственными глазами ящик золотой монеты, а на нем положены крест и Евангелие. Закрыв, она передала об этом мужу, и, отправившись ночью тайком, чтобы взять сокровища, они места никак не могли найти. Об этом мне сообщил муж этой женщины, человек непьющий и правдивый, крестьянин из деревни Дорогини Савелий Захаров, и ныне живущий с женой в своей деревне. На это место, рассказывают, однажды напал и священник из села Семеновского и взял золота, сколько мог унести, но вновь этого места не нашел.
В той же волости, близ деревни Дубровицы, говорит предание, в плотине на реке зарыт котел с деньгами, а при слиянии двух речек – бочонок с золотом; а на горе, где были поповские огороды (лет восемьдесят назад), под камнем – котел с монетою. Камень, вероятно, зарос травою и землею, и потому его не найдут, но гряды еще довольно заметны. Весною на реке, почти ежегодно, вымываются и приносятся на берег серебряные монетки, которые находят крестьянские дети.
В Гжатском уезде, близ деревни Соколово, протекает речка Могиленка, которая в одном месте образует угол; в этом углу, по преданию, зарыт гроб с золотом. В самой деревне, говорит предание, кладов бездна: есть, например, ключ, в который опущен кувшин с монетою каким-то поваром, унесшим деньги у барина. В недавнее время там выпахана ручка чугунного котла, а лет двадцать назад – котел с медною монетою. На погосте, между церковью и колокольней (где они стояли – неизвестно), были зарыты семь бочонков золота. Там уже рыли, но кроме гробов ничего не нашли. Отыскан еще и погреб, но и в нем ничего не найдено.
В версте от Соколова, говорит предание, есть колодезь с дубовым срубом; в нем сделаны палати, засыпанные сверху костями. Искатели клада нашли это место, докопались до костей, стали их выбрасывать, – вдруг что-то зашумело, – и из костей посыпались серебряные деньги. Они были спрятаны в подвязке из кожи, которая сгнила. По всей вероятности, эта находка со времен нашествия французов, – в колодец бросали их тела, не раздевая, и в подвязке, вместе с телом, брошены деньги. Я видел эти монеты, и несколько из них приобрел в свою собственность. Кроме рублей-крестовиков и – с портретом Екатерины II, все деньги иностранные. Найдено всего было семнадцать монет.
Много еще существует преданий о кладах, но все они кончаются тем, что клад по каким-то причинам не дается; то покажется и мчится на копателей тройка, то оторопь возьмет, то – вихрь и свист. Иногда клады будто бы вырывали, но, как только принесут домой, вместо денег оказывались уголья или пожухшие листья.
Татарские клады
Один татарин зарыл клад навечно у себя на дворе с таким приговором:
– Как стрела высоко улетит, так пусть клад в землю уйдет!
Так словно кто его на месте по голове ударил: он час без памяти лежал, и его согнуло в турий рог с того времени.
Когда русские басурманов прижали, говорят, их начальник велел в какой-то горе пещеру вырыть, а работать велел заставить, кого в плен забрал. Никуда их не пускал – кругом караул поставил.
Как кончили они рыть пещеру, он перво-наперво переколотил всех работников и туда же в пещеру заложил. Потом стал с караулом свое добро туда стаскивать. Почитай, полгода возили, вьючно все; много всякого добра было, а боле всего – золота да серебра. Сколько тыщ перевозили, что и не сосчитаешь.
Как свозили добро-то это, стал басурман думать: как бы ему караульные не напакостили, не растащили бы его добро – золото. И решил извести их всех. Пошел он в чисто поле, сбирал какой-то травы зловредной, наварил из нее похлебку да потом этой похлебкой-то и стал угощать своих караульных.
А самому чтобы не пропасть, стал он заместо хозяина будто угощать – обходить всех, вином поить. Недолго пришлось ему угощать: как поел народ, стало его корчить, и отдали все Богу души. Которые долго позамялись, тех басурман сам прикончил.
Как не осталось ни единого, давай он тихонько караульщиков в ту пещеру перетаскивать. Силен был он, хоть и басурман, не то что теперь народ, мухрый.
К вечеру покончил со всеми. Пещеру дерном завалил. Переночевал тут, а наутро все пообладил, чтобы неприметно было. Стала гора горой, ничем не разузнаешь. Побоялся басурман, как бы самому не забыть то место. Выкопал он в леске сосенку небольшенькую да и посадил у входа. А сосенка была корявая – сразу приметная.
Уехал басурман. Только, видно, Бог увидал, что много крови пролил басурман, и не дал веку сосенке. Сгинула она, засохла, ветром всю переломало, так что и неприметно стало, где росла.
Вот только соскучился басурманщик о своем добре и собрался поглядеть ту гору. Ездил, ездил он, не мог сыскать, а, говорят, около ее самой все кружал. Целый день кружал – ничего не вышло!
Тут он с горя да с досады и убился. Люди долго справлялись, куда делся он, – да так потом и забыли. А на месте-то, где сдохнул басурман, и трава не растет.
Кабы знать то место, может, и теперь сыскать можно было бы.