А южнее – Палестина, Месопотамия, Анатолия, где тоже было куда более влажно, чем ныне, но зато не было степного простора и лошадок, – начало развиваться растительное земледелие. Тоже, как говорится, ничего личного – только бизнес. То есть то, чего легче присвоить при минимальных трудозатратах. Где-то в Скандинавии, на берегах Анцилового озера, которое через 6 тысяч лет станет нынешним Балтийским морем, легче всего прокормиться миролюбивой оленинкой да рыбкой бессловесною – тем и занимаются в промежутках между затоплением голов соплеменников на радость подводным богам. Где-то между Майкопом и Краматорском отыскал в высокой траве стадо лошадок – отбил кобылку, съел, а жеребёночка оставил при себе, узду ему изобрёл. И тоже экономично получилось. А где-то над останками бедных кармельских неандертальцев хорошая, жирная земля наросла, где, оказывается, хорошо та травка вырастает, семена которой, если сварить, во вкусную кашку превращаются. А поскольку у нас тут глиноделие оказалось открыто, то эту кашку можно запечь в горшке и получится из неё вообще царская еда – хлеб. И какой смысл охотиться за козлами и оленями, ноги бить? Разве что пирожков с мясом напечь…
Вот в последнем случае и идёт речь о натуфийской культуре, которая как раз и начала осваивать земледелие. А жила она – вот же совпадение! – 9–8 тысяч лет назад на Ближнем – ага! – Востоке, в Палестине. И что интересно – тоже характерна изготовлением микролитов, «геометризацией», любовью к изобразительному искусству. И вообще похожестью на население Южной Европы.
Однако на этом древнем фоне с особой силой выступают совершенно новые черты культуры натуфийцев, признаки, принципиально иного хозяйства и образа жизни. Среди характерных для мезолита каменных пластин в пещере оказалось более тысячи пластин необычного для мезолита типа. Они имели ретушированные, иногда зубчатые края, зашлифованные вдоль лезвия. Такие пластины составляют всюду обычную принадлежность каменного инвентаря древнейших земледельческих культур. Они, несомненно, служили вкладными лезвиями первобытных серпов. В натуфпйских слоях пещеры Эль-Вад такие лезвия оказались в ряде случаев даже в костяных рукоятках. Кроме того, здесь найдены костяные мотыжки, а также специальные орудия для дробления зерна в виде базальтовых пестов и таких же каменных ступок. Не ограничиваясь этим, обитатели пещеры выдолбили у самого входа в неё глубокие круглые ямки в скале, которые служили в качестве приспособлений для размола зёрен. /151/
Вот или отсюда, из Леванта, или, что вероятнее, параллельно с этим из других центров независимого появления земледелия в Анатолии и Иране и начало своё победное шествие земледелие. При этом, однако, отмечается, что –
– Ранние земледельцы Анатолии, Ирана и Леванта происходят от местных охотников-собирателей. При этом генетически расстояния между ними огромны – отличия между ранними земледельцами Ирана и Леванта на уровне отличия китайцев от европейцев.
– Вскоре после освоения земледелия начинается экспансия. Анатолийцы идут в Европу, левантийцы в Восточную Африку, иранцы в Южную и, возможно, Среднюю Азию. На самом Ближнем Востоке популяции смешиваются между собой. /146/
В свою очередь, степные культуры бронзового века начали складываться –
– как смесь восточноевропейских охотников-собирателей (EHG), кавказских охотников-собирателей (CHG) и иранского халколита (Iran_ChL) в таких пропорциях: 52.7±2.0 % EHG, 18.1±7.4 % CHG, 29.2±5.9 % Iran_ChL. А EHG на 3/4 состоит из ANE. ANE, напомню, это древняя североевразийская популяция, связи которой с Ближним Востоком прервались десятки тысяч лет назад.
Распространение агрокультур по Европе
Ну, вот так как-то и получилось, что практически одновременно со средиземноморско-иберо-альпийскими общностями охотников Европу начали осваивать колонисты-земледельцы с Ближнего Востока и скотоводы-всадники из Великой Степи. И в этих потоках и замешался где-то наш дедушка Хёгни-I1 со всею своей – явно немногочисленной – гаплогруппой.
Какие же выводы? Они просты.
После опустошительной экспансии людей I на север и при общем потеплении климата в Европу через Балканы из Анатолийского земледельческого ареала стали выплёскиваться люди, носители земледельческих неолитических культур. Что их оттуда гнало, не очень ясно: или климат, или злые соседи. Приходя в Юго-Восточную Европу, эти люди встречали там разрозненные общины охотников-собирателей, пересидевших ледниковый пик в «Балканском убежище». Частью уничтожая их и захватывая их женщин, частью ассимилируя культурно (и захватывая их женщин), частью вытесняя (и захватывая их женщин), земледельцы начали осваивать долины рек и в целом осаживаться и насаждать здесь цивилизацию. К которой постепенно присоединялись и прежние аборигены.
