Так что я бы реконструировал те события следующим образом.
В (условно) 865 году Ладогу захватывают некие чужие для этих мест скандинавы. Не жалеют они никого — режут, грабят, насилуют. Возможно, это конкуренты тех, кто захватил город в 840-х годах. Или дети конкурентов, когда-то укороченных на голову, лелеявшие планы мести, покуда не подросли до воинского возраста.
Так вот. А затем — неизвестно, почему, может быть, и по призыву местных уцелевших в резне «золотых поясов», тогдашних олигархов, почему нет? — здесь появилась другая сила. Которая способна была дать укорот распоясавшимся захватчикам. И, видимо, она этот укорот дала — как водится, сантиметров на 30 ниже макушки. После чего начала строить в этих местах своё конунгство, которое и пресекло транзит серебра в Скандинавию.
«Дворец Рюрика» (Цит. по: 541)
Судя по материалам раскопок в Ладоге, конунгство это окончен тельно окрепло как раз в 890-х годах. Символом чего можно считать построенный в городе в 894 году «большой дом» из частей разобранных судов.
Что также символично: явный конфискат. Контрабандисты, что называется, не прошли — новой таможне стало за державу обидно.
Этот дом так и величают сегодня — «дворец князя Рюрика». Это не слишком исторично, но в том, что здание принадлежало некоему местному конунгу скандинавского происхождения, сомнений нет:
В его середине располагался очаг, на нижнем ярусе широкие лавки для дружинников, на втором ярусе полати. /541/
То есть действительно дворец, да построенный в типичных северных традициях. Ещё один ответ от самой истории энтузиастам идеи польского происхождения Руси. Славянский воин-интернационалист Рарог строит себе дворец в скандинавском стиле…
Это же, кстати, ответ на предположения о том, что пожары и разрушения середины 860-х годов — следствие той самой войны «род на род», о которой говорится в летописи. А Рюрик-де с русами были приглашены местной славянской и финской верхушкою ради умиротворения конфликта. И тот Рюрик-де княжил по ряду-договору со славянами. (Пометим, кстати, в скобочках, снова, что почти всегда приверженцы данной гипотезы очень быстро и почти незаметно выпускают из дальнейших своих построений местных финнов. А ведь славян-το среди «призывальщиков» была только четверть!)
Не знаю, возможно, повторюсь, внутренний конфликт был. Возможно, он послужил для некоторых тогдашних политиков поводом для призыва иностранного миротворческого контингента. Но предельная опустошительность разрушений и их распространение на новые и новые территории говорят о том, что даже если призвание и было, в овчарню попала не добрая овчарка, а хищный волчище.
Как бы то ни было, бенефициариями этой революции стали скандинавы. При том, что плотность застройки в городе не восстановилась вплоть до 920-х годов, скандинавский элемент в нём явственно присутствует самым приоритетным образом. Более того: как мы уже знаем, —
— с этого момента можно говорить о сходстве его топографии с североевропейскими виками и т. н. «открытыми торгово-ремесленными поселениями» Восточной Европы. /225/
«Дворец Рюрика», реконструкция (Цит. по: 541)
О правящем статусе находников говорят уже упоминавшиеся громадные курганы скандинавского могильника в урочище Плакун:
Появление в Ладоге первого норманнского владетеля с его окружением оставило определённый археологический след. Речь идёт о скандинавском по своим признакам могильнике в урочище Плакун, расположенном на берегу Волхова напротив Ладожской каменной крепости. 14 (по счёту 1940 г.) курганов Плакуна оставлены обособленным коллективом, представители которого (вместе с семьями, видимо, непродолжительное время проживали в Ладоге. Время насыпки плакунских курганов (с учётом дендро-даты одного из комплексов — 890–900 гг.) — вторая половина IX и рубеж IX и X столетий. Погребения в Плакуне могут быть соотнесены с окружением какого-либо конунга, например Рюрика, прибывшего в Ладогу, по летописному замечанию, «с родом своим». Эти северные пришельцы, похоже, не отличались особым богатством и знатностью. /177/
Одно из захоронений — № 11 — возможно, является косвенным подтверждением гипотезы о связи летописного Рюрика с исторический Рериком Ютландским:
…оно включало первое на Руси захоронение в деревянном гробу, установленном в деревянной камере, что было тогда характерной датской чертой. Возможно, это захоронение Рюрика, —
— делает предположение Глеб Лебедев. Правда, относится могила примерно к 900 году, что, в общем, ликвидирует идею об именно Рерике Ютландском, который должен был бы в этом случае прожить лет до 90. И к тому же замечание о том, что покойники в этих могилах особым богатством и знатностью не отличались, также противоречит ютландской версии происхождения Рюрика. Ибо «Язва христианства» уж по-всякому был богат и знатен.
Но в любом случае гипотезу о русах-ютландцах из Рустрингена это, надо признать, подкрепляет.
