вской духовной академии, распространению которых энергично способствовал царь. Русский монарх рано распознал родство пиетизма с немецким ранним просвещением. Аналогично последнему, пиетизм, несмотря на его противоположность рационалистическому, главному, течению просвещения, олицетворял собой идейное и культурное движение с затрагивающими все общество тенденциями к эмансипации и представлениями о братстве всего человечества и граждан всего мира. В своем стремлении использовать ведущие идеи, исходившие из основанного в 1694 г. университета в Галле и созданных двумя годами позже институтов Франке, для развития наук, образования и обучения в России, царь зашел так далеко, что хотел основать в своем государстве научные и образовательные учреждения по образцу Галле с педагогами-просветителями и пиетистами. Он сам во время своего первого зарубежного путешествия в 1698 г. посетил Галле. С 1716 г. просветитель из Галле Христиан Вольф, преемник Лейбница, был заочным советником Петра. Лаурентиус Блументрост младший, ученик Вольфа и медика из Галле Фридриха Хоффмана, стал лейб-медиком царя и правой рукой Петра I в научных вопросах.
Петр I видел в немецком раннем просвещении и пиетизме ведущие идеи русского раннего просвещения, олицетворявшегося в значительной мере им самим и его сотрудниками, которое Эдуард Винтер назвал также «Петровским просвещением». То, какое значение в развитии современного общества царь придавал воспитанию, преподаванию и обучению, становится ясно из его многочисленных указов, вызвавших к жизни школы самых разных типов. Речь шла преимущественно об артиллерийских, навигаторских, инженерных и горных школах, а также о медицинских и технических учебных заведениях. Этим учреждениям Петр отдавал преимущество перед начальными школами и высшими учебными заведениями типа западных гимназий, университетов и академий. Исключение составила открытая в 1701 г. в Москве школа иностранных языков под руководством ливонского пастора Эрнста Глюка, из которой к 1703 г. развилась первая академическая гимназия в России. Главная цель учреждения состояла в том, чтобы знакомить с науками дворянских недорослей. Глюк, родившийся в Веттине, недалеко от Галле, поддерживал связи с Августом Германом Франке, от которого он старался получать педагогов для своей школы. Вторым исключительным случаем в школьной политике стала попытка указом от 1714 г. вызвать к жизни так называемые цифирные школы. Это были своего рода математические начальные учебные заведения. Однако осуществлению проекта цифирных школ мешало, прежде всего, отсутствие материальных условий. К этому добавилось сопротивление, которое оказывало дворянство введению обязательного общего образования в России.
В феврале 1716 г. Петр предпринял самое продолжительное и самое значительное в культурно-историческом отношении путешествие на Запад, во время которого он посетил и Париж. Ставшая последней, большая зарубежная поездка русского монарха, продлившаяся до 1717 г., значительно расширила его духовный горизонт. Культурные и научные потребности русского царя теперь были отодвинуты на задний план интересами практической политики и дипломатии царской империи, урегулирование которых Петр на время своих зарубежных поездок в значительной степени предоставлял своим сотрудникам и советникам.
Благодаря импульсам, которые получал царь в письмах Лейбница или беседах с ним, и советам Вольфа, передаваемым русскому монарху через посредников, петровский проект основания и в России академии наук значительно продвинулся вперед. Теперь в его планы вошли и рекомендации Парижской академии, в члены которой он был принят. Так, русскому монарху удалось в конце января 1724 г. издать указ об учреждении академии. Однако Петру не суждено было увидеть свою академию. Но его преемница, императрица Екатерина I, в декабре 1725 г. в присутствии уже избранных членов академии торжественно открыла Петербургскую академию наук.
В тесной связи с основанием академии находились осуществлявшиеся по приказу Петра разведывательные и изыскательские работы в его огромном государстве, такие, как царские экспедиции, пути которых вели в Сибирь, в юго-восточные области России и на Дальний Восток. Об этом красноречиво свидетельствуют такие имена, как Готтлиб Мессершмидт и Витус Беринг. Посылавшиеся по распоряжению Петра исследовательские экспедиции давали важные импульсы развитию русской науки и способствовали экономическому и культурному развитию государства.
С учреждением образовательных и научных заведений, а также деятельностью исследовательских экспедиций были связаны усилия Петра по развитию книгопечатания, с которым в России дело все еще обстояло плохо. Без работающих типографий нечего было и думать об издании газет и журналов, а также о достаточном количестве учебников и научных трудов. При этом необходимо было создать наряду с громоздким церковно-славянским алфавитом русский светский алфавит, «гражданский» шрифт, который был введен монархом в 1710 г. Уже в начале января 1703 г. появилась первая русская газета «Ведомости». Монарх настаивал на том, чтобы писатели, типографы и переводчики издавали книги не только на русском языке, но и на других языках. Он также приказал опубликовать «Историю России», что, правда, не совсем удалось.
