и уж затем отчего-то выбрали северный путь.
А может, это как раз ободриты от словен вышли, отделились. И не на север — на запад пошли.
Впрочем, не так давно появилось очень интересное генетическое свидетельство:
Между тем, анализ изменчивости мтДНК в популяциях северной части Европы показал, что некоторые русские популяции Северо-Западного региона России (Псков и Великий Новгород) и поляки Северо-Восточной Польши (Су валки) достоверно отличаются от соседних популяций славянского (русские и поляки), балтского (литовцы) и угро-финского (эстонцы, карелы, финны) происхождения. Полученные генетические данные позволяют рассматривать псковско-новгородское русское население в качестве отдельной славянской группировки в составе современных восточных славян. /432/.
То есть мы видим намёк на то, что словене — выходцы из некоего народа, который обитал в районе польских Сувалок, но в то же время от поляков отличался. Как отличался, придя на север, от тамошних славян.
Как бы то ни было, словене шли к своей новгородской ипостаси довольно извилистым путём. После Южной Балтики застаём мы их в Смоленской области.
Ромбощитковые височные кольца новгородских словен сформировались не в районе озера Ильмень, как, кажется, можно ожидать, а в Смоленской области. /533/
Где-то в это же время —
— в рамках конца VII–VIII вв. над обитателями этого края нависла серьёзная опасность. Повсюду стали сооружаться многочисленные городища-убежища… В конце I тысячелетия н. э. все эти городища-убежища погибли от пожара… Гибель городищ-убежищ… следует поставить в прямую связь с появлением в области Смоленского Поднепровья многочисленного нового, вероятно, кривичского населения… /515/
И я бы связал эти две информации. Но не вокруг кривичей, которые, вообще говоря, прошли на север раньше (точнее, прошли на север раньше те, кто лёг одним из камней в этнический фундамент кривичей). А вот в рассматриваемую нами эпоху здесь появились словене. И вот под удар их попали поздние венеды тушемлинской культуры. И значит, это их пленённые победителями женщины принесли в культуру сопок ромбощитковые височные кольца. И кем бы ни вышли из Поодерья словене, к своему окончательному пункту дислокации они пришли, получив серьёзное венедское культурное воздействие. Ибо женщина только физически слабее мужчины. А впрочем — не успеет он и оглянуться, как живёт уже по её правилам…
Вот только всё равно не удалось словенам закрепиться в этих местах. Венеды, как мы увидим далее, сдвинулись на восток и юго-восток, в сторону Брянска, Москвы и Рязани. Но к смоленским землям очень внимательно приглядывались кривичи, желающие приступить к их освоению.
Каковы были доподлинные взаимоотношения в этом треугольнике, нам уже, вероятно, никогда точно не узнать, но в конце концов, картину мы застаём следующую. «Тушемлинцы», несколько меняясь, откатываются к Оке. На Смоленщине закрепляются кривичи, получившие ряд местных импульсов и соответственно модифицировавшие свою культуру так, что в археологии становятся «смоленско-полоцкими кривичами». А словене двинулись из этих палестин на север, где им достался хоть и обширный, но худородный кусок земли между Ильменем и Ладогой.
Тут они частью подпали под влияние местных финнов:
В новгородских сопках имеются элементы, связанные с местной западнофинской погребальной традицией. Таковы некоторые… сооружения из камней, ритуал жертвоприношения животных, особенности глиняной посуды. /413/
Но при этом —
памятников, с которыми сопки находились бы в генетической связи, на территории расселения славян первой половины и середины I тысячелетия н. э. нет.
