В ответ на Ваш вопрос об о. Леониде, которого бес попутал, то пусть приносит в своем грехе покаяние Господу Богу, когда приступает к молитве. Прочитайте ему чин разрешаемым от клятвы.
А разрешительную молитву я прочитаю заочно.
Вот измена веры это более серьезный грех, но и он да будет прощен потому, что согрешивший конечно не знал наших правил о грехах и епитимиях.
Теперь мы уже оба старики и нуждаемся в покаянии за всю нашу жизнь, о том же напишите Вашему клиенту.
Призываю благословение Божие на Вашу нелегкую жизнь. А рабу Божию Леониду да подаст Господь утешение и прощение.
Прошу Ваших св. молитв и остаюсь
Ваш неизменный доброжелатель Митрополит Антоний.
Сремские Карловцы.
Письма Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого).
С. 271.
№ 12
ПИСЬМО МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ (ХРАПОВИЦКОГО) ИЕРОСХИМОНАХУ ФЕОДОСИЮ АФОНСКОМУ
НА КАРУЛЮ
Сремские Карловцы.
18 ноября 1934 г.
Всечестный и Достолюбезный Батюшка О. Феодосий!
Время нашего делания приходит к общечеловеческому концу. Пора, давно пора готовиться нам к смерти. Слава Богу, что Вы сознательно, т. е. по мере разумения находитесь в послушании Св. Церкви и единомысленных с Нею. Я уверен, что Бог Вас не оставит.
О себе прошу Ваших св. молитв.
Проводя жизнь до старости среди молитв и старцев, Вы уготовали себе верный путь ко спасению. Пути наши сошлись у самых врат небесной двери.
Преданный всей душей Ваш старый друг М. Антоний.
Земно кланяюсь достоуважаемому Авве Феодосию, прося святых молитв о недостойнейшем имени чернеца почитающем Вас Архимандрите Феодосии21.
Письма Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого).
С. 270.
№ 13
ПИСЬМО МОНАХА ВАСИЛИЯ (КРИВОШЕИНА) СВОЕЙ МАТЕРИ ЕЛЕНЕ ГЕННАДИЕВНЕ КРИВОШЕИНОЙ
23 января/5 февраля 1940 г.
Святая Гора, Афон, Греция
Дорогая мама.
Вчера во время ранней литургии тихо скончался наш Игумен о. Архимандрит Мисаил.
Ему было свыше 87 лет. Последние 5 лет он был наполовину парализован, но сохранял вполне ясность сознания. Болел перед смертью несколько дней. Был сильный жар. Ежедневно приобщался. Похороны завтра. Будет архиерей. В Монастыре все тихо и благополучно, Бог даст не будет никаких препятствий извне в утверждении нового игумена о. Иустина.
Покойного Игумена все очень любили и огорчены его кончиной. Но, да будет воля Господня… Пишу тебе по-русски, ибо из Франции здесь постоянно получаются письма все по-русски, и так же туда пишем. Было бы странно только с тобой переписываться по-французски. Отец Кассиан22 уезжает в Афины: пока не дают разрешения жить на Афоне.
Господь да хранит тебя,
Твой сын м. В.
Архиепископ Василий (Кривошеин). Спасенный Богом. С. 218.
№ 14
СООБЩЕНИЕ ЭКУМЕНИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИОННОЙ И ПРЕСС-СЛУЖБЫ О ПИСЬМЕ РУССКОГО МОНАХА СВЯТОЙ ГОРЫ АФОН, ПРИВЕТСТВОВАВШЕГО УСПЕХИ ГРЕЧЕСКОЙ АРМИИ В ВОЙНЕ С ФАШИСТСКОЙ ИТАЛИЕЙ
Женева, январь 1941 г.
Восприятие войны на горе Афон.
За чудом Финляндии23 последовало еще большее чудо Греции. У нас в монастыре война мало ощущается, только новости, которые мы получаем, заставляют нас еще больше удивляться. Единство греческого народа – прежде всего религиозное единство, единство с Христом. Без желания чего-либо для себя, без стремления к захвату чужих земель народ Греции знает, что с начала военных действий Бог защищал, и в дальнейшем будет защищать его. Я хотел бы сказать и большее: Православие получило большой урок. Я читал письма с фронта, которые все пронизаны одной мыслью: защита, даваемая нам свыше, – защита Матери Божией, празднование которой произошло после торпедной атаки у острова Тинос. Чудо Греции – это чудо божественного присутствия, и это божественное присутствие, которое узнал народ, теперь стало реальным событием его жизни.
Bundesarchiv Berlin (BA), 62 Di1/85. Bl. 169.
Копия / Перевод с немецкого М.В. Шкаровского.
№ 15
ПИСЬМО НАСТОЯТЕЛЕЙ СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВСКОГО МОНАСТЫРЯ, СВЯТО-АНДРЕЕВСКОГО СКИТА И СВЯТО-ИЛЬИНСКОГО СКИТА ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ МИТРОПОЛИТУ ВИДИНСКОМУ НЕОФИТУ В СОФИЮ
22 февраля 1942 г.
Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко, Милостивейший Архипастырь и Отец, благословите!
Вернувшиеся из Болгарии представители наших русских Святогорских обителей: Св. Пантелеимона, Св. Андрея Ап. и Св. Прор. Илии – монах Василий и иером. Николай – сообщили нам о щедром пожертвовании в размере 35.000 лева, сделанном Св. Синодом Болгарской Церкви на нужды наших обителей в настоящее трудное время, когда мы были вынуждены обратиться к братской единоверной Болгарии с просьбой о разрешении покупки нужного для наших обителей хлеба. Болгарское правительство откликнулось на нашу просьбу, и нам было разрешено вывезти из Болгарии на Св. Гору 40 тонн пшеницы. Однако расход по перевозке этой пшеницы оказался, по независящим от нас обстоятельствам, столь высоким, что если бы не денежная поддержка со стороны Св. Синода, мы не смогли бы довезти до места назначения всей данной нам пшеницы.
