Утром 18 сентября Чудотворная отбыла обратно на Харьковщину.
Воистину харьковцы и белгородцы пережили в эти дни, с 13 по 18 сентября, по проникновенному замечанию владыки Иоанна, «великое духовное событие, когда Песчанская икона Божией Матери, обретённая святителем Иоасафом, икона страстотерпца царя Николая, при котором совершилось прославление святителя Иоасафа, прибыли в град Белгород. Это – особый знак благодати Божией, особое обилие милосердия. Это – та благодать, которая нас врачует от духовных и физических немощей, которая восполнит наши оскудевающие силы, вселит в нас надежду, укрепит нас в вере и даст нам настоящую Божественную любовь, которая не знает ни времени, ни границ, ни расстояний, потому что она вечна».
Пресвятая Богородица, спаси нас! Святителю отче Иоасафе, моли Бога о нас!
V
«Во времена нашествия иноверных Наша Свободительнице…»
Так поется в 12-м икосе Акафиста Пресвятой Богородице перед Ее иконой, именуемой «Песчанская». Чудотворный Песчанский образ пришел на помощь России в один из тяжких моментов ее истории, в самый разгар Первой мировой войны, и… был отвергнут.
Святитель Иоасаф Белгородский в 1914 г. явился в видениях одновременно одному благочестивому старцу, жившему в селе Пески близ города Изюма Харьковской губернии, и в сонном видении отставному полковнику О. «Покайтесь… Этого еще нет, но скоро будет…» Святитель Иоасаф стоял на горе, с которой открывалась вся Россия, залитая кровью. Не было ни одного города, ни одного села, ни одного клочка земли, не покрытого кровью… Слышались отдаленные вопли и стоны людей, гул орудий и свист пуль. Переполненные кровью реки выходили из берегов и грозными потоками заливали землю…
Такая картина открылась накануне Первой мировой войны и последующих катастроф.
Некоторое время спустя тому же благочестивому христианину святитель Иоасаф явился второй раз и повелел немедленно доставить на фронт Песчанский образ Божией Матери. Доставить вместе с Владимирским образом – материнским благословением святителя на иночество. Разумелось, что, пока иконы там будут находиться, милость Господня не оставит Россию. Было сказано, что теперь только одна Матерь Божия могла помочь людям и замолить их грехи у Престола Всевышнего, спасти Отечество.
После долгих мытарств полковник О. смог добраться до столицы и отыскал в ней Братство Святителя Иоасафа Белгородского, деятельные члены которого протоиерей А.И. Маляревский и князь Н.Д. Жевахов поверили его взволнованному рассказу. Добившись личного распоряжения государыни Александры Феодоровны, князь Жевахов отправился в Белгород, где от преосвященного Никодима (Кононова, впоследствии священномученика) принял Владимирский образ Божией Матери. В Харькове собралось всё епархиальное духовенство во главе с архиепископом Антонием (Храповицким) и много народу. К пяти часам прибыл поезд из Изюма, святыню вынесли на перрон, владыка Антоний благоговейно припал к ней. Началось шествие. Уверяют, все вдруг почувствовали тот страх Божий, который обесценивает все земное… Рыдания заглушались колокольным перезвоном, общее горе связало всех надеждой на помощь Матери Божией. К полуночи крестный ход дошел до ближайшего к вокзалу храму, где до утра служились молебны о ниспослании победы на фронте. Многолюдные крестные ходы сопровождали путь поезда из Харькова.
И совсем иначе были встречены иконы в Могилеве: крестного хода не было, императору о прибытии проезда из Харькова не докладывали, князю было заявлено, что в Ставке некогда заниматься пустяками. Однако короткая встреча Жевахова с Николаем II произошла, после чего иконы были оставлены в Ставке на несколько месяцев до конца 1915 г., но крестного хода с ними по линиям фронта так и не состоялось. Князь Жевахов впоследствии писал, что во время пребывания икон в Ставке поражений на фронте не было, а, наоборот, одерживались победы.
Считалось, что первой волной русского рассеяния чудотворный Песчанский образ был переправлен за рубеж и вскоре исчез. В действительности же образ родину никогда не покидал, и теперь стало известно, что икона всегда была там же, где и до 1917 г.
Образ Божией Матери, называемый «Песчанский», известен как один из чудотворных списков Казанской иконы Божией Матери. Образ был явлен великому русскому святителю Иоасафу, епископу Белгородскому, который родился в 1705 г. в Прилуках в день Рождества Пресвятой Богородицы. Отец его Андрей Дмитриевич Горленко, сын наказного гетмана, много пострадавший от клеветников, удостоился однажды чудесного видения. «Довлеет Мне молитва твоя», – сказала ему Богородица, стоя на краю неба и милостиво взирая на коленопреклоненного его сына. В эту же минуту слетел ангел и покрыл отрока архиерейской мантией.
В год своей блаженной кончины (1754) святитель объезжал епархию, и накануне выезда из Белгорода ему был сон: будто бы он осматривал церкви и в одной из них в притворе на куче мусора увидел икону Богоматери с младенцем с светлым сиянием, от нее исходящим; и раздался глас: «Смотри, что сделали с ликом Моим служители сего храма. Образ Мой назначен для страны сей источником благодати, а они повергли его в сор».