Древности культуры сопок (Цит. по: XIII)
Так что в целом смешения с местным населением не происходило. Более того, судя по более поздним, в том числе и нарративным свидетельствам, в целом словене оказались в окружении племён, с которыми, как выяснилось, не больно-то забалуешь. Как очень верно сказал разбирающийся в этой теме писатель Сергей Волков, —
— вопреки сложившемуся стереотипу, племена, населявшие этот регион, вовсе не были дикими, малоразвитыми и безобидными. Наоборот, древних карел, емь, весь, эстов и легендарную белоглазую чудь соседи боялись, как огня — это были коварные и жестокие воины, и что немаловажно — их менталитет коренным образом отличался от менталитета индоевропейцев, которые всё же имели общие корни и в общем-то схожие верования и обычаи. Отличался по одной простой причине — финно-угры индоевропейцами не были…
Пришлось бывшим ободритам находить компромиссы. Каковые символизируются, в частности, в обычае сотрудничающих, но практически не сожительствующих «концов» в городах — сначала Ладоге, затем Новгороде. В посёлках, судя по археологии, царили такие же вооружённо-соседские отношения. С нередкими войнами между собою. Тем не менее в результате —
— наряду с субстратными (балтскими и финскими) и привнесёнными скандинавскими особенностями западнославянские элементы в домостроительстве, фортификации, керамике, металлических, костяных, деревянных изделиях, во-первых, обособляют культурный комплекс Верхней Руси от других восточнославянских культур, а во-вторых, связывают его в единое целое. /431/
Собственно, именно словенам, с их звероватостью, приводящей не к ассимиляции инородных племён, а к вооружённому нейтралитету с ними, мы и обязаны тем, что стали русскими. Ибо именно это неустойчивое равновесие прямо-таки звало любого умелого лидера обернуть его себе на власть и пряники. Что и было однажды реализовано русами.
И финно-угры здесь жили, оставив древности, схожие с теми, что находят в Поволжье.
Скандинавские ремесленники также фиксируются:
О пребывании на Городище мастера-литейщика из Западной Швеции или Норвегии можно говорить точно: найдена формочка из мыльного камня для отливки бронзовых или серебряных брусков, а такой камень добывают только в Скандинавии (это — вообще вторая находка мыльного камня на Руси, первая — из Гнездова). /43/
Судя по тому, что на остатках городней, из которых была сложена степа крепости, не позднее 889 года соорудили хлебную печь, можно определить и верхнюю границу существования Рюрикова.
Почему се разрушили — не очевидно. Но, скорее всего, речь идёт именно о приходе новой порции скандинавов, которые имели здесь свои цели, отличные целей агрессоров 840 года.
Иными словами, если вернуться в предыдущую главу и на предыдущий исторический этаж, мы видим, что новые хозяева в Рюриковом городище появились в ходе войны, охватившей весь Северо-запад Восточной Европы в 860–880 годах. По каким-то причинам он им в качестве крепости оказался не нужен. Впрочем, причины эти понятны: столица куда-то переехала вместе с гарнизоном. Но само поселение не пропало. Здесь осталась какая-то местная администрация, остался посад, остались какие-то силы правопорядка. Можно сказать, хозяева замка уехали, а торгово-ремсслешсый посад оставили.
Куда уехали — о том можно только гадать. Не в Новгород — того еще не существовало. Но позволю себе высказать предположение. В Киев они уехали, властители Рюрикова городища и Ладоги. Потому что, как мы помним, как раз в 890-е годы там появляются некие русы, которые вмешиваются в гигантскую степную войну, отнимают у хазар данников, покоряют окрестные племена.
И устами летописного князя Олега Вещего объявляют, что отныне их столица здесь и расположится. В крепости Самватас, что —
— в Киаове.
ИТАК:
За поколение до Рюрика на Ладогу и окрестности совершают нападение и захватывают их «чистые» скандинавы. Которые ведут себя как оккупанты, завоёванное-захваченное увозят на родину за море, но при этом самой своею позицией на завоёванной земле вынуждены размещаться в отдельных стратегических центрах, откуда контролируют подвластную территорию. Тем самым они вступают на путь, который с неотвратимостью ведёт их к формированию последующей, знакомой нам руси.
2.7. А до этого…
А до этого Рюрикова городища ещё нет. Зато Ладога процветает. Причём доминируют в городе местные элементы — славяне и финны. Скандинавы, правда, тоже имеются, но в малом количестве. И не играют никакой властной роли.