Есть и другие данные. В одной из работ со ссылкой на данные исследований А. Н. Кирпичникова, И. В. Дубова и того же Г. С. Лебедева это же захоронение называется характерным для знати, сидевшей «за морем» — в Бирке и Хедебю. И датируется уже временем около 880 года. Захоронение осуществлено в деревянной камере.
Но в любом случае наша цепочка, тянущаяся сверху, от русских Святослава, вниз, до русов Рюрика, как оказывается, разрывов не имеет. Ибо на примере этого погребения мы видим практически полное совпадение его реальной датировки с летописной датой смерти легендарного Рюрика (879 год). Конечно, повторюсь, не факт, что захоронен тут Рюрик, который, повторюсь, не факт, что вообще существовал. Но факт, что от условного Рюрика до вполне реального Святослава протянулась неразрывная культурная линия — между русами разных эпох.
ИТАК:
Во время перед Олегом, примерно совпадающее с датировкой летописного «призвания варягов», на северо-западе будущей Руси разыгрывается война, вызванная, скорее всего, вторжением внешних врагов из Скандинавии. Непонятно, эти же ли интервенты в конце концов домучили войну до победы или их, в свою очередь, победили новые вооружённые иммигранты, — нов выигрыше и во власти на этих территориях оказались скандинавы. При этом с археологической точки зрения их памятники без стыка и трения смыкаются с памятниками русов времени Олега Вещего. Которые, в свою очередь, вырастают впоследствии в памятники достоверно древнерусской культуры.
2.6. До Рюрика
Реконструкция дома в Ладоге (Цит. по: 541)
Перед «Рюриком» мы снова видим вторжение скандинавов в Ладогу:
Около 840 г. поселение постигла катастрофа в результате вражеского вторжения.
Традиционно обжитой в течение жизни трёх поколений участок… на уровне V яруса (около 840 — около 865 гг.) превращается в пустырь; уничтожается и стеклодельная мастерская. В юго-восточном секторе строятся два «больших» дома… В северной части… был возведён дом каркасно-столбовой конструкции с очагом в центральной части. Его площадь достигала 120 кв. м. Пропорции и конструкция стен позволяют говорить о новом проникновении в Поволховье носителей традиции североевропейского холле. /225/
То, что пришли норманны, удостоверяется не только их строительными традициями. Оно подтверждается —
— находками деревянной палочки с рунической надписью, подвески «молот Тора», игральных шашек, особой концентрацией в ярусе деревянных игрушечных мечей, копирующих форму боевых каролингских клинков. /225/
Деревянные мечи! Игрушечные. Детские.
Вот что об этом говорит один из ведущих исследователей Ладоги, выдающийся русский археолог Е. А. Рябинин:
Особую группу деревянных изделий образует детское игрушечное оружие. Известная ранее коллекция таких находок из Староладожского городища включала имитации 25 мечей и 2 копья, В ходе новых исследований обнаружены ещё 13 игрушечных мечей и 2 копья. Некоторые поделки отличаются реализмом воспроизведения форм настоящего оружия европейских типов и их деталей. /394/
А вот что говорит хороший восточный автор ибн-Русте в своей книге «Дорогие ценности»:
Когда у них рождается сын, то он (рус) дарит новорождённому обнажённый меч, кладёт его перед ребёнком и говорит: «Я не оставлю тебе в наследство никакого имущества, и нет у тебя ничего, кроме того, что приобретёшь этим мечом».
Разумеется, любой разумный человек понимает: рус не дарил несмышлёному младенцу настоящий меч. Самому нужен. Да и ценность большая — не у каждого воина таковая наличествовала. А вот подарить младенцу, в ходе торжественной церемонии его признания своим, символический меч из дерева — это хорошо, это правильно. Будет подрастать сынок — а у него развивающая игрушка в руках. А когда подрастёт до возраста первых воинских упражнений — тогда уж ему настоящее оружие выдадут…
Впрочем, в ходе символической церемонии возле младенца могли класть и настоящий меч. На время действия. А затем заменить его на игрушечный. Для постоянного употребления. Одно другому не мешает.
В общем, практически полный аналог с тем, что находят археологи.
Данные нумизматики указывают на увеличение в первой половине IX в. числа кладов с куфическими монетами на севере Восточной Европы, а также о массовом экспорте арабского серебра в 840-х годах в Скандинавию. Это показывает, в чьих материальных интересах оно осуществлено.
Ну, похоже, что захватчики 840 года — точно те самые «варяги из-за моря», что —
— имаху дань варязи, приходяще изъ заморья, на чюди, и на словѣнехъ, ина меряхъ ина всѣхъ, кривичахъ.
То есть обложили данью местное население и оставили оккупационный гарнизон. Каковой затем, кстати, могли однажды и покритиковать за ошибки, например, в счёте. И —
— изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани…