Дружина, счастливая и откуда-то уже частично пьяная, радостно взвыла:
— Не-ет!
— Есть ли среди вас кто-нибудь, или знаете ли вы кого-нибудь, кто ведает что-либо, не дающее мне права стать вашим конунгом на этой земле?
Рёв отрицания был ещё дружнее.
Если у кого и были сомнения, он не стал их высказывать.
Гостомыслу было поручено завтра собрать вече из местных жителей. На утро же было назначено следствие по делу Вадима и раздел богатства, собранного в детинце.
Ярлам было строго-настрого приказано обеспечивать безопасность местного населения и пресекать мародёрства и насилия. До сих пор викингам везло: по совести, они не дали повода к недовольству — по пути к детинцу зарубили всего двух гражданских, которые неизвестно что делали на улице в эту глухую пору.
— Это теперь мой город, — с лёгкой угрозой в голосе заявил Хрёрекр. — И если мы не хотим быть выгнаны отсюда, как в тот раз, мы не должны обижать людей.
— Потом всё своё возьмём, — веско добавил он, заметив разочарование на некоторых лицах. — Это же всё теперь наше, ярлы. Зачем грабить собственный дом и собственных данников — они завтра и так сами всё понесут нам!
Хрёрекр был доволен: он теперь конунг. Ничем не хуже, чем другие. Если он умело укрепит свою власть и захватит новые земли — то вполне сравняется с конунгами данов и свеев… И там, где русинги до сих пор только ходили по рекам и были лишь частью социума, они теперь построят своё королевство.
Он, Хрёрекр, построит!
А что было дальше?
864
Рюрик начинает править один, раздавая своим мужам в управление различные города. При этом Ростов, Белоозеро и Муром он передаёт своему сыну Полате.
870
С начала 870-х гг. поступление серебра из Восточной Европы в Скандинавию было устойчивым и равномерным.
872
После смерти отца Рюрик «обладает» варягами и берёт с них дань.
873
Рюрик шлет своего воеводу Валета в Карелию, который «повоева Корелу и дань на них возложи».
А это — быт князя:
872
Рюрик женится на дочери урманского (норвежского) князя Ефанде, которая получает в вено «град с Ижарою».
874
Рюрик вступает в брак с представительницей одного из местных знатных родов (Ефандой), чтобы закрепить свое положение на Руси. Рюрик основывает на р. Волхов Новгород (нынешнее «Рюриково городище») и поселяется там. От Ефанды, любимой жены Рюрика, рождается Игорь. О прочих детях Рюрика, имеющего несколько жён, ничего не известно (кроме единожды упомянутого Полаты).
Повторимся: нам пока неинтересны очевидные противоречия источников. Можно лишь сказать, что имя Ефанда норвежцам неизвестно, и в своих генеалогических реконструкциях они величают жену Рюрика Эдвиндой. Впрочем, кроме этого, никаких подробностей о ней не знают и они, так что можно предположить, что пользуются тем же Татищевым.
А ещё рядом с владениями Рюрика случается война:
868
Русы во главе с Аскольдом совершают набег на Полоцк: «много зла сотвориша».
873
Аскольд и Дир пошли воевать на Полоцк и много зла сотворили (Никон).
Почему отдельные исследователи так смело переиначивают Никоновскую летопись, нас опять-таки не интересует — в слишком глубокие дебри доказательств пришлось бы лезть. Согласимся, что обе даты имеют право на существование.
Зато интересно, отчего Аскольд (Дир) напал на Полоцк.
Военно-стратегические задачи-обеих сторон конфликта представляются следующими.
Полоцк запирает Западную Двину и тем самым византийский транзит на Балтику. В принципе, в условиях тогдашнего даже княжеского натурального хозяйства сами по себе транзиты едва ли имели слишком большое значение. Но возможностью взимать дань тамошние правители не могли не воспользоваться.
Соответственно, тем, кто сидел в Киеве (или что тогда под этим местом понималось, ибо города как такового на том месте ещё не стояло), чужой контроль над Полоцком был совсем неинтересен. Тем самым он запирал для них все выходы в Скандинавию. Да и Европу, пожалуй. Конечно, известия о том, что русы доходили в своей торговле до Кракова, Праги и Баварии, вполне надёжны. Но везти товар по суше через несколько границ и сегодня радость невеликая, а уж в те времена средневековой чересполосицы и средневековой же «длинной воли», помноженной на желание обогатиться… Так что никак не интересно было русам, условно говоря, киевским, чтобы их торговлю — напрямую и с Византией, и с Хазарией — держал за горлышко какой-то пришлый авантюрист.
Так что все достаточные и необходимые условия для войны были. Неясно, была ли она — доверять летописи тут сложно. Но, думаю, была. То, что Рюрик за 20 (летописных) лет не взял Киева, не означает, что он его не хотел взять. Что-то ему, однако, не давало такой возможности. Почему и пришлось ему двадцать лет воевать, подбирая под себя северные и восточные транзиты — до Ростова и Мурома включительно.