И все живут в мире, в некоем динамическом равновесии:
В 810 —830-х гг. (IV ярус) застраивается вся исследованная часть площадки Земляного городища. Создаётся впечатление, что застройка обретает если не регулярный, то, по крайней мере, упорядоченный характер. /225/
При этом виден —
— симбиоз «североевропейского» интерьера и «восточноевропейской» техники домостроительства,
— который —
— привёл к созданию оригинальной, чисто ладожской формы жилища.
Увеличивалась численность населения. И экономическая причина этого совершенно прозрачна — всё больше поднимал голову его величество «восточный транзит», всё большее количество работников требовал он для своего обслуживания здесь, в пункте перехода от морского к речному кораблевождению.
А начался этот процесс в годы предыдущего этапа развития Ладоги.
Материалы III яруса (около 780 — около 810 гг.) свидетельствуют, что именно в это время происходит становление путей из стран Балтики на Арабский Восток. Встречены салтовские лунницы синего стекла, бусы из сердолика… фиксируется начало активного проникновения арабского серебра… синхронизирующееся с выпадением здесь древнейшего монетного клада 786 г., открыты свидетельства местного стеклоделия, базирующегося на восточной технологии и привозном сырье… Об устойчивых связях с Балтикой говорят предметы североевропейского происхождения… /225/
Правда, отмечают археологи, —
— поселение продолжает сохранять незначительные размеры…
А зачем ему большие размеры? — спросим мы. Транзит только зарождается, торговля слаба, организовать что-то всерьез просто некому — все ведь живут в мире и примерно в одинаковом материальном положении. Ещё попросту не выделилась богатая знать, которая может заставить сограждан работать на себя, — а значит, экономически развиваться за те пределы, коих достаточно для ведения натурального хозяйства. И захватчиков злобных пока нет — некому отобрать добытые шкурки и пустить их в восточный серебряный оборот.
Это же не город, скажем мы. Это пока что — фактория.
Но спустимся на ещё один этаж вниз.
И увидим мы здесь неких людей, которые, пожалуй, впервые в этих местах оставляли по себе скандинавские следы.
В 753 году (это очень достоверно датируется по дендрохронологии) к Ладоге приходят люди с запада:
В I ярусе с древнейшей дендродатой 753 г. открыты три жилища каркасно-столбовой конструкции, с очагом в центре (т. н. «большие дома»). Очаг делил внутреннее пространство дома на три поперечные, а ряды столбов, поддерживавших кровлю, на три продольные части… Такая конструкция жилья близка североевропейскому холле… Однако точных аналогий ладожским жилищам пока не найдено. /225/
То, что это скандинавы, доказывается не только северным обликом жилья, но и инструментарием в находившейся рядом с жилищами кузнечно-ювелирной мастерской:
Набор индивидуальных находок характеризует культурный облик первопоселенцев определённым образом. Овальная скорлупообразная фибула, языковидное кресало, колесовидные бляшки, фрагмент железной гривны из перевитого дрота, фризские костяные гребни, бронзовое навершие с изображением Одина, наконец, т,н. «клад» инструментов находят аналогии в североевропейском круге древностей. /225/
Скандинавские древности из культурного слоя Старой Ладоги: фибула с головой зверя («медвежья голова») готландского типа, равноплечная фибула типа 70–73, бронзовый игольник (Цит. по: 431)
Во всяком случае, у археологов —
— лет сомнения, что первыми обитателями Ладоги были люди, среди которых доминирующее положение занимала группа норманнов. Представляется, что она была немногочисленна и достаточно монолитна. Наряду с мужчинами в ней были женщины и, вероятно, дети. Носители иных культурных традиций если и были в её составе, то занимали далеко не ведущее место. Создаётся впечатление, что перед нами поселение одной общины. Полукруговая (может быть и круговая) схема застройки с включённой в неё мастерской, отсутствие обособленных жилищно-хозяйственных комплексов, малое число домов, а соответственно и их обитателей позволяют рассматривать Ладогу 750 —760-х гг. скорее как отдельную единую усадьбу, чем как поселение — зародыш города. /225/
Однако отчего они построили здесь не совсем традиционные дома, в свете имеющихся пока у пауки данных объяснить сложно. Возможно, такая — «раннеладожская» — традиция всё же существовала где-то в Скандинавии, но просто пока еще не раскопана. Возможно, придя на сырое место возле Волхова, поселенцы сделали поправку на местный климат. Возможно, судя по гребням, пришельцы происходили из неких смешанных этнически мест. Но одно понятно: это именно пришельцы, потому как их строения не продолжают ни одной местной традиции.
