И захватить рабов можно один раз. Ведь в дальнейшем ты просто лишаешься бизнеса, ибо воспроизводство человеческого ресурса происходит довольно медленно.
И пройтись по другим «хлебным» местам через местные леса, реки, пороги и волоки, оставляя после себя огонь и кровь, также можно один раз. Ибо на следующий ты рискуешь в самом лучшем случае не найти лоцмана или волоковую команду. В худшем ты можешь не найти себя в списке живых.
И значит, тебе, пришельцу, необходимо либо вести тотальную войну против всех — на что у тебя нет ресурсов, а у местного населения — мотивации оставлять тебя в живых. Либо искать взаимодействие с местными элитами, чтобы покупать у них меха и избыточное население — а таковое нередко возникало в результате неурожаев и голода.
Были и другие привязывающие к здешнему обществу обстоятельства, вызванные экономической деятельностью в данных условиях. Например, обмен и ремонт кораблей, пропитание, наличие безопасных гаваней и мест для стоянок, место для покупки необходимого в пути снаряжения, одежды, продуктов питания, складских помещений и так далее. Словом, возникала необходимость всей той сложной инфраструктуры, что и сегодня характеризует торгово-транспортный бизнес.
Ну а дальше всё просто. С необходимостью и неизбежностью возникали вдоль транзитных рек пункты, где сосредотачивалась такая инфраструктура. В этих пунктах с необходимостью и неизбежностью концентрировался персонал, эту инфраструктуру обслуживающий. К этому персоналу примыкал обычный в таких случаях человеческий элемент — от членов семей до воришек и искателей приключений.
А поскольку такие пункты с необходимостью и неизбежностью носили внеплеменной, надплеменной, внеэтнический и мультикультурный характер, то и население их становилось носителем именно таких качеств такой культуры. Инокультуры, можно сказать.
И концентрировалась она вокруг заказчика и одновременно силового элемента описанного вида бизнеса — русов. Изначально норманнского происхождения, но с каждым годом и поколением становившихся важнейшим элементом именно местной человеческой и культурной среды. Иными словами, становившихся русскими — как становились русскими все прочие обитатели и действующие фигуры названных факторий. Независимо от того, происходили они из славян, финнов, болтов или кого-либо ещё.
И именно этот наднациональный элемент постепенно покорял и впоследствии покорил местные племена, тем самым делая их русскими — опять же независимо от изначального этнического их происхождения.
И вот здесь мы выходим на главную тему второй части данной книги. Ведь покорить население — этого для создания государства мало. Государство всегда является плодом согласия элит. И затем — результатом согласования этого плода согласия — с населением, с массами. Оно может быть сколько угодно кровавым, это согласование. Либо наоборот, мирно-договорным. Но оно так или иначе обязано быть. В ином случае государство либо крайне недолговечно, либо его вообще не возникает.
А ведь России, между прочим, 1150 лет, и она по древности суверенного существования находится в первой тройке государств Европы. Значит, что-то такое делали русские тех факторий, чтобы суметь закрепиться во главе огромных масс людей громадного количества и разнообразия родов и племён? Как-то они обеспечили своё право повелевать ими?
Часть 2
НАЧАЛО РУСИ
А начнем мы с небольшого эссе. Оно посвящено событию, которое летописи наши признают ключевым в истории образования государства Русь — того пресловутого призвания варягов Рюрика, с которого будто бы оно и началось.
Правда, как было сказано в предыдущей работе, ничего особенно ключевого в этом событии не было. Так, очередное вторжение скандинавов в Приладожье, после которого началось очередное правление пришлых норманнов на Руси. Ничего особенно не изменившее в тех раскладах отношений между русскими факториями и между русскими факториями и местным населением, что уже существовали до Рюрика. Гораздо более «государствообразующим» было вмешательство неких русов в степную войну между венграми, печенегами, болгарами и хазарами, что бушевала в конце IX века. Ибо именно тогда русы — точнее, уже начальные русские — реально подчинили себе первые местные племена и стали собирать с них дань. Иными словами, от более или менее справедливого обмена при факториях перешли к прямому государствостроительству путём захвата земель с их населением.
Но коли уж Рюрик с подачи летописей стал сакральной фигурой русской истории — рассмотрим в полухудожественном-полудокументальном осмыслении, как могли протекать начальные со-
бытия государственного генезиса на Руси. С комментариями, конечно. После чего, надеюсь, мы сможем увидеть, что никакой сакральности в «призвании варягов» не было. Это именно лишь одно из событий в долгой судьбе России. Через подобные мы сами не так давно прошли. А частью — и проходим…
Итак, скандинавы прибыли в места, где жили финны и кривичи, нашли с ними какой-то модус вивенди и стали вести себе мирную жизнь ремесленников и земледельцев. Ну, насколько в те времена вообще можно было говорить о мирной жизни.
