Тройное захоронение в Вестонице, реконструкция
Но, возможно, даже пестрота гаплогрупп в том же Вестонице или Костёнках объясняется теми же обычаями, что уцелели на Севере вплоть до 1970-х годов, – гостю можно было даже женою хозяина попользоваться.
В Вестонице, например, встречаем на 6 черепов и фрагментов скелетов – причём некоторые индивидуумы явные родственники по матери – Y-хромосомные гаплогруппы CT, BT, F, IJK. Как видим, все гаплогруппы – достаточно архаичные. Но примечательно, что и антропологи также и черепа этих людей находят архаичными же! А по материнской линии у троих (калиброванная дата 31 155 лет назад) – одна и та же митохондриальная гаплогруппа U5 (распространённая в Европе, наиболее частая у северных саамов, финнов и эстонцев, о чём будет речь в следующей книге). Ещё у двоих – «чистая» U (выделилась 60 тысяч лет назад, похоже, на Ближнем Востоке и распространилась затем по Северной Африке, Аравии, Индии и т. д). У одного – U8c (ничего не известно по поводу происхождения, но в потомстве она проявляется в унетицкой культуре раннего бронзового века 2300–1600 года до н. э., а названа по могильнику Унетице в… Чехии!).
Досуг свой – как мы теперь знаем, довольно объёмный – жители Вестонице проводили, надо полагать, в разных формах. Но творчество занимало неожиданно (для нашего инстинктивно-снисходительного отношения к «людям каменного века») большое место. Об этом можно судить, например, по погребению женщины, которую укрыли двумя лопатками мамонта, одна из которых была украшена росписью.
Захоронение дамы в Вестонице + реконструкция
Нет, уже тогда, разумеется, дорогих людей на тот свет хотелось проводить, дав им в дорогу что-нибудь полезное. Но рукотворная роспись – вещь штучная, не сравнить даже с дорогущим, но всё же промышленно выделанным чужими руками мечом, который клали в могилу выдающимся вождям позднейшего времени, скажем, во времена прадедушки Хёгни.
Скульптурки животных в Дольни Вестонице
Следовательно, в данном пещерном обществе само по себе художественное творчество не было чем-то уникальным и поразительным. Так, норма – как рушничок позднее вышить.
О том же говорят и найденные здесь комки приготовленной для лепки глины.
И скульптурок животных.
Вместе с кусками уже обожжённой глины таких заготовок найдено примерно 2,3 тысячи! Прямо художественная мастерская какая-то, а не стоянка первобытных охотников на мамонтов!
Вот и оцените уровень досуга и уровень творчества первобытного человека, представив себе Зураба Церетели, ваяющего статую Лужкова в промежутках между охотами на слонов по Лосиному острову!
«Венера» в духе абстрактного искусства
Более того, тогдашние Церетели запросто перевоплощались в Эрнстов Неизвестных. Во всяком случае, образы абстрактного направления были им вполне доступны. Как, например, видно вот по этой скульптурке, разместившейся на блестящей художественной грани между абстракцией и густейшим натурализмом с намёком даже на порнографию.
Кстати, из бивня мамонта тоже есть художественные изделия, включая скульптурки людей. Одна из них изображает портрет какого-то конкретного человека с отчётливо выраженными чертами лица: молодой человек с тяжёлым скуластым черепом, тяжёлыми же длинными волосами до плеч и – главное! – ведь облик действительно архаичен! И африканские черты приметны, и, не побоюсь сказать, неандертальские!
Мужской портрет из Вестонице
А подчас начинаешь вообще подозревать то ли мистику, то ли – не знаю уж, как и сказать, – увековечивание памяти, что ли. Судите сами. У той женщины, что была погребена и укрыта мамонтовыми лопатками, оказался повреждённый с левой стороны череп. Но затем обнаружилось, что точно такая же травма лица изображена на портрете женщины на мамонтовой кости! Вот он в первозданном виде.
Женщина с травмой лица
Так что получается? Этот скульптурный портрет оказывается портретом той конкретной женщины? То есть существовал даже посмертный культ той женщины? Или, по крайней мере, она была настолько ценна для общины, что её образ решили сохранить навеки?
И ведь получилось…
Вообще говоря, захоронение действительно говорит о чём-то в этом роде. Смотрим. Женщине за 40 лет. То есть по тем временам и нравам (впрочем, как и сегодня у народов Севера или, скажем, гвинейских папуасов или амазонкских индейцев) – старуха. Могила засыпана охрой, что, в общем, традиционно, но всё же говорит о повышенном статусе дамы. О том же говорят лопатки мамонта с мемориальным узором. Рядом с черепом лежал кремнёвый наконечник копья, а одной рукой похороненная женщина держала тело лиса или песца. Наконец, само наличие отдельного захоронения – всё же вокруг стоянки не кладбищенские поля, а лишь несколько могил. Чем-то, видимо, особо выдающихся персон.