По важно: эти люди пришли в Ладогу раньше славян! И благодаря им по соседству с кривичской (ставшей, впрочем, уже межплеменной) крепостью в Любше возникает город Ладога или Альдейгьюборг, как его называли в позднейших скандинавских сагах.
Как убедительно доказывает Т. Джаксон, и с точки зрения топонимики именно скандинавы были здесь первыми. Не считая финнов, конечно:
По общему мнению исследователей, название происходит из прибалтийско-финских языков. Скорее всего, исходный гидроним — финск. *Alode-jogi (joki) — «Нижняярека»… Как со всей убедительностью доказал И. Миккола, исходным является сочетание al, а не 1а в начале слова… Соответственно, можно утверждать, что из финского названия реки Ладоги (совр.: Ладожки) произошел скандинавский топоним Aldeigja (вероятнее всего, сначала как имя реки, а затем — поселения), а из него (с метатезой aid > lad) — древнерусское Ладога. /117/
Очень скоро оказывается, что Ладога населена уже несколькими этническими группами — иными словами, возник укреплённый пункт, базой которого был тот самый взаимозаинтересованный модус вивенди, о котором мы говорили чуть ранее.
Затем, в конце 760 —начале 770-х годов первый ярус застройки Ладоги прекращает существование. Очевидно, в результате военного столкновения. Хорошо задокументирована кардинальная смена населения. Например, некому оказалось забрать спрятанные на время нападения кузнецкие инструменты. Да и сама кузня была уничтожена, а на её месте сооружена постройка иного типа. И вообще появились постройки, принадлежащие к принципиально иной домостроительной традиции, для которой характерна развитая техника сруба:
Смена построек I яруса постройками II яруса связана с появлением в нижнем течении Волхова новой группы населения. Изменение домостроительных традиций и планиграфии застройки, прекращение работы кузнечно-ювелирной мастерской, выпадение и не изъятие «клада» инструментов подчеркивают отсутствие преемственности в жизни поселения на этом этапе…
С застройкой II яруса связываются находки древностей севера лесной зоны Восточной Европы второй половины! тысячелетия н. э. Жизнь скандинавской колонии обрывается в результате продвижения на север носителей культурных восточноевропейских традиций — славян или приведённых ими в движение аборигенов. /225/
В результате Ладога приобретает во многом славянский облик. Этот тот самый III ярус, во время существования которого появляются первые свидетельства организации «восточного транзита». Таким образом, полагаю, первую колонию норманнов в Ладоге не следует считать чем-то большим, нежели изолированным явлением. Это были, скорее всего, именно просто переселенцы. Добравшиеся до этих мест в рамках действительно широко развернувшегося в ту эпоху колонизационного движения скандинавов. Будучи уничтоженными, эти люди не оставили после себя традиции.
Но дальше, и уже совершенно независимо от этнической принадлежности жителей Ладоги, город оказался на пути транзитного движения серебра с Востока. Кто и при. каких обстоятельствах открыл этот путь, мы не знаем и вряд ли узнаем. Предполагать можно что угодно.
Что, скажем, один из первых скандинавских поселенцев в Ладоге узнал, будто через Волхов открывается путь на сказочный Восток, а наличие по пути непуганой пушнины делает такое путешествие рентабельным. И открыл общество с ограниченной ответственностью для вооруженных родичей.