Поэтому приносим в лице Вашего Высокопреосвященства нашу искреннюю и глубокую благодарность Болгарскому Св. Синоду за оказанную нам поддержку и помощь. Благодаря ей, наша братия была спасена от верного голода.
К сожалению, только по распоряжению Беломорского Областного Управителя г. Герджикова из привезенного нами в Кавалу из Северной Болгарии в февраля месяце количества пшеницы 36 тонн нам было разрешено вывезти во Св. Гору всего 20 тонн, а остальные 16 тонн мы были вынуждены временно оставить в Кавале на хранение на складе Храноизноса. И это вопреки тому, что Министерский Совет разрешил нам вывезти для нужд братии наших русских обителей все количество 36 тонн. Мы с большими трудностями и расходами привезли его из Северной Болгарии в Кавалу, после того, как уплатили его стоимость в Дирекцию Храноизноса.
Вывезенного нами количества пшеницы совершенно недостаточно, чтобы наша многочисленная братия смогла бы прожить, не голодая, до нового урожая. Поэтому горячо просим Ваше Высокопреосвященство и в Вашем лице Св. Синод походатайствовать о скорейшей отмене запрещения Беломорского Областного Управителя о вывозе из Кавалы 16 тонн пшеницы, временно оставленной там. Все нужные на вывоз разрешения (Министерского Совета, Дирекции Внешней торговли, Народного банка, Дирекции Храноизноса и др.) уже давно получены нами, и только со стороны Беломорского Областного Управителя мы встретили противодействие, непонятное нам, ибо пшеница, которую мы должны вывезти, происходит не из Беломорья, но привезена нами из Червена Брега.
Будем Вам бесконечно благодарны за содействие, которое Вы окажете нам в этом жизненно важном для нас вопросе24.
Еще раз благодарим Ваше Высокопреосвященство и в Вашем лице весь Св. Синод Болгарской Православной Церкви за его отеческую милость и любовь к нашим русским Святогорским обителям.
Испрашивая св. молитв Ваших и святительского благословения, остаемся
Вашего Высокопреосвященства
Смиренными послушниками и богомольцами
Игумен Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря
Архимандрит Иустин со всею о Христе братиею, Игумен Русского на Афоне Андреевского скита
Архимандрит Митрофан со всею о Христе братиею, Игумен Русского на Афоне Ильинского скита
Архимандрит Иоанн со всею о Христе братиею
Св. Гора Афон
Централен държавен архив – София.
Ф. 791к. Оп. 2. Ед, хр. 166. Л. 11–12. Подлинник.
№ 16
ИЗ ПИСЬМА НАСТОЯТЕЛЯ СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВСКОГО МОНАСТЫРЯ АРХИМАНДРИТА ИУСТИНА НАЧАЛЬНИКУ РУМЫНСКОЙ ДУХОВНОЙ МИССИИ В ОДЕССЕ МИТРОПОЛИТУ ВИССАРИОНУ (ПУЮ)
26 мая 1943 г.
[…] Несмотря на серьезные затруднения, созданные обстоятельствами военного времени, тяжелым материальным положением, в котором сейчас находимся (в силу тех же обстоятельств), а также очень ограниченным количеством лиц из нашей братии, подходящих для дела церковного и хозяйственного восстановления нашего подворья, наш монастырь все же решается принять Ваше предложение о посылке монахов[…] Не можем бросить на произвол судьбы наше монастырское достояние. Желаем внести и нашу посильную лепту в светлое дело восстановления Православия среди русского народа. При первом же удобном случае мы решили послать в Одессу двух из наших монахов (больше нам было бы трудно, так как за последние 25 лет, вследствие отсутствия притока новых монахов из России, число нашей братии резко сократилось, и большинство оставшихся – старики).
До этого времени, мы думаем, было бы наиболее целесообразным временно передать наше подворье тем из наших монахов (раньше там живущих), которые по всей вероятности еще должны находиться в Одессе, ее окрестностях, или вообще в освобожденных районах[…] молимся Богу о благословении Вашего святого дела – восстановления православной веры среди русского народа и об окончательном освобождении его и Русской Православной Церкви от безбожной власти большевиков[…].
Bundesarchiv Berlin (BA), R 901/69684. Подлинник. Bl. 8–9.
№ 17
СЛУЖЕБНОЕ ПИСЬМО ЗАМЕСТИТЕЛЯ ШЕФА ПОЛИЦИИ БЕЗОПАСНОСТИ И СД В НЕМЕЦКОЕ МИНИСТЕРСТВО ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ
18 октября 1943 г.
Относительно: Греко-православный архимандрит Сергей Безобразов (монашеское имя Кассиан), проживающий в монастыре Пантелеимон / гора Афон.
Ссылка на: Ваше письмо от 6.10.43 – Инланд I-Д 1710/43
Кассиан собирается снова заняться своей прежней деятельностью в монашеской школе в Париже, где готовятся молодые силы для использования в России. Однако этот теологический институт находится под руководством исключительно прозападно ориентированного митрополита Евлогия. Согласно имеющимся у нас сведениям, возвращение в Париж было рекомендовано архимандриту Кассиану ОКВ25, для которого тот действовал в качестве доверенного лица, так как в Белграде он вызывал текущие издержки, поскольку там нужно было заботиться о его содержании, в то время как в Париже это обстоятельство упразднялось. Со стороны митрополита Анастасия Кассиану, который в настоящее время снова находится на горе Афон, было обещано место приходского священника в Банате.