С реформами Петра были связаны также новые тенденции, проявившиеся в русской литературе и поэзии. В театре, который вновь возник в Москве, царь видел не только место развлечения и поучения, но также возможность пропагандировать свои реформаторские стремления. С переселением царской семьи и государственной администрации в Санкт-Петербург в 1709 г. театр обрел в городе на Неве новое поле деятельности. Со всем этим было связано новое понимание искусства. Вдохновленный иностранными примерами, монарх приказал возводить большие сооружения новых архитектурных форм и неизвестных до тех пор масштабов, а также закладывать улицы, парки и сады. Впервые в России с 1703 г. на основе точных чертежей строился современный город, Санкт-Петербург. К архитекторам, работавшим при Петре, относились Иван Зарудный, Доменико Треззини, Андреас Шлютер, Николаус Фридрих Хербель, Иоганн Фридрих Браунштайн, Жан-Батист Леблон и другие. От Санкт-Петербурга, «Северной Венеции», нового духовно-культурного центра империи, исходили импульсы, важные для русского исторического, языкового и литературного сознания. В тесной взаимосвязи с архитектурой развивались графика, живопись и пластика. Петр пригласил в Россию нескольких иностранных граверов по меди и художников, среди них голландцев Адриаана Шоонебекка и Питера Пикердта. Среди русских художников стали известными граверами по меди Алексей Зубов и Иван Адольский старший, а портретистами — Иван Никитин и Андрей Матвеев. Скульптором-монументалистом был итальянец Бартоломео Карло Растрелли, отец знаменитого архитектора Бартоломео Франческо Растрелли.
Усилия Петра по модернизации общества, государства и культуры включали в себя и преобразование отношений государства и церкви. Царь рано осознал значение религиозной терпимости для превращения России в современное государство. Однако приверженцы старого порядка и единственной господствующей церкви не собирались принимать без сопротивления указы монарха о религиозной терпимости, появлявшиеся с 1709 г. Высокие духовные иерархи при этом находили поддержку могучих боярских и княжеских родов. Даже первая жена Петра Евдокия и наследник престола Алексей встали на сторону оппозиции. Учитывая такое положение вещей, Петр поручил своему виднейшему соратнику, епископу Феофану Прокоповичу, украинцу, получившему западное образование, теоретически обосновать отношения церкви и государства и самодержавную власть русского царя, что тот и сделал в нескольких произведениях. Царь, в значительной степени разделявший и по ряду позиций уточнявший взгляды Прокоповича, 25 января 1721 г. издал написанный им совместно с Прокоповичем труд под названием «Духовный регламент». Согласно положениям, содержавшимся в регламенте, теперь вместо прежнего патриарха церковь должна была возглавлять «Духовная коллегия», получившая несколько позже название «Святейший синод». Параллельно с этим царь в период с 1722 по 1724 г. дал указания по реформе монастырей, в которых предписывал переориентировать мужские и женские монастыри на полезную деятельность по уходу за больными и бедными, воспитанию сирот, рукоделию и обучению. Своей церковной реформой царь интегрировал церковь в государство, не затрагивая при этом право Святейшего синода на власть в догматических вопросах.
Одновременно с распоряжениями о новых отношениях государства и церкви и реформировании монастырской жизни 5 февраля 1722 г. появился петровский «Устав о наследии престола». Основные идеи этого документа также были по поручению царя сформулированы Прокоповичем. Он указал на то, что необходимые реформы в России могут быть осуществлены только с помощью сильной абсолютной монархии. Так, в своем «Слове о власти и чести царской» (1718 г.) и трактате о «Правде воли монаршей» (1722 г.) он защищал неограниченную власть самодержавного царя, которая вела начало от Библии и естественного права. Согласно этому царь имел право самовольно передавать престол достойному наследнику. В этом смысле петровский «Устав о наследии престола» гласил: впредь будет «всегда в воле правительствующего государя, кому оной хочет, тому и определит наследство». В основе этого тезиса, без сомнения, лежал опыт, накопленный в связи с оппозиционной деятельностью его сына.
Народное сопротивление и оппозиция
Война против Швеции и модернизация общества и государства в России происходили на фоне протеста широких слоев населения, который выражался в стихийных мятежах. Начало положил гарнизон Астрахани, взбунтовавшийся в конце июля 1705 г. Вспышка разрослась до Астраханского городского восстания, которое удалось подавить только через девять месяцев. Несколько позже, осенью 1707 г., на Дону возникло движение Булавина, выросшее до широкого социального выступления и представлявшее серьезную опасность для правительства Петра. Монарх видел в движении под руководством донского казака Кондратия Булавина посягательство на свое дело строительства нового государства и считал, что это посягательство позволило бы противнице России — Швеции — угрожать существованию русского государства. Используя мощные военные соединения, Петру, наконец, удалось разбить восставших в отдельных боях и подавить движение. Такую же участь царь уготовил восставшим ба