Или что некие булгары или даже арабы добрались до этого места сами — опять же в погоне за мехами. А отсюда добрались до Скандинавии и платёжеспособной Европы.
Или что некие норманны, прослышав, что в Ладоге «люди нашего языка» живут, решили через этот опорный пункт выйти на Аустрвег и посмотреть, правду ли говорят сказители про Асию — родину богов Асов… Тем более что —
— какое-то значение для направления этого движения могли иметь связи между Скандинавией и Прикамьем, прослеживающиеся с глубокой древности. /227/
И до этого скандинавы в Восточную Европу проникали:
Появление скандинавов на территории Восточной Европы происходит ещё до периода викингов (конец VIII — середина XI в.) — известны отдельные находки так называемого скандинавского импорта вендельского периода (VI — начало VIII в.) из могильников Литвы, Латвии и Эстонии. /135, 552/
Так через Ладогу стартовали первые этапы развития самого главного бизнес-проекта всей будущей русской территории. А именно: транзитной торговли между балтийским Севером и сказочным мусульманским Востоком.
Об этом говорят монетные клады, оставленные ими в местах своего пребывания.
Это клады прежде всего куфических, то есть арабских монет. Воспользовавшись замечательной подборкой, приведённой блоггером lokaloki, но сэкономив тут место на статистических подсчётах, мы увидим следующее.
Весьма выделяются три, а при известной гибкости взгляда — и четыре основных района концентрации кладов. Это остров Готланд, это Восточная Пруссия, это территория вокруг Сарского-Тимерёва и северное побережье бывшей ГДР. Там клады менее концентрировано лежат, но зато их там довольно много.
О чём это говорит?
Сарское-Тимерёво — явно начало «серебряного пути». Место, до коего первоначально довозили восточное серебро и где с ним велись первые операции после транспортировки с Востока.
Очевидно и место окончания этого пути — Готланд. То есть вот он — бенефициарий. Именно туда везли серебро. В больших количествах. Как свидетельствуют археологические материалы, —
— именно через Русь в Скандинавию поступало более половины бывших там в обращении материальных ценностей. /177/
Понятны также бывшая ГДР и Польша: ободриты и поморяне были сильно вовлечены в циркумбалтийские торговые отношения, а при той враждебности всех против всех, что зафиксировали для здешних земель источники, неудивительно количество невостребованных вложений в матушку сыру-землю.
Ясен и феномен Восточной Пруссии. Это 90 % мировых запасов янтаря. И не просто очевидно, а более чем очевидно, что за него некие обладатели арабского серебра арабским серебром и расплачивались. А дальше как раз понятно:
И много войн бывает у них…
В смысле — у пруссов. А где войны — там и стремление спрятать свои деньги. Особенно, когда вы, пруссы, сами —
— люди весьма доброжелательные. Они, в отличие от предыдущих, протягивают руку помощи тем, кто подвергся опасности на море или испытал нападение пиратов. Тамошние жители очень низко ценят золото и серебро, а чужеземных шкурок, запах которых донёс губительный яд гордыни в наши земли, у них в избытке… — /28/
— а на вас, пруссов, —
— названные русы нападают… на кораблях с запада.
Отметим: русы. На кораблях. С запада. Значит, со Скандинавии. Из Швеции и Дании. Излюбленные многими западные славяне на эту роль не годятся — они могли до пруссов пешком дойти.
2.7.1. Пути серебра
А теперь взглянем на пути, но которым восточное серебро попадало к пруссам, готландцам, свеям и балтийским славянам. Их мы также можем проследить по кладам.
Анализировать все мы, за недостатком места, не будем, а возьмём лишь те, которые оказались на нашей территории.
Итак:
Большой клад восточных монет найден в 1967 г. у дер. Кислой Смоленского района, в котором было более 600 монет, чеканенных в VI — начале IX в. н. э.
. . .
В д. Кислая нашли удивительный клад арабского серебра, дирхемов первой трети IX в. и вместе с ними — единственный до сих пор в Восточной Европе «полу-брактеат Хайтабу» того же времени (до 825 г.), с изображением скандинавского корабля. /549/
Скандинавского корабля.