А ещё и Смоленск/Гнёздово на пути…
Но нам это говорит об одной важнейшей вещи. А именно: был или не было похода Аскольда на Полоцк, но сами сообщения о нём свидетельствуют, что русей было несколько. Помните, у арабов про три рода «джинс» русов? Вот это сообщение — из той же серии.
Более того: интересы русов часто противоположны, и столкновения между их протогосударствами доходят до военной стадии. И потому нам всегда надо держать в голове фоновый вопрос: о каких русах в том или ином случае идёт речь? О ладожских, ростовских, полоцких, киевских, смоленских, тмутараканских?
Русы никогда не были монолитом. Это естественно. Во-первых, с самого начала они представляли разные скандинавские ватажки и банды. Их ничто не объединяет, кроме того, что при взгляде из космоса мы могли бы обнаружить их на будущей территории Руси. Они из разных мест, разных конунгств, разных ярлств. У них разные цели: одни ещё грабят, другие везут мех на юга, а третьи уже возвращаются с серебром и сторожатся четвёртых, кои желали бы этим серебром разжиться. У них разная привязка к местности: одни — чистые находники из Скандинавии, другие уже не первый сезон русят, перезимовав в одной из факторий, а третьи давно тут обосновались и упорядоченно местных рэкетируют.
Во-вторых, русы разные по своему политическому положению. Кто-то просто так русит, ни с кем не связываясь и пытаясь только торговать. Кто-то в излучине красивой речки базу себе отстроил и с неё на охоту за аборигенами выезжает, дабы их пленить и затем в рабство продать. Кто-то местный городок захватил и окрестности данью обложил. Кто-то свои вооружённые услуги местным князькам предложил. А кто-то и вовсе в Хазарию подался, кагану жирно служить.
В-третьих и главных, русы разные по своему отношению друг к другу. С чего это что кабинетные историки, что ура-патриоты решили, будто эти люди представляли собою единую силу? Только из-за фразы, что некто Рюрик поял по себе всю русь? Это как? Он вытащил из Ростовских, Ладожских, Черниговских, Смоленских, Хазарских земель всех тех скандинавов, кто тут уже минимум полстолетия как обосновались?
Глупо, конечно. И невозможно. А коли на деле археология нам показывает другое — и расселение русов по разным краям, и наличие разных по времени волн их расселения на будущем Русском пространстве, то оставляет нам реальная, а не кабинетно-патриотическая история только один вывод: по-разному русы друг к другу относились. Франки друг с другом резались, германцы друг с другом резались, скандинавы друг с другом резались — эти-то чем лучше? В толстовцы подались?
Но идём дальше.
Затем у Рюрика — восстание. Относительно много источников по этому поводу, хотя в ПВА ничего нет.
870
Рюрик убивает Вадима и много его «советников» и берёт власть в свои руки.
870–873
По западным источникам, в 870–873 годах Рюрик возвращается на Запад и улаживает владельческие отношения с королем Франции Карлом Лысым и королем Германии — Людовиком Немецким. В это время и создаётся антирюриковская коалиция во главе с Вадимом Храбрым.
872
В этом году было восстание новгородцев против Рюрика и убийство Вадима Храброго.
871
Славяне, «много зла потерпевшие от Рюрика и от рода его», поднимают восстание, но терпят поражение. Оставшиеся в живых бегут в Киев.
Итак, канва понятна: восстают, их казнят, остатки убегают. Явно интерпретируется один и тот же источник — уже нам известный.
И вновь — сегодня уже невозможно сказать наверное, было это или не было. Но археология вновь даёт путеводную нить к истине: пожары и разрушения, которые последовали за вторжением Рюрика, должны были дать какой-то выход в массовое сознание. Что и отразилось, скорее всего, в легенде о восстании Вадима. Вадим или нет, восстание или вязкое сопротивление — но путь Рюрика к контролю над будущей Русью явно не был усеян розами.
Из того же источника —
877
Смерть Рюрика «в войне в Кореле». Княжение переходит к его сроднику (или шурину) Олегу.
879
Рюрик умирает. Отмечается самая монументальная из сопок ладожской сакральной зоны, названная впоследствии «Олеговой Могилой».
Итак, мы и здесь имеем разночтения в источниках.
И следовательно, необходимо проанализировать — нет ли определённых закономерностей в датировках? Ведь, с одной стороны, мы имеем свидетельства летописей, часто друг другу противоречащих. С другой — анализ А. Журавля, возможно, небесспорный, но хотя бы приблизившийся к пониманию того самого первоначального временного ствола. С третьей — археология. С четвёртой — природные явления, И если отбросить все датировочиые интерпретации, неведомо на чём основанные, у нас сложится следующая картина захвата Рюриком власти на Руси:
Пожар и изгнание приходятся на 859–860 годы. Тогда логично призвание варягов в 862 году. Это — первая временная система (назовем её системой ПВЛ).