В целом процесс, похоже, весьма напоминал историю освоения англосаксонскими колонистами индейских территорий в Северной Америке. Те же небольшие, но развитые по сравнению с местным населением группы переселенцев, те же их собственные общины, не склонные испытывать гуманистические комплексы, но отчаянно нуждавшиеся в земле и женщинах. Тот же вынужденный, но идеологически самооправданный геноцид по отношению к охотникам, набеги охотников, взаимная резня – покуда не побеждали более развитые и сплочённые интервенты.
А в результате те люди I, которые не влились в новую общность неолитического земледельца, так или иначе откочёвывали в не привлекавшие земледельцев северные леса…
В рамках розыска следов моего прадедушки нам интересны следующие, которые были частично развитием, частично параллелью к предыдущим.
Таким же образом интересующая нас скандинавская культура маглемозе перетекает, оставаясь на месте, в культуру конгемозе (около 8000–7200 лет назад).
Хотя, может быть, не перетекает, а перескакивает. Высказываются предположения, что переход от маглемозе к конгемозе произошёл вследствие громадной экологической катастрофы для этого региона – той самой цунами Стурегга, о которой уже шла речь. Это было как раз 8200 лет назад, и вполне можно себе представить, какой шок был для местного населения, когда в одночасье под воду ушла земля Доггерленда, на которой большею частью и сидела, должно быть, культура маглемозе, раз она заходила и на территорию Англии. И более чем объяснимо с точки зрения и материальной, и психологической, и духовной переход к новым технологиям среди остатков прежнего населения на разделённых навсегда окраинах прежнего культурного ареала.
Разницы с маглемозе, пожалуй, не очень много. Её носители – тоже охотники и собиратели, изготовители микролитов и характерных ромбических наконечников стрел. Хозяйство, как пишут, было основано на охоте на марала, косулю и дикого кабана, а также рыболовстве в прибрежных регионах.
Нам эта культура интересна тем, что они – продолжение, как сказано, маглемозе, а та, в свою очередь, – капсийской и совтерской. То есть это наследники ребят I последней, «средиземноморской» волны.
А рядом, вдоль Осло-фьорда и далее по морю вплоть до Трёнделага, сидела культура нёствет (около 8200–5200 лет назад), а в Швеции – сходная до аналогичности культура лихульт (9000–7000 лет назад). Тоже микролиты, тоже охота и собирательство, тоже рыболовство – в общем, всё то же, что природа и диктует.
Вот только происходят эти культуры из другой ветви пост-мадлена – от культуры фосна-хенсбака, что существовала в 10 300–8300 лет назад на тех же местах, но вот происходила из аренсбургской культуры. А та – от гамбургской, а та – опять-таки от мадлена. То есть это наследники первой волны людей I на север. Они и застали ещё суровый приледниковый край, Балтийское ледниковое озеро, тюленей оленей и прочие тому подобные радости.
Ранние неолитические культуры и их основные гаплогруппы
Что разделяло, что объединяло этих соседей из разных волн подселенцев-носителей I сегодня, разумеется, установить невозможно. Но вот восстановить, реконструировать – отчего бы нет?
Ну, во-первых, объединял общий тип хозяйства и быта. То есть каменные орудия труда, каменное же оснащение оружия (наконечники копий и стрел, топоры). Рыболовство – тоже примерно на одном уровне: лодки из шкур животных, но с деревянным каркасом, остроги, возможно, сети, но не факт. Открытые поселения – ну, те же, будем говорить, вигвамы. В общем, «Сыновья Большой Медведицы» и прочие фильмы про индейцев дают полное представление. Только нет бледнолицых с ружьями и лошадей.
Тот же пейзаж спустя тысячу лет
А что разделяло? Да, видимо, то же, что и индейцев, – гормональные процессы, находящие выход в мужской агрессии, обычаи предков, жажда чужих женщин и богатств. Пусть даже по поводу первых вечно актуальным остаётся поучение княгини Февронии на предмет зачерпнуть водицы с правого и с левого бортов лодки и уловить вкусовую разницу, а в качестве неизмеримого богатства снимешь с трупа соседа такой же каменный топор, как у тебя. Дело же не в этом, правда? Это – лишь награда, но затягивает же удовольствие от самого процесса! Даже и угроза собственной смерти – холодит этак будоражаще, пузырьками в крови вскипает, сушит губы и острит глаз. А если и погибнешь – так Старые Охотники в Краю Вечной Охоты по плечу одобрительно похлопают и высвободят для тебя место у костра, вон у того, что на кончике хвоста Большой Медведицы пылает. И дадут божественно сочный, горячий и с кровью кусок Небесной Оленины…
И в этой связи, кстати, ещё неизвестно, чьи там головы были притоплены, в Мутале, – своих людей или же пленных лихультцев. Индейцы тоже любили пленников у столба пыток живьём расчленять, чтобы убедиться в мужестве казнимого врага…
И всё же опять не видно тут определённых следов прадедушки I1! Прячется он где-то в Центральной Европе, где, как мы помним, 7 тысяч лет назад нарисовался он среди земледельцев культуры линейно-ленточной керамики. Свидетельства о появлении его среди конглемозцев хотя и есть, но какие-то отрывочные, противоречивые и как-то авторитетно неподкреплённые. Зато, кажется, появляется он в культуре