Поселение IX–X вв., где найден клад, лежало на реке Жересне, притоке Каспли. Которая, в свою очередь, входила в систему волоков как из Западной Двины в Днепр, так и в Днепр с севера, из Ильменьского бассейна. Иными словами, — то самое типичное поселение перевозчиков, кто специализировался на обслуживании волоков. Возле уже известного нам Гнездова.
Вот что пишет, например, в своей интересной работе «Смоленское Поднепровье и путь из «варяг в греки» в IX–X вв.» историк В. С. Нефёдов:
Современные представления о важнейших средневековых путях сообщения Восточной Европы предполагают возможность их стабильного долговременного функционирования только на основе сложной многоуровневой инфраструктуры, которая включала различные типы поселений, расположенных не реже, чем на расстоянии одного дневного перехода (ок. 40–50 км) друг от друга. Это в полной мере относится и к «смоленскому» участку пути «из варяг в греки».
Обратим внимание на принципиально важное замечание исследователя:
Картина заселения Смоленского Поднепровья и Подвинья демонстрирует практически полное отсутствие населения в последней четверти I тыс. н. э. в Велижско-Суражском Подвинье, в верхнем и среднем течении Каспли, в бассейне Березины, на Днепре от устья р. Катынка до окрестностей г. Орша включительно, а также в Смоленском Подесенье. На этих территориях не было благоприятных условий для пашенного земледелия, которое составляло основу хозяйства населения Смоленщины в VIII–X вв.
Вот так! Жить в этих местах неудобно и неэкономично. Но когда появляются проезжие ухари, позвякивая серебром, — за ними сразу же устремляется всё, что страстно желает разделить с путешественниками тяжесть их кошельков. Й вокруг обеспеченной серебром потребности очень быстро возникает инфраструктура по сё обслуживанию.
На обслугу вставало, естественно, местное население:
Почти все комплексы, соотносимые с горизонтами Е, Дн и Д (в целом), принадлежат культуре смоленско-полоцких длинных курганов или связаны с нею. Это свидетельствует о важной роли, которую автохтонное население Смоленского Поднепровья и Подвинья сыграло в формировании пути «из варяг в греки». /303/
Так что если кто-то будет у вас ещё спрашивать, как возникла Древняя Русь, отвечайте просто: её не создавали ни местные автохтоны, ни скандинавские пришельцы. Её создали потребности транзита и ответное предложение по обслуживанию этих потребностей.
Это — экономический базис первоначальной Руси. Всё остальное — надстройка.
При этом, однако, —
— большинство городищ X в. (известны только в Днепро-Двинском междуречье) расположено не на самих маршрутах пути «из варяг в греки», а немного в стороне от них. Вероятно, они «запирают» различные ответвления от главных, обеспеченных инфраструктурой путей.
Возможно, и так. А скорее всего, о безопасности собственной заботились. Путешественники-то разными бывают. У некоторых на пути лучше пс оказываться…
Впечатляет и хронологическое совпадение появления посёлков с находками кладов и прочих следов транзитного движения:
…первые признаки участия населения Смоленщины в международной торговле относятся к первой половине — середине IX в. Формирование инфраструктуры военно-торговых путей к северу от Днепра происходит в последней четверти IX — первой половине X в., а её расцвет — в середине X — начале XI в. /300/
Далее. Следующий клад — в те же годы — выпадает в другом ключевом пункте восточного транзита:
Сарское городище (Деболы), 820-е. 7 целых монет и 51 обломок. /549/
Снова Сарское. Ещё клад. И тоже задолго до Рюрика.
Угодичи, Ростовский район Ярославской области. Дата младшей монеты: 813 г.
Угодичи — это недалеко от Сарского городища, примерно в 16 км. Напротив Ростова, на другом берегу озера Неро. Очевидно, кто-то метнулся — от греха — по пути к Сарскому или обратно на тот берег и захоронил там денежки. Но не вернулся за ними.
