Ну, так это все сделано было́. Невестки и говорят: "Ты бы, Омеля, еще раз съездил бы в лес, хороших дров привез! Ишь, ты каких хороших сейчас привез!"
Омеля и говорит: "Ну-ка, ступайте, ворота́ открывайте". (Он не тужит.) Невестки с радости ворота открыли, он и говорит: "По моему прошенью, по щучьему веленью, кати, санки, в боярский лес!"
Ну, и опять санки понеслись. А дубинка у его с собой. (Он знал, что этой дубинкой придется отбораниватъея верно.) "По моему прошенью, по щучьему веленью, ты, топор, руби! А вы, дрова, сами на сани идите! А вы, сани, в деревню несите!"
Тут уже боярин поставил стражу: кто такой рубит в его лесу без спросу! Он приезжает. Тут стали его задерживать, Омелю. Он и крикнул: "Ну-ка, дубинка, походи-ка у их по спинке, чтобы они знали, когда глупого Омелю задержали!"
Дубинка и стала ходить по плечам. Те и приезжают и докладают своему государю, что он нас избил и сам укатил.
Делать нечего, государь посылает министера: "Иди, найди его в той деревне и привези его ко мне, я с им .распоряжусь!"
Министер приезжает в эту деревню, где глупый живет Омеля, заходит к старосте и спрашивает: "Кто у вас такой есть, что без спросу в лес ездит и без спросу дрова рубит; и сами сани катятся и дубинка угощает?" — "Так это вот такой-то глупый Омеля!" — "А как же мне его позвать на сходку?" — "Да он, пожалуй, не пойдет! А с глупого нечего взять... А вот позвать его невесток сюда и спросить, как можно обмануть".
Зовут. Невестки идут. Невестки и говорят: "Он любит конфеты и у братьев просит красные сапоги, так вот этим можно его обмануть".
Министер и приходит туда в дом. Он лежит на печке. Министер приходит и говорит: "Это ты, Омеля глупый?" — "Да, — говорит, — я", — "Так вот поедем к боярину!" — "Да мне и здесь хорошо!" — "Дак он тебе сулит много конфет, красные сапоги". — "Это неважность, — он отвечает. — Ну, дак что, можно". — "Так слазь с печки, поедем!" — "Так ты поезжай, я догоню!"
Министер и поехал. Он на печке лёжучи: "По моему прошенью, по щучьему веленью, поезжай, печка, со мной!"
Тут стенки затрещали, печка и понеслася... и министера догоняет.
Приезжает к боярину. Боярин спрашивает его: "Как ты смел без спросу ехать в мой лес?" — "А вы что ж, лес ро́стили? У вас много, а у нас совсем нет. Лес рос по природе, и кажному можно рубить, а то у одного много, а у другого совсем нет!"
Боярин спрашивает: "Я с тобой распоряжуся". — "Ах, ты со мной распорядишься?" Он опять тихонько: "По моему прошенью, по щучьему веленью, неси, печка, меня домой!"
Вот печка и понеслася. То боярин на второй день сам поехал. Когда он приехал, и стал его обманывать: "Поезжай ко мне, я буду тебя конфетами кормить, красные сапоги куплю, красную рубашку, красную шапку; и ты у меня будешь, что господин". (Ему охота сбыть его.)
Он и поехал на печке опять к боярину. Боярин действительно это все ему сделал. Омеля и говорит: "По моему прошенью, по щучьему веленью, катись, печка, домой и стань на свое место, — согревай моих невесток и брато́в, а я останусь у боярина".
Он и остался. Тут ему понравилася боярская дочь. Он и говорит: "По моему прошенью, по щучьему веленью, чтоб сполюбила меня боярская дочь!"
Тут боярская дочь полюбила. Дочь сказывает своему отцу: "Я за Омелю замуж; пойду!" — "Дак что ты, он же глупый!" — "Пущай себе глупый". Боярин и говорит ей: "Если ты пойдешь за его замуж, то я забью вас в смоляную бочку и пущу вас на море и плывите!"
