лючительных обстоятельствах того времени. Когда в мае 1945 года отупевшие и оглушенные пещерные жители Берлина выбрались из своих нор, дабы возрадоваться данному им новому шансу на жизнь, они обнаружили, что в руины обратилась не только их среда обитания. Рухнул и мир их собственных иллюзий. Разумеется, тогда нашлось не много таких, кто сохранил ясность мысли, но ими оказались в основном «интеллектуалы», которых выслеживали и подвергали гонениям их бывшие «хозяева». А когда к ним присоединилось несколько честных и мужественных людей, вышедших вдруг из подполья и помогших заложить фундамент нового немецкого самоуправления, наконец-то пробил час освобожденной интеллигенции. Всем хотелось размять свои затекшие интеллектуальные «мускулы» и применить их на то, что оказалось ближе всего, буквально под рукой: на работу в своем районе. Люди усаживались вместе со своими единомышленниками, дабы составлять самые вдохновенные программы. Могу лично подтвердить, что именно из таких кругов вышли деятели, которым суждено было изменить курс народного образования. В их число входили ведущие личности из мира кино, театра и литературы, а также изгнанные нацистами директора школ, освобожденные из концлагерей политически мыслящие писатели и другие, считавшие своим долгом низовую работу в сфере культуры. Так горячо обсуждавшиеся проблемы тех дней до сих пор не разрешены и в принятии решений, по которым центральным властям во многом приходится полагаться на импровизацию. На множество вопросов все еще нет ответа; например, в чем должна состоять задача нового университета? Когда снова откроется старый университет, и даже это, похоже, отложено на отдаленное будущее? Другие вопросы касаются нового базиса обучения в целом, библиотечной системы, и последний – но не менее важный – вопрос о многих пользующихся дурной репутацией районных театрах и театриках, вылезших словно грибы после дождя.
Важная проблема очищения публичных и абонементных библиотек не ближе к своему разрешению, чем это было шесть месяцев назад, после краха гитлеровского режима. Разумеется, это огромная радость – расчистить книжные полки немногих уцелевших после бомбардировок библиотек от нудной макулатуры, написанной проповедниками национальной ненависти. И все же простое уничтожение не сможет удовлетворить критически настроенных людей, поскольку им хорошо известно, что умонастроения – какими бы ограниченными они ни были – не могут быть так просто искоренены только потому, что сочинения, в которых они заключались, уничтожены. Вопрос, как быть с пограничными (промежуточными) случаями, порождает много проблем и обсуждается в комитете (по денацификации) и по сей день.
Достаточно порицания было обрушено на наиболее неадекватные «творения» искусства пригородов и самодеятельных театров, но в те беспорядочные дни мая было чистым удовольствием видеть людей, имевших смелость снова говорить открыто и свободно. Во время импровизированного выступления в больнице одна из лучших артисток немецкого кабаре, Кейт Кул, которая при Гитлере была обречена на молчание, впервые за много лет трогательно декламировала песни Бертольта Брехта и стихи Курта Тухольского. Наконец-то проклятие было разрушено.
Театральные постановки в разрушенном городе отличались – часто исходя из местных предпочтений – чрезвычайным разнообразием, однако всем программам не хватало слаженности. Если не считать трех-четырех театров, не забывавших о великих традициях и гармонично сочетавших классический и современный репертуары, в продуваемых всеми ветрами залах пригородов, о которых мы уже упоминали, ставили сущую мешанину пьес. В Панкове ставили Рабиндраната Тагора, в Веддинге Леонарда Франка и Ромена Роллана в Штеглице – к неудовольствию устроителей, часто при пустых залах. Массы больше привлекали кинотеатры, которые были переполнены вне зависимости от того, что в них показывали. Разделение Берлина между союзниками дало кинотеатрам дополнительный толчок. Замечательные американские триллеры, игривые французские комедии, цветные английские исторические фильмы, потрясающие русские фильмы, с большим пафосом отражающие советское видение жизни, – все они приводили аудиторию в восторг и заставляли забыть, как холодно снаружи».