Старая Ладога, 786 г. Княщино, 809 г.
Княщино — возле Старой Ладоги. Можем считать два этих пункта одним регионом, где тоже «гуляло» восточное серебро.
Углич, Ярославская обл. Дата младшей монеты: 829 г.
Тоже понятно — Волжский путь. Волга — Улейма — Пехта — Устье — Векса — Неро. Или наоборот — от того озера, возле которого лежит Ростов-Сарское, на север.
Черниговская область, 788 г.
С другой стороны — ну почти с другой, возле Каширы, на Оке — клад уже не только монет, но и весового серебра. Монеты рубленые и целые, серебряные бляшки и прутики. Младшая — 808 год. И ещё один клад рядом — 811 год.
И посерёдке — возле Старого Оскола с младшей монетой 809 года.
Это явно «Янтарный путь». К пруссам и от них.
И так далее. Кладов меньше, чем хотелось бы археологам, но достаточно для реконструирования древних транзитов. А всех желающих углубиться в эту крайне интересную тему отсылаю к соответствующим источникам — в частности, к замечательной работе В. Л. Янина «Денежно-весовые системы домонгольской Руси и очерки истории денежной системы средневекового Новгорода».
Но уже имеющейся информации достаточно, чтобы сделать вывод: некто возил восточное серебро происхождением из Ирака, Хорезма, Табаристана и даже Африки задолго до Рюрика и его «официальных» русов.
Кто?
Входная база на восточноевропейском пространстве — в Сарском и Тимерсво. Где у нас меря и скандинавы.
Сарское мы уже разбирали. Тимерево представляло собою неукрепленное поселение и могильник с огромным количеством норманнских вещей:
Поскольку в Тимерёво никогда не было фортификации, зато есть богатейшие клады восточных монет, перед нами — чисто торговое поселение, зависимое от укреплённого Сарского городища… Поэтому Тимерёво — торговая фактория, окружённая ремесленным посадом, населённым представителями местных племён… /44/
Временем основания можно считать конец VIII века — да-да, эту же самую «эпоху III яруса» в Ладоге. Датирующим признаком является найденная здесь серебряная монета Идриса II конца VIII столетия.
Ну а главная база приёма серебра с Востока — Готланд. Где у нас мери нет, славян нет, но есть скандинавы.
По-моему, всё ясно. Общее звено здесь — скандинавы. При всём желании ни пруссов, ни западных славян не причислишь к транзитёрам — вдоль рек-дорог, повторюсь, нет их археологии.
И мы, таким образом, видим: некие скандинавские рекоплаватели занимались транзитом серебра с Востока на Север как минимум с конца 700-х годов.
Интересно, за век занятий могли здесь сформироваться специалисты именно по данному виду бизнеса именно в данном регионе? И если да, то не появлялось ли у них желания обеспечивать надёжность своего предприятия — как в отношении безопасности, особенно со стороны конкурентов, так и в отношении сотрудничества с местным населением?
Но что очень важно! В данном случае мы рассматривали период до 833 года. Λ потому надо поточнее определиться во времени. Ибо картина расположения кладов эпохи 834–899 гг. уже другая. Доля их вокруг Тимирёво уменьшается, становится вровень со всем ладожско-волховским пространством. Это можно объяснить той самой общей войной на этой территории, о коей мы только что говорили. Прав, получается, был Нестор, когда рюриковых парней в Ростов отправил. Видно, и в самом деле подчиняли они эти места — причём далеко не мирными средствами.
Зато увеличивается доля кладов вокруг Гнёздово и почему-то в землях вятичей. Это, скорее всего, объясняется тем, что в условиях войны на севере транзиты пошли по Оке — Днепру, а нелюдимые вятичи путешественников мизантропически резали. Или другой вариант — что-то с хазарским натиском на них. Трудно сказать определённо, но вспомним: именно на этот период приходится вторжение венгров в степи, построение крепости Саркел, поход русов на Константинополь (860 г.) с последующим визитом византийского эмиссара Константина (Кирилла) почему-то в Хазарию, вторжение печенегов в степи и их война с хазарами. А затем — и «мировая степная война» между печенегами, уграми, хазарами, болгарами и ромеями (а также, как мы выяснили, — и русами). И, наконец, присоединение древлян, северян и радимичей к Руси, сопровождаемое, как мы знаем, миротворческим сожжением ряда населённых пунктов вдоль Десны.