Так он и сделал. Он стал Омелю забивать, она и говорит: "Забивай и меня! Пусть я пропаду вместе, а не отстану!" Омеля и говорит: "Мы поплывем". (Он знает, что долго плысти́ не будет.)
Они плывут, она и сказывает: "Вот, Омеля, ты пропадаешь, и я пропадаю в этой темной смоляной бочке". Он и говорит ей: "Ничего. Где остановится бочка, я попрошу, и дно вывалится, и мы вылезем".
Так вдруг бочка остановилася, он сам себе и говорит тихонько: "По моему прошенью, по щучьему веленью, выброси бочку на берег!" Так бочку на берегу об камни стало бить, и дно выскочило. Он и говорит: "Ну, вылазь, и я вылезу!"
Вылезли они. Она и говорит: "Что ж ты теперь? Мы далеко, не видать ни деревень, ни города, — только лес да море, а больше ничего-то. Нас может зверье съести". — "Не съедят".
Он сейчас и говорит: "По моему прошенью, по щучьему веленью, сделайся такой дом, как у нашего боярина!" Тут вдруг дом вырос. "Ну, вот и заходи! Вишь, и комнаты такие, как у твоего отца! Теперь и жить можно!" Она ему и говорит: "Жить-то можно, а что ж мы будем кушать?" — "Будет и это, — сказал он. — По моему прошенью, по щучьему веленью, сделай склад! И в этом складе чтоб было все, за что ни хватись!" Он говорит: "Вот, бери-ка ключи, иди в склад, да учись приготовлять!"
Она пошла в склад — гла́зы разбежались, что всего есть. И она захватила печенье-еденье и булочек, и всего, а коньяку и забыла взять. И приходит. "Да, Омеля, есть у нас всё!" — "А там напитков видала?" — "Видала". — "А что ж ты не взяла?" — "Да я думала, что оно не надо". — "Как не надо? При закуске и выпивка надо!"
Она опять побегла. Тащит уже не одну, а тащит три, — чтоб часто не бегать. Тут Омеля и зажил. А там проезжают корабли и пароходы и видят — какое-то образовалося вроде чудовища. Такой громадный дом, а кто живет в нем — неизвестно. Там приезжают в город и сказывают друг другу. Дошло дело до боярина. Боярин хотел знать, кто такой живет. Собирается вот такого-то числа. (Сегодня двадцатое февраля, а поедем пятого.)
Он (Омеля) говорит: "Твой отец хочет сюда приехать". И говорит тихонько себе: "По моему прошенью, по щучьему веленью, сделать хрустальный мост из моего крыльца до боярского крыльца!"
Тут вдруг и явился мост. Боярин выходит и смотрит: "Это какая новость?!"
Да. И вот он (Омеля) опять: "По моему прошенью, по щучьему веленью, сделай меня умным человеком!" (Он у щуки просит, чтоб умным человеком сделала!)
Она его сделала. Он подает по телефону боярину: "Если желаешь, то приезжай посмотреть моего дворца! Да и возьми свою жену, мы поговорим здесь!"
Вот боярин и покатил. Приезжает боярин. Он велел дочке спрятаться. Сам выходит, принимает его. Заводит в свой кабинет, нача́ли угощаться. Боярин и сказывает: "Что вы, один живете?"- "Как один? Я не один. У меня, — говорит, — жена есть!" — "А что ж ее тут нет?" — "А она, — говорит, — бояр не любит!" — "Почему она не любит бояр?" — "Да не знаю, почему не любит. А вы признаете, кто я такой?" — "Нет, молодой человек". — "Ну, так я позову ту́ю, которая бояр не любит".
Он и крикнул: "Иди-ка сюда, боярская дочь!"
