Кроме существующих, глобалистский менталитет будет содержать и новые ценностные ориентации, которые возникнут в ходе развития человечества. Возникновения новой ценностной ориентации можно ожидать, в частности, как результат синтеза ценностей традиционной и техногенной цивилизаций.
Одна из главных, обусловливающая соответствующую ментальную особенность ценностей техногенной цивилизации, — преобразующая творческая деятельность и активность суверенной личности. В традиционных культурах цель преобразования мира не ставилась, а активность определялась прежде всего в семейно-клановых, сословных и кастовых отношениях. В либеральной техногенной цивилизации ценностью утверждается идеал свободной индивидуальности, автономной личности, благодаря своей активности и равенству прав включающейся в различные социальные группы.
Значительными ценностями техногенной цивилизации являются новации и инновации. В традиционных обществах этого не было. Она дала человечеству много достижений, но во второй половине XX века породила глобальные проблемы, ставящие человечество на грань самоуничтожения. Для выхода из глобального кризиса человечеству необходима адекватная система ценностей. Их радикальное изменение ведет к возникновению нового типа цивилизационного развития. Началом перехода к нему, третьему после традиционалистского и техногенного, является становление постиндустриального информационного общества.
Ценности техногенной цивилизации оправдались не в полной мере, однако возврат к традиционалистскому типу развития невозможен. В период зарождения техногенной цивилизации на планете Земля проживали около 500 млн человек, в XXI веке более 6 млрд человек. Без современных технологий их жизнеобеспечение невозможно даже на минимально необходимом уровне. В основе нового типа развития будет лежать не типично западная или восточная система ценностей, а творчески синтезированные достижения техногенной цивилизации и лучшие идеи традиционных культур.
В новом обществе, вероятно, снизится характерная для техногенной цивилизации ценность потребления и возрастет присущее восточному менталитету самосовершенствование человека. Новые измерения обретет ценность преобразовательной деятельности, включающей в себя бережное отношение к природе и ненасильственные действия. Какими еще должны быть ценности цивилизации нового типа — предугадывать сложно.
Для обнаружения точек и направлений роста, создания синтетической модели будущей системы ценностей как ядра развития необходимы данные серьезных исследований в политике, экономике, праве, социологии, философии, психологии, науке, культуре.
В глобализующемся мире трансформирующиеся ментальности обладают своей динамикой. Доминирующим на планете становится охватывающий наибольшую часть населения планеты, обеспечивающий мир, стабильность и преемственность развития человеческой цивилизации глобалистский менталитет. Помимо доминирующего существуют характеризующиеся конструктивными различиями региональные, национальные, конфессиональные, профессиональные и другие групповые менталитеты: европейский, американский, азиатский, африканский и другие.
Глобалистский включит в себя наиболее важные для прогресса, представляющие совокупность конструктивных сходств и обеспечивающие единство человеческой цивилизации элементы всех других менталитетов.
Сближение их групповых типов и формирование глобалистского менталитета будет происходить одновременно. Национальные особенности сохранятся, но их существенными компонентами станут особенности глобалистского менталитета. Экзистенциальный диалог между носителями многообразных групповых и индивидуальных особенностей и интересов, их дискуссия с глобалистами создают в мировом сообществе систему конструктивной напряженности, продуцирующую политические, экономические, технологические, научные, правовые, нравственные и другие новации, стимулирующие социальный прогресс. Доминирование на планете глобалистского менталитета является фактором, способствующим исключению конфликта цивилизаций.
Научные данные изучения взаимовлияния менталитетов населения Забайкальского края РФ, в котором 350 лет мирно проживают представители более 120 этносов, свидетельствуют о том, что характеризующиеся крайней суровостью одинаковые климатические условия проживания порождали общие свойства менталитета, формируя совместную самоидентификацию «мы».