Готланд в качестве главного «сейфа» в это время остаётся, а вот пруссы уже всё — нет уже кладов у пруссов. Почему — не понимаю: ведь сам по себе народ этот вполне ещё существовал и с земли своей не сходил. Такое ощущение, будто янтарную торговлю у него кто-то из рук вырвал.
На третьем этапе — 900–938 гг. — область «кладирования» куфических монет смещается к югу: Ока — Десна — Днепр. Складывается ощущение, что север уже успокоился, а вот в регионе вокруг Киева ещё творятся кровавые дела. При этом Готланд остаётся «чемпионом» по кладам, хотя увеличивается доля Средней Швеции — королевских земель Инглингов,
И ещё одно. Откровенно говоря, большое количество кладов на Готланде для меня загадка. Войн ведь там не было. И представить можно только два варианта. Первый: больше всего это напоминает банк. Складывали купцы деньги в землю. На время, чтобы потом забрать. После ещё одной командировки. Крайней. Но отчего-то не забирали. Может, не возвращались из той самой, действительно ставшей последней, поездки?
Второй вариант: остров находился в постоянном визире всевозможных пиратствующих викингов. Не война, которая оставила бы следы, а череда постоянных, привычных набегов. Но деньги всё равно приходилось прятать — и не всегда удавалось забирать.
С другой стороны, возможно, всё объясняется просто объёмом археологической работы. Скажем, Готланд весь перекопан-просеян, а Ярославскую или Новгородскую области поди покопай…
Примечательно при этом вот ещё какое обстоятельство. При всём том, что скандинавов, вполне вовлечённых в окружающую среду восточноевропейского транзитного пространства, мы видим с конца VIII века, настоящие богатые захоронения скандинавского типа появляются здесь только через несколько десятилетий — в IX веке, даже в его второй половине. Это везде так: в Киеве, в Гнёздово, где —
— найдено 7 кладов, исключительно X века, и все богатые погребения, в том числе и в знаменитых Больших курганах — X век, —
— и вообще, здешние —
— около 2900 курганов в нескольких группах, 2 укрепленных поселения типа городищ и несколько неукрепленных поселений — селищ… связаны с периодом от конца IX в. до начала XI в. /513/
И вывод остаётся сделать только один: кем бы ни были начальные, «местные» скандинавы, но они себе особых богатств не снискали и на Ниццу и Лазурный берег не заработали. Самодеятельность. А вот на волне, поднятой «Рюриком», сюда прибыли уже представители феодальной элиты. Конунги, хевдинги и прочие члены структурированного общества. Словно слухи о восточных богатствах однажды перевалили за некий рубеж принятия решения. И если раньше по Аустрвегу ходили себе северные транзитники, знающие и специализированные именно на этом промысле, то теперь сюда прибыли другие. Только не для перевозки груза. А — контролировать таковую.
ИТАК:
Прослеживается неразрывная археологическая связь между т. н. «дружинной» культурой, иначе говоря, древнерусской, и людьми, которые так или иначе выступали в истории под именем русое. Прослеживается очевидная преемственность между археологическими следами первых скандинавских находников на территории Древней Руси и следами собственно древнерусскими. Таким образом, археологические источники показывают следующую картину формирования древнерусского народа: от появления скандинавов, ищущих выхода к восточному серебру, и ради его получения занимающихся отбором мехов и рабов на восточно-европейском пространстве, через конденсацию скандинавского элемента в определённых узловых точках транзитных маршрутов — до кристаллизации в них и вокруг них уже явственно местных элит, ставящих под свой контроль как транзитные пути, так и местное население.