Она выходит. Боярин и гла́зы вылупил, и мать заплакала.
"Что ж ты думал, что мы пропадем?" — он уж, Омеля. — "Ну, прости мне, что я сделал так". — "Волей-неволей надо простить, потому что дочка ваша за мной".
Вот они здесь попировали. И я как раз там шел по взморью. Мне дали бутылку коньяку. Я ее выпил, поблагодарил и сказал, что больше не зайду на ваше угощенье, как вы угощаете хорошо.
Но сейчас не знаю, как Омеля живет там. Больше не случалось быть.
Об золотом кольце
В некотором царстве, в некотором государстве жил мужик. И было́ у его два сына. Один был умного таты, богатой хаты, с лица красивоватый. Он хоть пу́том подпоясывался, но храбрым показывался. Он думает, гадает, головой кивает, вдруг видит — на дороге лежит кольцо. Он колечко подымает, на свою грязную руку́ одевает и головкой поматывает: "Кольцо хорошее! С этим кольцом (оно блеск дает хорошо), если идти к барышням, да в темном уголке, так оно осветит, какая она есть. Эта штука дельная! Это находка мне хорошая!"
Он с одной руки снимает, на другую перебрасывает. И подумал: "Теперь бы с этим кольцом войти в гостиницу, пожалуй, за его можно было́ выпить, закусить". А кольцо ему говорит: "А что тебе надобно, то все будет здесь". Он и говорит: "Была бы здесь беседка у нас".
Он сидит уже в бесёдке, и перед ним стоит стол. Он говорит: "Так стол пустой". Вдруг расстилается скатерётка. Тут оказывается чай и сахар. Теплый чай (как мы сейчас пили), тут колбаса, тут и ситный, тут выпивка и закуска. Он выпил, закусил, стало ему весело. "Это штука дельная, я теперь поживу!"
Он нача́л проживать, побольше стал свету видать. Денег ему не надо было́. Куда только вздумает, с руки на руку́ кольцо перебросит, уже и там является.
Он идет дорогой. Несет мужик кота топить. Он и спрашивает: "Куда идешь, мужик, с котом?" — "Да пакостный кот, дак я думаю его утопить". Он ему отвечает: "Да, пожалуй, и ты был пакостный! Ну-ка, сам не даеси́, да святому принеси, — и сам пакостным будешь. А если б ты кормил его хорошо, то он и пакостным не был. Так вот, отдай мне его. И он у меня пакостный не будет".
Он его взял. "Ну, котик мурыкин! Будем жить-поживать и добро наживать! Все-таки мне охотней с тобой будет жить. А то я все один".
Он его взял, пустил котика своего. Котик вслед идет и песенки поет. Он сымает кольцо и говорит: "Кольцо, надо кота покормить!"
Кольцо сейчас покормило кота, кот и посильней пошел. Идет. Стречает он человека с собакой. Ведет собаку на веревке. "Ты куда идешь, добрый человек?" — "А иду в лес. Собака пакостная, так я ее заведу, согну осину, привяжу веревку. Осина выста-нет, и собака задавится". — "Так за что ты ее давишь?" — "За то, что пользы он не дает никакой". — "А на что ж его надо было брать? Все-таки кто идет, он залает?" — "Лает-то он лает. Да там курицы неслися, так он у старухи съел десяток яиц". — "Так за яйца ты его давить пошел?" — "Да, приказу надо слухать нижней половины. То если ее не слухать — сам наверх не попадешь". — "Так почем у вас яйца стоят?" — он спрашивает у мужика. "Да вот, если прохожий идет, — так по копейке дает, а вот у нас есть в деревне Гордей, имеет свою лавочку, как у людей, то он дает по гро́шу, принимает. Да денег еще не дает, а чтоб товаром брал". — "Ну, так вот, на тебе пять рублей и занеси своей нижней половине. Дай и скажи ей, что я прода́л собаку, а не задавил".