Исследователи считают это захоронением шаманки. Полагаю – нет. Копьё в руках – атрибут охотника. «Мятая» травма черепа очень похожа на рану, полученную в схватке – либо от медвежьей лапы, либо от дубины. Посмертный культ очень похож на тот, о котором мне доводилось слышать от человека, несколько сезонов жившего с новогвинейскими папуасами и принятого даже в состав племени. Там – видимо, за отсутствием художественных талантов – попросту засушили тело умершего, некогда выдающегося вождя и оставили на хранение в доме шамана. И когда перед племенем возникает трудная проблема, старого вождя достают из шаманской подсобки и советуются с ним. Покойничек всегда улыбается. И советы, видимо, даёт дельные, раз по-прежнему пользуется уважением – по крайней мере до более выдающегося наследника, который и заменит его в качестве тайного статского советника.
Так не о женщине ли вожде мы говорим сейчас? А лис/песец – тотем её рода…
Вот никогда я особо не верил в матриархат, полагая его романтической фантазией осмыслителей истории XIX века, включая тов. Энгельса. Кто сильнее, тот и прав – на этом стояло и стоит человечество. И феминизм всякий – до первого большого барабума. После которого выживать придётся без «Ашанов», а женщины станут добычей, если не притулятся к плечу сильного покровителя и кормильца в мужском обличье.
Но вот эта конкретная стоянка с её конкретными находками наводит на мысль, что в Вестонице мог царить именно матриархат. Почётное захоронение женщины с атрибутикой охотника и тотемом в руках. Пестрота гаплотипов мужчин при более или менее общей ДНК-принадлежности женщин. Большое количество женских художественных изображений.
Может быть? Может быть…
И ещё интересная деталь: в 2004 году скульптуру Венеры сканировали на томографе и обнаружили отпечатки пальцев… ребёнка. То есть, предполагается, перед обожжением скульптуру изготавливал ребёнок. Но, думаю, на самом деле это был какой-то ученик взрослого мастера, типа подмастерья, который начинал осваивать мастерство помещения глиняных изделий в огонь для обжига (очаг был тут же). Но ведь и это говорит о весьма уже развитых социальных отношениях в обществе 26-тысячелетней давности (таким возрастом датируется Венера)!
Захоронение троих лиц в Вестонице
И ещё одно захоронение даёт пищу для размышлений о социальных отношениях внутри палеолитических сообществ. Это обнаруженное в 1986 году, хорошо сохранившееся тройное погребение, о котором здесь уже упоминалось.
Древность его определяют в 28 тысяч лет назад. Похоронены одна женщина и двое мужчин. Все трое в одном возрасте – 16–25 лет. Тела лежат в вытянутом (не скорченном, как ожидаемо) положении. Женщина по центру. Один мужчина лежит на животе, другой полуповёрнут с бока на спину, и при этом одна его рука лежит на лобке женщины.
Дальше – ритуал. Как водится, охра. Ею посыпаны головы всех троих, но у женщины ещё и область вокруг опять лобка. Что это значит, непонятно.
И что интересно: у всех троих присутствует одностороннее отсутствие лобных пазух!
Сама по себе эта патология не редкая – у 5–10 % людей отмечается отсутствие лобных пазух вообще, у 5 % имеется одна. Эти, как говорят врачи, «синусы», правда, при рождении отсутствуют у всех и начинают формироваться в возрасте 4–7 лет, а к 12 годам у большинства уже полноценно сформированы. Согласно существующим воззрениям, наличие лобных пазух способствует уменьшению черепной массы и выполняет защитную функцию, оберегая мозг. У неандертальцев, кстати, они были вообще очень развиты –
– лобные пазухи взрослого неандертальца в отношении размеров и формы занимают промежуточное место между таковыми у шимпанзе и современного человека. /285/
И формировались они у неандертальцев (кстати, как и шимпанзе) так же: отсутствовали при рождении, а затем вырастали. Кстати, у знаменитого неандертальского мальчика из пещеры Тешик-Таш лобные пазухи ещё очень слабо выражены.
Так вот: такая патология является наследственной. То, что она присутствует у троих людей из одной могилы, говорит о чём? Да о том же, что и ещё две характерные для всех троих покойников особенности – специфические экзостозы (они же остеохондрома), то есть доброкачественные костно-хрящевые наросты на поверхности кости, и ущемление верхних зубов мудрости: эти люди – родственники. И как бы не от одной матери – ко всему прочему у них ещё и общая митохондриальная ДНК.
И ещё одна характерная деталь: женщина в центре страдала от генетической патологии, вызвавшей искривление её ног. Она вообще очень больная была, этот экземпляр Вестонице-15: –
– дефекты зубной эмали (гипоплазия эмали), асимметричная кривизна и угловые деформации проксимального отдела бедра, асимметричное укорочение бедра, диафизарная деформация дистального отдела правой плечевой кости, повышенная длина асимметрии предплечий, необычная картина аномалий положения зубов… выраженный артроз правого плечевого сустава…
Это в возрасте-то от 16 до 25 лет!
Что мы, следовательно, наблюдаем на примере этого погребения? Мы наблюдаем близкокровных родственников, погребённ