3.3. Сила личности
Находящееся на слуху у посвященных понятия «масонские ложи» и «мировые заговоры», Бельдербергский клуб и тому подобные структуры как объединения влиятельных людей, вершащих судьбы мира, определяющих его сегодняшний день и будущность являются частичками реальности. Она прагматична, порой цинична и достаточно жестка.
«В нынешней Европе катастрофически отсутствуют политики-лидеры сильных убеждений и стратегического видения. Нет харизматических лидеров, умеющих вести за собой народы. Все больше и больше власть захватывает безликая брюссельская бюрократия. На одних призывах Брюсселя к порядку и дисциплине новую Европу не построить.
России следует смотреть не на сегодняшний ЕС, а на то, каким он станет через 10–15 лет».
В контекстах эпох и трендов, что-то успевая и сумев сделать, а что-то нет, действуют Владимир Путин, Дональд Трамп и другие лидеры государств мира.
«Все растает, словно лед, только одно останется нетронутым — слава Владимира, слава России. Слишком много принесено в жертву. Никто не сможет остановить Россию. Все сметет она со своего пути и не только сохранится, но и станет властелином мира».
Владимир Владимирович Путин — один из самых популярных людей в современной истории и демонизированный в мире политик, за которым закрепился образ человека-спасителя, который сохраняет ситуацию.
Когда-то, когда Бисмарк появился на международной европейской арене, про него сказали: «Он опасный человек, он говорит то, что думает». Владимир Путин всегда старается говорить то, что он думает, для того, чтобы разговор был более конкретным и эффективным. Это импонирует, потому что не многие могут себе такое позволить.
Президент Путин хочет видеть РФ государством с современными технологиями, развитой инфраструктурой, качественным здравоохранением и образованием, высокими доходами граждан.
Особый путь России, отличающий ее от Запада и Востока, определяется духовно-нравственной составляющей русского менталитета.
Западной медийной и политической элите истерически хочется, чтобы Путина не было. Но у перспективных политиков и рядовых граждан самых разных стран мира он вызывает не отторжение, а большую симпатию. Поэтому раскручивание путинофобии играет против западных пропагандистов. Влиятельные политики мира поднимают рейтинг Владимира Путина за счет своего антирейтинга. Чем больше этого главу РФ критикуют СМИ, тем больше он нравится обывателям, воспринимающим его как лидера, бросившего вызов политико-экономической системе мира.
Путин показал всему миру, что успешный политик может быть патриотом, христианином и консерватором. Западные политики не могут себе позволить проявления таких качеств.
Успех Владимира Путина умножает на ноль поколение глобализированных, постхристианских и политкорректных политиков. По мнению политологов, феномен Путина возник из-за необходимости персонифицированного ответа власти на ожидания от нее российского народа.
Россияне ценят в лидере РФ Владимире Путине его личные качества: решительность, мужественность, твердость, волю, силу, спокойствие смелость, четкость, уверенность в себе. И их проявления в проведении грамотной внешней политики, защите от Запада, поддержке армии, обеспечении престижа страны и ее уважения в мире.
Отношение к Владимиру Путин превратилось в феномен общественного сознания.
По поводу этой, ставшей явлением фигуры достигнут внутрироссийский консенсус. Ее видят если и не президентом РФ, то стоящим над политической системой национальным лидером.
«Говоря о Путине, нужно учитывать один важный момент. Проблема политиков как личности заключается в том, что между ними и обыденным полем, составляющим 95 % населения, существует просто фантастический разрыв. У политиков особое ментальное устройство. И вдруг среди них появляется человек с обыденным ментальным складом. Ведь Путин попал наверх, минуя все пути восходящей мобильности. У него не было за плечами соответствующей школы, он сохранил обыденные стереотипы, которые ярко выразились в книге “От первого лица”. Именно это было распознано и оценено обыденным полем. История не терпит сослагательного наклонения, но если бы на его месте оказался любой политик, то его действия имели бы политический характер, а Путин, по крайней мере, первое время исходил из обыденных представлений и мотивов. Он в значительной мере остается чужим в политической среде, и у него хватает силы воли сопротивляться попыткам изменить его сущность. В этом суть феномена Путина.
Выводы основываются на доминирующих ответах, связанных с отношением к Путину, — он такой, как мы. Причем это говорили и “западники”, и “державники”, и самые разные социальные группы. Все говорили и видели в нем то, что хотели видеть, и он подтверждал это в течение нескольких лет».