Однако не только театры, концертные и кинозалы предлагали берлинцам духовную пищу. Существовали также замечательные дискуссионные группы, о чем свидетельствует следующее сообщение: «Имели место и антисемитские настроения с последующим обсуждением их в Клубе художников и писателей». Хайнц Ульштейн заявил, что рассматривает антисемитизм как социальный феномен, а не как нечто, обязанное своим происхождением врожденной расовой ненависти. Он говорил как человек, отделявший себя от иудаизма, как представитель общечеловеческой расы, не признававший никакой иной социальной лояльности. Только полная ассимиляция евреев способна навсегда искоренить преступное недомыслие гонений на евреев. Рудольф Курц говорил в основном о коллективной психологии антисемитизма и цитировал выводы Сартра и Леви-Брюля. Только непреклонная кантианская этика, говорил он, способна стать заслоном на пути массового безумия. Новая конституция должна поставить вне закона проповедь расовой ненависти и тем самым помочь в деле защиты человеческого достоинства. Вольфганг Харих привел неизбежно поверхностный отчет по социологической истории немецкого еврейства. С марксистской прямотой он рассмотрел антисемитизм как барометр социальной нестабильности. Пастор Груббер выдвинул христианскую точку зрения. Он утверждал, что расовые различия являлись частью Промысла Господня и что ассимиляция, которая размоет эти различия, не выход из положения. Гарри Дамро и профессор Лизелотт Рихтер внесли предложение, чтобы немецкой молодежи больше рассказывали о культурных достижениях евреев.
Как это часто случается в подобных дискуссиях, данная тоже оказалась непродуктивной. Такой разброд мнений, неравноценных по содержательности, высказанных в кругу людей, от которых можно было ожидать общего согласия по такого рода вопросу, в очередной раз показал, что важные концепции не могут быть выработаны в отсутствие какой-либо умственной дисциплины» (Арнольд Бауэр. Neues Leben aus den Rumen…? ноябрь 1945 г.).
ДИРЕКТИВА
Главнокомандующего советской военной администрации
(СВАГ) и Главнокомандующего группы советских оккупационных войск в Германии
от 4 сентября 1945 г. № 51
О восстановлении и деятельности немецких организаций культуры в советской зоне оккупации
1) Основными задачами организаций культуры и культурной деятельности в советской зоне оккупации считать следующее:
а) Полное искоренение нацизма, расизма, милитаризма и прочих реакционных доктрин и тенденций.
б) Мобилизация искусства как составной части борьбы с фашизмом и перевоспитания немецкого народа в духе демократии.
в) Общее ознакомление с мировым искусством, включая русское.
2) Для лицензирования театров, концертных залов и оперных театров в советской зоне оккупации следовать следующим предписаниям:
а) Все планы открытия театров, концертных залов, оперных театров, симфонических и прочих оркестров в советской зоне оккупации и в советском секторе Берлина, как и их программы, должны представляться на рассмотрение управления образования центральной немецкой администрации в советской зоне оккупации для регистрации в управлении образования СВАГ. …
в) Назначение директоров и администраторов театров, опер и т. п. должно быть одобрено управлением образования центральной немецкой администрации в советской зоне оккупации и подтверждено управлением образования СВАГ. …
е) Немецкие фильмы или фильмы, снятые в советской зоне оккупации Германии, могут демонстрироваться только по специальному разрешению начальника политсовета СВАГ.
3) Все прежние культурные сообщества и объединения в советской зоне оккупации считаются распущенными с даты капитуляции Германии.
Воссоздание культурных сообществ и объединений является предметом рассмотрения специальных комиссий управления образования центральной немецкой администрации или его отделений и одобрения управлением образования СВАГ.
4) Не допускается проведения каких-либо выставок в советской зоне оккупации, включая советский сектор Берлина, без предварительного оповещения и разрешения управления образования центральной немецкой администрации или его местных отделений.
Все планы по проведению выставок в советском секторе Берлина, городах, деревнях и землях в советской зоне оккупации должны быть представлены на рассмотрение управления образования центральной немецкой администрации для одобрения управлением образования СВАГ.
5) Глава управления образования центральной немецкой администрации обязан:
а) зарегистрировать все театры, концертные и выставочные залы;
б) представить на рассмотрение управления образования СВАГ список всех театров, опер и симфонических оркестров;
в) к 1 октября 1945 г. зарегистрировать всех актеров, певцов, музыкантов, танцоров, актеров кино и прочих артистов;
г) к 1 октября 1945 г. представить на одобрение управления образования СВАГ список всех кандидатов на посты директоров и администраторов всех организаций культуры, упомянутых в подразделе (а) раздела 2;
д) к 1 октября 1945 г. представить на одобрение управления образования СВАГ все программы организаций, упомянутых в подразделе (а) раздела 2, а также планы любых экспозиций на сезон 1945–1946 гг.
6) За исполнение данной директивы отвечает начальник управления образования СВАГ, тов. Золотухин.
7) Городскому и районным комендантам проследить за работой театров и выставок, дабы убедиться, чтобы без предварительного одобрения СВАГ не проводилось никаких выставок или спектаклей.
Главнокомандующий СВАГ и Главнокомандующий группы советских оккупационных войск в Германии
Г. Жуков.
Член Военного Совета СВАГ генерал-лейтенант
Буков.
Начальник штаба СВАГ генерал-полковник Куразов.