Идиллией ту полную тревог и обороны действительность вряд ли можно назвать. Но, судя по археологическим следам, нападения, грабежи и даже уничтожение Ладоги — например, словенами в конце VIII века — ничего не могли изменить ни в географическом, ни детерминированном им экономическом положении города. Да, удачное место, где есть ход — и выход — к арабскому серебру, а местное население верхом богатства считает раскрашенные стеклянные «глазки», не могло не привлекать внимания «реальных пацанов». Нет, они, конечно, тоже прекрасно понимали разницу в ощущениях от прикосновения к шее куньей шкурки — и острия стрелы. Просто в сложившееся разделение труда они предлагали включить собственное торговое предложение. Не отличающееся, впрочем, уникальностью: «Делиться надо».
Но эту-то ситуацию мы с вами — кто уже что-то соображал в 1990-х годах — наблюдали своими глазами. Да, чтобы убедить некоего упрямца, ему могли и спалить его торговую палатку. Но это было нерационально. Проще было упрямца завалить, а прибыльное предприятие — вместе с разбитной хохлушкой в качестве менеджера по продажам — оставить за… под собой. Так что и в древности, как и сейчас, сначала приходили глупые бандиты — те же словене, что не нашли ничего лучшего, как Ладогу сжечь и вырезать. А потом глупые умирали — и далеко не всегда от старости, — а приходили бандиты умные. Которые хоть тоже без пожаров и разрушений не обходились, но кадровую и производственную базу не разрушали. Да и «хохлушки», надо полагать, научились в дни смены эффективных собственников уходить на больничный в леса и болота.
ИТАК:
Хотя мы и знаем, что образование Руси не было одномоментным событием, а длительным процессом, хотя мы и знаем, что «призвание варягов» хотя и возможно, хотя и не противоречит имеющимся научным данным, на деле было, скорее всего, агрессией каких-то скандинавов в рамках межнорманнской борьбы за обладание Ладогой как входом в транзитное и товарное пространство будущей Руси, хотя мы и понимаем, что сам Рюрик, вероятно, является позднейшей выдумкой, а его призвание — политически мотивированной вставкою… — хотя мы всё это и знаем, но принимаем данную легенду в качестве отправной точки…
Глава 2.1. Нежданный визит
..И ладно бы вчера что серьёзное праздновали! А то так, в Бирку съездили…
Не до визитов сейчас было. Тем более — не до визитов чужаков. Но именно в самое это время Хрёрекру донесли, что некие послы из Альдейгьюборга желают-де сообщить ему нечто важное.
— Пошли их!.. — угрюмо рыкнул измочаленный головной болью ярл.
Трэль, что принес известие, нерешительно потоптался на пороге.
— Вообще-то они сказали, что это принесёт тебе много серебра, — растягивая звуки, прогнусавил он.
В хорошей реакции парню не откажешь — осколки кружки разлетелись аккурат за его головой. Если б не успел наклониться, могло быть интересно…
Хотя нет. Такому черепу…
Слуга с упрямой покорностью продолжал топтаться в дверях. Трэль был из Смоланда — земли, которая неизвестно кому принадлежала, хотя датские конунги думали, что им. Пару лет назад он похитил девку у крепкого бонда. По согласию или нет, неизвестно. Но факт, что свадьбу сыграть не успели: девка возьми и помри. Может, любви слишком бурной не выдержала. Или простудилась. Скорее, последнее. Какая уж там буря — у этих смоландцев…
Отец девушки обвинил парня сразу и в похищении, и в убийстве. Тому доказать свою правоту не удалось, а денег заплатить виру не было. Так что он, не дожидаясь вполне предсказуемого продолжения, дал тягу. И в конечном итоге прибился к роду Хрёрекра.
Хрёрекр ему, правда, никаких гарантий не давал — ради чего связываться с кровниками? Но парень предпочёл остаться, угнетая своей верностью. Похоже, тихонько приворовывает, собирая на виру. Но с этим приходилось мириться — трэлъ был бойцом неплохим, а подмоченная биография позволяла хорошо держать его в руках.
Так что если он сейчас упирается, значит, есть у послов что-то действительно любопытное…
— Локи тебя забери, — безнадёжно пожелал слуге Хрёрекр, снова берясь за кувшин. — Только пускай ждут, пока я оклемаюсь…
Тут необходимо первое пояснение.
Понятно, что всё вышеизложенное — не более чем художественная картинка, призванная… А вот что призванная?
В принципе, только к тому, ради чего и пишется эта книга — показать историю на уровне здравого смысла. Описывать черепки да фибулы, выдавать концепции и теории — на то у нас уважаемая корпорация есть, историки. Но в силу невозможности экспериментальной проверки своих положений эти замечательные люди вынуждены творчески подходить к их обоснованиям и доказательствам. И уже как все творческие люди — влюбляются в свои построения. После чего сосредотачиваются на их защите, охране и обороне.