Снова, как год назад, улица Сумская, у лесопарка переходящая в Белгородское шоссе, заполнилась молящимися – во всю ширь, включая тротуары. Впереди крестного хода следом за иконой Песчанской Богородицы плыл несомый образ царственного страстотерпца государя Николая II. «И царь-мученик с нами!» – довелось услышать радостное восклицание женщины, сотрудницы какого-то магазина, вышедшей из дверей поклониться иконам. «Какая красивая!» – восхитились Богородичной иконой две девушки.
«Радуйся, Владычице мира, иконою Твоею Песчанскою сердца наша утешающая!»
И везде, на протяжении осевой линии дороги, становились на колени под икону харьковцы – вне социальных и возрастных различий – дети, невесты с букетами, матери с младенцами и колясками, беременные, пенсионеры, старожилы центра и «аэрокосмическая» интеллигенция посёлка Жуковского, бизнесмены и бомжи. Многих, случайно оказавшихся в эти часы на Сумской, словно срывало с тротуара и бросало в поклоне на осевую линию. Люди бежали к иконе, словно боясь опоздать, и были совершенно правы в своей неожиданной поспешности. Ибо вот Она, здесь, сейчас, с нами, но вот прошла, и легко ли потом отыщешь Её?
…Под икону выбегали люди всякие: сотрудники милиции, шофер и врач кареты скорой помощи, сопровождавшие ход, продавцы ювелирных и иных магазинов и аптек с улицы Сумской, дорожные рабочие. Сервисная молодежь из кафе итальянского мороженого – на громкое приглашение автора этих строк – стать под икону постеснялась. Одна молодая пара, озабоченная своей свадебной фотосессией у фонтанов оперного театра, среагировала на приглашение живо (дай Бог ей счастья!), а вот вторая, уже возле Дворца бракосочетания, оторопела: невеста не могла сообразить, как ей стать на колени в таком платье, и жених к тому же наотрез отказался, зато их дружки и подружки, а также многочисленные родичи высыпали как горох, став на колени на осевую Сумской. Пассажиры трамваев, сотрудники заводов ФЭД и авиационного, выходившие из своих заводских проходных, «конкретные пацаны», бритоголовые, с наколками на пальцах, и студенты, школьники, откатавшиеся на детской железной дороге в лесопарке, случайные прохожие разных возрастов, девушки в косынках и без, в брюках и открытых нарядах – все были приглашаемы под иконы и бежали, торопились, становились, становились, становились под осенение.
Объединительная колонна крестоходцев в воскресенье по Белгородскому шоссе дошла до городка физиков, Пятихаток, до пересечения окружной дороги, где в сентябре 2008-го был установлен и освящён один из четырёх Поклонных крестов на въезде в город по всем сторонам света. Утром 14 сентября 2009 г. крестный ход двинулся дальше, к границе Белгородской области.
Где же брать силы на дальний пеший переход? Ведь в колонне – на две трети женщины, среди которых немало пожилых. Да и дети тоже ведь – в общем строю. Но дело в том, что всякий раз, даже после десятиминутного привала, следующего за каждым часом ходьбы, движение начинается с коленопреклонения. Все участники хода становятся друг за другом пред святынями, которые проносятся над каждым. Отсюда – силы.
Со стороны ход выглядит внушительно и прекрасно: впереди – крест и синие хоругви, иконы, затем разобравшиеся по три в ряд крестоходцы, со своими иконками, поющие перекликающимися хорами, – сначала мужской, идущий впереди, а затем женский. В этом строю поют все. Поют – весь поход. Живое сердце откликается прежде умозрения, когда ты становишься сам в такую колонну и твой одиночный голос вливается в огромный хор. Здесь ты отчетливо осознаёшь: вот это твой народ, вот это твои братья и сестры, собранные ради любви, единения и спасения Отечества от супостата, ради торжества православия.
С дорожного склона открывается, насколько величественна эта картина: среди охряно-зелёно-красных холмов и оврагов, прорезая просторы, перелески, поля и посадки, небеса и облака, скоро и споро идёт поющая колонна, несущая святыни в руках и сердцах, – с единственной, спасительной, охранительной целью. Это возвышает и впечатляет как самих идущих, так и людей сторонних.
Почему же они плачут, читая акафист царственным страстотерпцам, вставая с колен на асфальтовом шоссе, ощутив над собой дуновение плаща Богородицы? Не все плачут, некоторые улыбаются. А некоторые плачут с улыбками. Почему одна семья несколько раз обгоняет крестный ход, чтоб снова и снова стать под иконы?..
Однажды мне довелось идти неподалёку от головы колонны, и могу сказать, что я видел лица практически всех, становившихся под святыни: колонна, не прекращая движения и пения, обтекала их с двух сторон, а они поднимались с колен уже другими. Запомнился крепкий, стриженый, быковатого вида мужик в бирюзовом свитерке, бросивший раскрытыми двери «навороченного» джипа и спешно приведший к иконе за руку моложавую спутницу. Он, рыдая, поднялся с асфальта прямо предо мной.