«Изучая, феномен Путина надо держать в голове, что большинство из нас пережило две очень серьезные травмы. Я имею в виду восторг перед совершенно новым типом политика, который представил нам Горбачев в эпоху перестройки, и затем разочарование, связанное со многим. И первый восторг от Ельцина, готовность идти за ним, и затем чудовищная депрессия. Поэтому… в Путине… <…> мы следим, как за канатоходцем: вот сейчас он сорвется, сейчас опять случится, как обычно, сейчас он сделает что-нибудь такое, и нам придется каяться в том, что мы ему поверили. И вот этого не происходит… И его не хотят отпускать».
«С моей точки зрения, существует три объяснения. Первое объяснение очень простое — это социальный контракт между Путиным и обществом, потому что… все время уровень жизни повышался, росла стабильность, жить стало лучше, жить стало веселей. Второе объяснение: Путин — такой же человек, как мы. Он ничем не отличается от нас. Поэтому он сумел персонифицировать наши чаяния и наши чувства. И третье объяснение — он харизматик. За ним идут в бой, готовы на грузовиках писать: “Я за Путина! Я за Путина”. Но, с моей точки зрения, существуют на самом деле все три элемента в разных пропорциях, потому что в реальности, когда возникал феномен Путина, он основывался на нескольких вещах. С одной стороны, на противопоставлении между Ельциным и Путиным, больной… Второе — я военный вождь осажденной крепости. Вспомните, что это была Чечня. И третье, я постоянно акцентирую этот момент: государство — это важно. Государство тогда распалось, государство было слабым, и… “я восстанавливаю государство”. Люди с очень сильным комплексом неполноценности в тот период считали, что нам надо восстановить авторитет этого государства. Потом нефтяные деньги, политика, стабильность, рост экономики, люди стали жить увереннее и так далее. Добавился второй элемент. Прозвучал термин-талисман. Вот он что-то знает такое, чего мы не знаем, он нас может вывести из леса. То есть это элемент харизмы.
Что ни говори, когда на человека возлагают такую ответственность — это уже харизматический элемент.
Но никакого энтузиазма нет. Энтузиазм — это когда идут за Александром Македонским в бой, готовые умереть, с фанатичным чувством, готовые разорвать себя. За Александром Македонским, за Наполеоном, за Сталиным. Вот этого нет. И надо понимать, что это очень хорошо, потому что это некое рациональное отношение к своему лидеру. Люди относятся к Путину спокойно.
Россия и Советский Союз всегда имели специфическую систему власти. У нас были: царь, генсек, президент, которые имели некие элементы сакральности и стояли над всем. Они были на неком облаке, все остальное… Там внутри что-то делалось, а они были на неком облаке. Причем эта система была персоналистская, она была всегда персоналистская. Система на Западе, с правовыми основаниями, с институтами, она в России не возникла. Поэтому все наши надежды, все наши устремления направлены на человека, который персонифицирует это первое лицо — генсек, президент, царь. И ясно, что в реальности Ельцин действительно не мог не уйти и в реальности вот этот переход власти совершается впервые, честно говоря, и в этой ситуации непонятно, какая система контроля над этим элитным консенсусом, как его контролировать. Ясно, что эта система, где во главе сакральная фигура, фигура-демиург, эта система неформальная. Именно этот демиург держит этот элитный консенсус в своих руках. Если он отходит в сторону или вообще удаляется, как это делалось в Китае, то этот элитный консенсус может рассыпаться».
«Я думаю, что огромное количество людей воспринимают Владимира Путина как своего парня. Ну вы знаете, это мечта каждого американского президента, чтобы человек с улицы мог себя идентифицировать с ним. Это феномен Рейгана, кстати. Он говорил просто, понятно, это тоже импонирует этим людям. Но, помимо всего прочего, мне кажется, что он вернул огромное число людей в собственную страну и в собственную историю, потому что у нас связь времен была прервана. Людям комфортно сегодня в своей истории и в своей стране, где они оказались чужими в результате вот этих колоссальных потрясений. Когда вы попадаете в тяжелую среду, вы знаете, что вот этот человек найдет решение, это означает особые лидерские качества. Почему он так воспринимается огромным количеством людей? Потому что, к сожалению, за последние несколько десятилетий у наших руководителей ничего не получалось или получалось очень плохо. А у этого парня получается. Значит, это иррациональное отношение к лидеру, когда у вас не получается… В любой организации вне зависимости от того, кто в ней какую должность занимает, есть формальный и неформальный лидер. Когда трудно и надо найти какое-то решение, люди обращаются не к формальному руководителю, а начинают думать: а кто из этой ситуации может найти выход? И обращаются к неформальному лидеру. И он проявляется. Получилось так, что в нашей действительности качества формального лидера совпали с качествами неформального лидера. Это то совпадение, которое, конечно, дает мультиплицированный эффект».