Вот только что-то помешало ему сохраниться и развиться.
Или кто-то.
Кто?
ИТАК:
VIII–III века до н. э. Вытеснив из степей киммерийцев, их хозяевами становятся скифы. Это тоже прямые наши предки, также носившие маркер R1a1. Часть скифов подчинила земледельческую чернолесскую культуру лесостепи, вскоре образовав с её населением симбиоз и превратившись, таким образом, в общность, получившую в истории название скифов-пахарей. Таким образом, в лесостепной полосе России закрепилось население, принадлежащее к гаплогруппе R1a1 (см. рис. 18).
Глава 8
САРМАТЫ
Обычно считается, что развиться скифам-пахарям в заметное историческое общество пометали сарматы. Это они, дескать, сменили в степях скифов. Сменили известно как — как тогда сменяли. Путём уничтожения. Ну а заодно досталось и скифам-пахарям.
Так ли это?
Но сначала надо понять, кто такие сарматы.
Начнем с Геродота. Всё-таки свидетель. Непосредственный.
«Отец истории» рассказывает, что сарматы жили на восток от скифов, за Танаисом-Доном и Меотийским озером, оно же Азовское море:
За рекой Танаисом — уже не скифские края, но первые земельные владения там принадлежат савроматам. Савроматы занимают полосу земли к северу, начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать дней пути, где нет ни диких, ни саженых деревьев.
В общем, где-то в Волго-Донском междуречье.
Геродот же называет сарматов родичами скифов. К тому же —
— савроматы говорят по-скифски, но исстари неправильно, так как амазонки плохо усвоили этот язык.
При чём здесь амазонки?
О, это очень романтическая история, с которой будто бы и связано образование сарматов-савроматов как народа. Вот она:
Эллины вели войну с амазонками. После победоносного сражения при Фермодонте эллины (так гласит сказание) возвращались домой на трёх кораблях, везя с собой амазонок, сколько им удалось захватить живыми. В открытом море амазонки напали на эллинов и перебили [всех] мужчин. Однако амазонки не были знакомы с кораблевождением и не умели обращаться с рулём, парусами и вёслами. После убиения мужчин они носились по волнам и, гонимые ветром, пристали наконец к Кремнам на озере Меотида. Кремны же находятся в земле свободных скифов. Здесь амазонки сошли с кораблей на берег и стали бродить по окрестностям. Затем они встретили табун лошадей и захватили его. Разъезжая на этих лошадях, они принялись грабить Скифскую землю.
Скифо-сарматский всадник
Это, понятно, наивная страшилка. Ясно, что амазонок никаких не существовало: во-первых, за невозможностью такого существования, а во-вторых, за неимением археологических следов хоть чего-то похожего.
И как можно одновременно захватить три корабля, будучи запакованными в трюме пленницами? Пусть не в трюме. Но ведь связанными — бесспорно? Ах, их, понятно, развязывали время от времени — добыча-то лакомая… В принципе сочинить на эту тему даже целый роман — не проблема. Прикусывающая губы от ненавистного насилия амазонка дотягивается до канделябра… Оглушает, затем прирезывает своего мучителя… Развязывает своих подруг… Дальше жестокая резня, когда убивают всех моряков…
Хорошо, а на других двух кораблях что в это время делали?
Просто пожмем плечами.
Да и дальше все не очень похоже на правду. Во-первых, невозможно на кораблях, «гонимых ветром», не умея обращаться с парусом, невредимо пройти Керченский пролив, чтобы оказаться в Азовском морс. Сели бы паши амазонки на банку у мыса Тузла непременно! Тем более что Кубань тогда впадала не в Азовское, а в Чёрное море, и «Мсотийское болото», как его ещё называли, действительно было почти болотом.
Во-вторых, сами греческие корабли того времени — ау нас есть подробные описания — никак не были приспособлены для перевозки больших масс пленных. Чтобы мы понимали, о чём идёт речь: во времена амазонок и аргонавтов это — не более чем кочи наших русских поморов. Метров 20 в длину и 5 в ширину в среднем. Впрочем, можно найти и точные данные прямо из интересующей нас эпохи:
Итальянские подводные археологи подняли в понедельник, 28 июля 2008 года, со дна залива Джела, что на юго-западе Сицилии, фрагменты остова древнегреческого корабля, затонувшего около 500 года до нашей эры.
<…>
По информации агентства Sicily News, длина судна составляла 21 метр, а ширина — 6,5 метра… Примечательно, что обшивка корабля скреплялась канатами: такая технология описана еще Гомером в «Илиаде»... [215]
Это, приметим, не для каботажного плавания посудина, а тогдашнее судно «океанского назначения»:
В трюмах… были найдены остатки керамических сосудов и других товаров, указывающих на обширную географию плаваний.
Отсюда вопрос: сколько пленных женщин на своих судёнышках могли разместить древние греки? В том ли количестве, чтобы в дальнейшем целый народ образовать?