Почему люди плачут, вставая из-под икон или стоя на обочине, провожая шествующий крестный ход? Это может быть объяснено лишь одним: получаемой благодатью, на которую откликается ещё живая, совестливая душа. Плачут и от не сравнимого ни с чем чувства сопричастности чему-то гораздо большему, чем твоя собственная личность, – к Отечеству земному, а за ним и Небесному. Кто однажды это ощутил, для того не существует большей радости. А кто не ощутил, тому нипочём не объяснишь.
Казаки-крестоходцы несли плакат «400 лет. Дом Романовых. Прости нас, Государь!», со множеством размещённых на нём фотографий семейства царственных страстотерпцев. Там же – цитата из преп. Анатолия Оптинского: «Русь без Царя – труп смердящий». Эти люди помнят, что Харьков – русский имперский город, одна из духовных опор огромной страны, временно пребывающей в расчленении.
Песчанскую икону крестным ходом доставили в поселок Майский под Белгородом – в храм во имя святителя Алексия, митрополита Московского, – на молебны и вечернее богослужение. 16 сентября утром крестный ход с иконой отправился в Белгород в храм великомученика Георгия Победоносца, потом верующие перенесли ее в Николо-Иоасафовский собор и лишь затем – в Преображенский кафедральный. Радостная глазу и сердцу православного человека картина: установленный возле красивой раки со св. мощами святителя Иоасафа Белгородского в Преображенском соборе Белгорода образ чудотворной Богородицы Песчанской, принесённой сюда крестоходцами из Харькова.
Возвышенное чувство ликования распространилось по кафедральному собору, когда внесли икону в большом деревянном резном киоте (весом более 100 кг), когда шёл молебен архиерейским чином, когда икону приблизили к мощам свт. Иоасафа и установили в двух шагах от них. Тут были слёзы радостного умиления – и в глазах белгородского священства, и прихожан, среди которых оказалось немало не только крестоходцев, но и паломников, прибывших из разных городов Украины и Российской Федерации. В очереди молитвенников, поклонников и паломников, текшей в Преображенский собор всё это время денно и нощно, слышались радостные восклицания узнавания и единства: вы откуда? Из Полтавы! А мы из Курска! И все люди, образовавшие этот живой поток, устремлённый в храм, постоянно обменивались (а для кого-то это звучало и впервые) историями из жизни святыни и из жития святителя Иоасафа.
В Преображенский кафедральный собор Чудотворную принесли к вечеру в среду, 16 сентября, а из Николо-Иоасафовского храма (что на старом городском кладбище) крестным ходом доставили гроб с мощами святителя (там святые мощи находились с праздника Преображения Господня). Это – по соседству, в трёх кварталах от Преображенского собора, но процессия от храма к храму шла по одной из основных транспортных магистралей города, улице Попова, и волей-неволей город здесь замер, остановив свой суетный бег хоть на краткое время этого торжественного шествия.
А 17 сентября, в день памяти обретения мощей свт. Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца, в Преображенском соборе были совершены три Божественные литургии – в 3, 6 и 9 часов. Они были посвящены 18-й годовщине второго обретения мощей (1991 г.) святителя и прибытию из Харьковской епархии чудотворной иконы Божией Матери «Песчанской». Божественную литургию, начавшуюся в 9 часов утра, совершил архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн в сослужении благочинных Белгородской епархии, представителей духовенства Белгородской епархии и Украинской православной церкви.
По прочтении Евангелия владыка произнёс проповедь, в которой привёл страницы славной и промыслительной истории второго обретения мощей свт. Иоасафа (одним из непосредственных участников тех событий 1991 г. ему довелось быть). Владыка отметил, что в пришествии в Белгород великой святыни, Песчанской иконы Богородицы, как и в её объявлении святителю близ г. Изюма, Господь являет нам Свою милость, и поблагодарил, в частности, мирян-паломников, проделавших фактически почти 100-километровый путь пешком, совершив крестный ход для того, чтобы доставить святыни в Белгород. В завершение архиепископ Иоанн подчеркнул, что сегодня произошло сретение святителя Иоасафа с Песчанской иконой Божией Матери.
А мне, стоявшему и в этот праздничный день вместе с матерью среди прихожан в ожидании доступа к иконе и св. мощам, припомнилось и о том, что 98 лет назад, в 1911 г., при первом обретении св. мощей и прославлении свт. Иоасафа, на церемонии среди 200 тысяч граждан Российской империи стояла и моя белгородская (жительница окраины, называемой и сейчас Старым Городом) прабабушка по отцовской линии Ульяна Афанасьевна Дроздова, до последних лет жизни с волнением вспоминавшая о прибытии на церемонию членов царской фамилии: великого князя Константина Константиновича и великой княгини Елисаветы Федоровны (в 1992 г. прославленной как священномученица).
И как же можно было не вспомнить об этом важном личном, но неотделимом от большого общего, единого, глядя на большую икону царя-страстотерпца Николая, пронесённую нынче в Белгород харьковскими крестоходцами вместе с Чудотворной Песчанской и установленную на эти праздничные двое суток в Преображенском соборе по соседству со знаменитой белгородской святыней – иконой Николы Ратного?