Забайкальский менталитет русских впитал в себя модели жизни и ментальные особенности коренных народов. Со своей стороны, они стали обладать определенными особенностями русских. В результате взаимной восприимчивости установилась зона совместного перекрытия и возникла контактная ментальность, включающая в себя комплекс черт: неприхотливость к условиям жизни, сострадание и веротерпимость, расовая и этническая толерантность, выносливость и упорство, осмотрительность и созерцательность. Контактная ментальность позволяет мирно коммуницировать с представителями других культур или этносов, признавая достоинство других людей, их право быть самими собой. У этносов Забайкалья отмечены как общие для региона, так и свои собственные особенные ментальные признаки. Важно, что в отношении различающихся признаков они проявляют толерантность. Условия глобализации делают мир контактной цивилизацией. Забайкалье можно считать моделью формирования толерантных взаимоотношений между людьми различных конфессий и национальностей. Мирное сосуществование различных этносов основывается на наличии необходимых для взаимодействующих этносов конструктивных ментальных сходств и различий, толерантности по отношению к ним деструктивных. Достижение консенсуса в ценностной сфере не происходит стихийно и автоматически.
Для превращения порождаемых глобальными проблемами угроз в мощный интегрирующий фактор, разрешения конфликтов разных типов менталитета и соответствующих им систем ценностей необходимы сознательные целенаправленные усилия правительств, ученых, представителей культуры и религии. Важно предложить и реализовывать конструктивные, общезначимые и привлекательные для всей глобальной цивилизации идеи. Определению и принятию человеческим сообществом оптимальных для него нравственных, политических, религиозных установок и ментальных особенностей способствуют: межкультурные диалоги; толерантность; уважение самобытности социумов; создание надправительственных советов экспертов по проблемам менталитета; вовлечение в работу мощной инфраструктуры рейтинговых СМИ; влияние на культурные процессы и систему образования в разных странах.
В мире периодически и закономерно возникают создающие вызовы истории антропогенные кризисы. Если вызванные ими изменения менталитета адекватны вызову истории, то противоречия разрешаются и социум вступает на более высокий уровень своего развития. Если необходимые и востребованные ментальные изменения не происходят, то социум сходит с исторической сцены. Глобальные проблемы современности являются серьезным вызовом человечеству. Формирование глобалистского менталитета — один из необходимых компонентов духовной составляющей ответа на это.
Расширение Североатлантического альянса на восток оказало существенное влияние на современное мировидение российского общества, государства, их культурно-цивилизационное национальное самоутверждение как лидера православного мира, носителя специфических моральных, религиозных, этических ценностей, противостоящих набору негативных черт Запада. Такая реакция не раз была в истории России в качестве ответа на его недружественное поведение.
Характер создающейся ныне мировой системы определяется решением вопроса о приоритетах внешней политики России и ее идейных оснований. От степени сотрудничества РФ с западным миром зависит возможная структура международных отношений в форматах: однополярного, биполярного или многополюсного мира; системы баланса сил и суверенных государств; мира нескольких цивилизаций или хаоса.
Россия обдумывает свои пути военной, политической и цивилизационно-культурной адаптации к современной ситуации. Выработка общенациональной реакции на процессы, которые воспринимаются и частью демократической эволюции европейского региона и рецидивом холодной войны, покушением на национальную безопасность, болезненна и зависит от культурного сближения РФ с Западом.
Отношения России к военному союзу Запада в контексте его восточной геополитики базируется на военно-стратегических, экономических оценках соотношения сил, различиях в общественной психологии, национальном менталитете, традиционном восприятии, парадигмах массового сознания, в основе которых находится коллективная память народа.
Для плодотворных и гармоничных международных отношений, выработки внешнеполитического курса каждой из участвующих стран необходимы знания культурных ценностей и ментального кода народов, особенно имеющих многовековые устоявшиеся традиции.
Культурно-исторические особенности проявлений российского менталитета в его контактах с западной цивилизацией базируются на психо-парадигмальных особенностях русского народа. Монография Сэмюэла Филлипса Хантингтона «Столкновение цивилизаций» запустила дискуссионные процессы, касающиеся соотношений культур, политики и геостратегий, проблем культурно-цивилизационных особенностей и их роли в международных отношениях, во взаимодействии различных геополитических элементов, противостоянии основных мировых сил, борьбе с мировым терроризмом.
В современной Европе в военном смысле преобладает НАТО, но не создана стабильная система безопасности.
Безусловное цивилизационно-культурное своеобразие России определяет выбор ею пути своего развития, концепций, идей, доктрин, парадигм во взаимоотношениях с Западом в критический период истории.
Они основаны на военно-политико-экономическом базисе и абстрагируются от национальной психологии и культуры. Столкновения различных политических традиций и противостояние ценностных ориентаций приводят к идейной борьбе, связанной с решением проблем формирования стабильных и адекватных отношений в Европе.