Вот, скажем, упомянутые русские кочи, почти аналог сицилийской находке (парусно-гребное вооружение, одна палуба, одна мачта, прямой парус, длина 20–25 м, ширина 5–8 м), при команде в 10–15 человек могли дополнительно взять на борт до 30 пассажиров. Ну, пусть амазонок поместили в два раза больше — они ж не промысловики были, а военнопленные, и до Женевской конвенции надо было ещё хотя бы Женеву отстроить. Всё равно получается 200, много — 250 пленных дам. И это они принялись «грабить скифскую землю»? Землю, где юношей без пары вражеских скальпов на поясе матери на порог кибитки не пускали?
Русский коч
Но, как бы то ни было, а подвергшиеся ограблению —
— скифы не могли понять, в чём дело, так как язык, одеяние и племя амазонок были им незнакомы. И скифы недоумевали, откуда амазонки явились, и, приняв их за молодых мужчин, вступили с ними в схватку. После битвы несколько трупов попало в руки скифов и таким образом те поняли, что это женщины. Тогда скифы решили на совете больше совсем не убивать женщин, а послать к ним приблизительно столько молодых людей, сколько было амазонок.
Юношам нужно было разбить стан поблизости от амазонок и делать всё, что будут делать те; если амазонки начнут их преследовать, то они не должны вступать в бой, а бежать. Когда же преследование кончится, то юноши должны опятъ приблизиться и вновь разбить стан. Скифы решили так, потому что желали иметь детей от амазонок.
112. Отправленные скифами юноши принялись выполнять эти приказания. Лишь только женщины заметили, что юноши пришли без всяких враждебных намерений, они оставили их в покое. Со дня на день оба стана всё больше приближались один к другому. У юношей, как и у амазонок, не было ничего, кроме оружия и коней, и они вели одинаковый с ними образ жизни, занимаясь охотой и разбоем.
В общем, через некоторое время —
— юноши… укротили и остальных амазонок.
114. После этого оба стана объединились и жили вместе…
115. Юноши… возвратились к амазонкам, получив свою долю наследства. Тогда женщины сказали им: «Мы в ужасе от мысли, что нам придётся жить в этой стране: ведь ради нас вы лишились ваших отцов, и мы причинили великое зло вашей стране. Но так как вы хотите взять нас в жены, то давайте вместе сделаем так: выселимся из этой страны и будем жить за рекой Танаисом».
116. Юноши согласились и на это. Они переправились через Танаис и затем три дня шли на восток от Танаиса и три дня на север от озера Меотида. Прибыв в местность, где обитают и поныне, они поселились там. С тех пор савроматские женщины сохраняют свои стародавние обычаи: вместе с мужьями и даже без них они верхом выезжают на охоту, выступают в поход и носят одинаковую одежду с мужчинами.
Что из этого может быть правдой? А что-то должно быть — ведь на примере со скифами-земледельцами мы видели, насколько точно сведения Геродота подчас совпадают с тем, что нам даёт современная археология. В случае с сарматами ясно, что он записал местное предание о происхождении племени. Наподобие того, как на скифов с неба упали плуг, ярмо, секира и чаша. Но на чём могла базироваться эта легенда?
Во-первых, археология подтверждает, что сарматские дамы действительно были воинственны: в их погребениях нередко встречаются наконечники стрел, а то и остатки хороших доспехов. Это, кстати, единственное свидетельство, которое хоть как-то может интерпретироваться в пользу наличия амазонок — как некой боевой прослойки среди сарматских женщин.
Во-вторых, римский географ I века н. э. Помпоний Мела свидетельствует:
сарматы племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвовали в войне наравне с мужчинами.
Некий Псевдо-Гиппократ дополняет: сарматские женщины ездят верхом, стреляют из луков и мечут дротики. От него пошло предание, будто сарматским девушкам удаляли правую грудь. То ли для того, чтобы не мешала натягивать тетиву лука, то ли чтобы —
— вся сила и жизненные соки перешли в правое плечо и руку и сделали бы женщину сильной наравне с мужчиной.
«Амазонка»
В общем, практически все исследователи сходятся на том, что основой для легенд об амазонках послужили как раз сарматские женщины-воительницы.
Но откуда взялась эта вот воинственность сарматских дам?
А взглянем-ка мы снова на гаплогруппы.
Мумии и костные останки, найденные в древних скифских курганах, раскиданных от Чёрного моря до Монголии, позволили сказать, что люди, там похороненные, имеют гаплогруппу R1a1.
Об этом мы уже говорили. Ничего удивительного, это мы знаем: скифы — те же арии, только более поздней генерации, нежели ушедшие в Индию. А вот сарматы, которых историки почти без исключения дружно считают если не потомками, то во всяком случае родственниками скифов с иранской стороны, —
— оказываются им далеко не родственниками!