По прибытии в Изюм епископ посетил Вознесенскую церковь и с изумлением обнаружил в ней икону, увиденную во сне. Икона находилась в небрежении и служила в притворе перегородкой, за которую ссыпали уголь для кадила. По святительскому повелению икона была помещена в большой киот и поставлена в подобающее место.
Несколько дней прожил святитель Иоасаф в Изюме и ежедневно утром и вечером приходил в Вознесенскую церковь, молился перед образом Божией Матери.
В 1792 г. Вознесенская церковь была перенесена из Замостья в более высокую местность – на Пески, куда была и отправлена икона, вызывавшая все большее и большее почитание и благоговение прихожан и окрестных жителей.
Около 1800 г. в Изюме жил преподаватель местного училища Стефан Гелевский, у которого умирали дети; заболел и последний, Петр. Не теряя надежды на милость Божию, родители дали обещание отслужить молебен перед образом Божией Матери на Песках. По дороге в Вознесенский храм сын умер. Мать хотела возвратиться назад, но отец настоял на исполнении данного обета. Никому не сказав о смерти ребенка, они во время молебна со слезами умоляли Божию Матерь стать их утешительницей. При чтении в третий раз кондака «О Всепетая Мати…» бездыханное дитя вдруг вскрикнуло столь громко, что привело в ужас всех присутствующих; отец и мать лишились чувств. Младенец поправился, вырос и жил потом в Санкт-Петербурге до преклонных лет.
К Чудотворной иконе стали стекаться толпы богомольцев, батюшка не успевал служить молебны. Со стороны благочинного соборного протоиерея Иоасафа Погорлевского последовало запрещение на молебные пения пред Песчанскою иконою. Вскоре протоиерей Погорлевский заболел мучительной болезнью – «судорогами жил и корчами всех членов». Раскаявшийся иерей попросил прощения и исцеления у Пресвятой Богородицы, когда его, разбитого и больного, принесли на простынях и положили пред Песчанской иконой. По окончании молебна больной почувствовал облегчение, а через несколько дней выздоровел.
В дальнейшем весь XIX в. был ознаменован помощью и многими чудесными исцелениями, происходившими у Песчанского чудотворного образа Матери Божией. В 1830 г. после молебна и крестного хода с Песчанской была остановлена эпидемия холеры в Изюме и его окрестностях.
Все свидетельства о чудесных исцелениях от иконы, а также адреса, имена и фамилии свидетелей хранятся в Вознесенском храме Изюма, в специально заведенном для этого журнале. Вот один из потрясающих случаев нового времени, произошедший в 1956 г. в г. Славянске. Ревнивый муж в порыве гнева во время скандала выстрелил в жену из пистолета, но попал в голову шестилетнего сына. После двенадцати дней, проведенных в больнице без сознания, мальчик очнулся слепым – пуля перебила центральный зрительный нерв. Годы лечения результата не дали. Очень скорбела его бабушка и часто плакала на молитве перед иконами. Однажды ей приснился сон, в котором голос призывал ее приехать в Изюм и отслужить молебен Песчанской иконе Божией Матери, что она и сделала. Вскоре свершилось чудо: мальчик прозрел.
Чудотворит и знаменитый список Песчанской иконы, который вместе с десятками других Богородичных образов облетел границы России на Ан-74 в 1999 г. Он находится близ Краснослободска, в хуторе Клецком, в храме Священномучеников Климента Римского и Петра Александрийского, но не раз совершал путешествия в храмы других городов. У этого списка – свой провидческий путь. Благословение на приобретение иконы было получено от старца Николая Гурьянова (остров Залит, что на Псковщине). Долгих четыре года потребовалось группе верующих на поиски. В поселке Песчанка (какое совпадение с названием изюмского села Пески!) Средне-Ахтубинского района они обнаружили маленькую бумажную икону Божией Матери «Песчанская» в одной семье верующих, незадолго до того подаренную им монахиней из Почаева. Это изображение и послужило прообразом, с которого иконописцем Александром Гребневым на собранные верующими деньги была написана новая икона. Освящена она была в Свято-Духовом монастыре Волгограда. К этому времени приурочен и сон одной верующей женщины, которой была показана икона Божией Матери «Песчанская» в храме Свято-Духова монастыря.
Празднования Песчанской иконе совершаются 21 июля и 4 ноября (8 июля и 22 октября по ст. ст.). «Радуйся, Владычице мира, иконою Твоею Песчанскою сердца наша утешающая!» – не раз повторяется в акафисте. На большом, в позолоченном окладе, изюмском образе выделяется панагия, украшенная драгоценностями, – дар митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима.
Пребывающие в скорбях, нуждах и болезнях припадают к иконе Божией Матери Песчанской, и, как говорят святые отцы, сатана трепещет Ее иконы.
«В озере иконы Озерянской…»
Икона Пресвятой Богородицы «Озерянская», празднуемая 12 ноября (30 октября по ст. ст.), является одной из духовных святынь Харьковщины и всего православного мира. Почитается в Харьковской области и сопредельных южнорусских областях как древняя Чудотворная. Икона была обретена вблизи села Озеряны, которое находится в 3 км от г. Мерефа, ныне райцентра Харьковской области.