И – сегодняшнее мнение человека, который из Харькова не уезжал: «У кого-то может создаться впечатление, что Харьков стал русофобским, однако это вовсе не так. Сейчас просто лишним взглядом не в ту сторону, словом или «мыслепреступлением» можно лишить себя жизни или как минимум свободы. Однако люди устали от войны и от того, что делает украинская власть во время войны. Стало обычным делом даже среди запуганной пропагандой аудитории, услышать: «Пусть русские уже всё это разрулят скорей!» и «да мне без разницы, лишь бы не убийцы у власти были», «я за подлеца Зеленского воевать не буду, если мобилизуют – сразу в плен сдамся».
Очень многие определяют себя русскими людьми, отказываются говорить на мове и далеко не в восторге от руководства нынешней Украины. Ну и люди, которые бежали из области, которые горели в военной игре, ооооооооочень не в восторге от действий именно «отечественных» военных. Рассказывают такие чудеса, что простыми словами не передать.
В анонимных чатах те, кто представляется харьковчанами, часто дразнят военных и советуют настроить рации на частоту 149.200 и обратиться по позывному «Волга», чтобы сдаться в плен и не терять жизнь.
Конечно, вовлечённость в конфликт есть, ибо друзья, братья, мужья и уже даже сёстры-дочери на фронте. Для них собирают деньги, им покупают амуницию, одежду и даже уже еду. Что делается в войсках с обеспечением, любого формата, понятно. Также понятно, куда деваются миллиарды долларов западной «помощи». Семьи лечат своих солдат за свой счёт. Недавно в очереди в магазине женщина взорвалась гневом во время беседы с подругой: «Русские своих хотя бы лечат за государственный счёт, а у нас что!», это показывает и осведомлённость о том, что там у русских, и явно демонстрирует, чью сторону выбрали бы при возможности выбирать.
Харьковчане остались русскими и в медиапространстве. Например, на одном популярном сайте Рунета есть даже автор, которая рассказывает хроники своей жизни в городе во время войны. Бывают очень занятные комментарии, и от жителей города, в частности.
На стримах русских блогеров часто отмечаются харьковчане. В Харькове у молодёжи из телефонов звучит русская свежая музыка (качество не комментирую), а не «Фортеця Бахмут» и другие помои, которые бесконечно пытаются лить изо всех щелей на здешний народ. «Мовнюков» не очень-то прибавилось.
Многие в начале СВО бежали на Западную Украину и в итоге поглядели на отношение к себе. Вернулись в город украинофобами особой масти, с дикой ненавистью ко всем западенцам.
Какие перспективы у Харькова? Вопрос времени. Оголтелая пропаганда продолжается. И пусть она низкосортная, тупорылая, рано или поздно свихнёт мозги всем. Огурец, хочет он того или нет, попадая в рассол, становится солёным. Уже и первоклассников готовят воевать с Россией. И если еще дольше тянуть, то да, Россия окончательно потеряет русских людей в этом городе. Хотя продержится ли долго Украина?» Конец цитаты.
Да, проблема не только в том, чтобы одолеть хунту, но и что будет с обществом потом. Немцев после Второй мировой войны лечили принудительным показом документальных фильмов об их зверствах, разрушениях, о концлагерях, и реакция у них была разная, вплоть до суицидной, но в целом отрезвляющая. А что придется делать с народом, живущим на Украине и впитавшим идеи нацистской, русофобской пропаганды? И кто будет заниматься денацификацией?
Публицист, журналист Константин Кеворкян очерчивает механизмы возвращения: «Думаю, Харьков вернётся: это вопрос организации системы образования, пропаганды, развития экономических связей. Чистка системы образования, система социальных лифтов для молодежи, воспитательные работы на восстановлении разрушенных городов Донбасса, жесточайшая система подавления проявлений бандеровщины и тому подобные меры должны пресечь воспроизводство бандеровщины (а именно система воспроизведения бандеровских нарративов являет опасность для русского Харькова). А далее возьмут свое естественная среда русского обитания и прошедшее время. Поколения меняются, боль утрат уходит или притупляется. Совместными усилиями государства и церкви (ее роль в этом процессе тоже весьма велика) можно залечить многие раны.
Если Харьков вернется в состав России, то он будет вовлечен в общегосударственные процессы, в том числе миграционные. Те, кто не смогут выполнять свои функциональные обязанности, будут заменяться на лояльных сограждан или переселенцев – например, из разрушенных городов Донбасса. Пробандеровски настроенные будут эмигрировать или подвергаться люстрации.
А основной массе харьковчан необходимо предъявить публичный судебный процесс, который явит им конкретных преступников, разоблачит преступную систему и снимет с основной массы горожан тяжесть поражения: даст им возможность реабилитации – нас обманывали, мы не виноваты. И таким образом, получат возможность безболезненного вхождения в новое сообщество. Публичный процесс над бандеровскими преступниками – это эффект «козла отпущения», снимающего с народа тяжесть былого. После снятия морока политического украинства, основной массе просто ничего не останется, как вернуться в свое исконное русское состояние».
Об авторе
Станислав (в крещ. Матфий) Александрович Минаков – поэт, переводчик, эссеист, прозаик, публицист, очеркист.
Родился 22 августа 1959 г. в Харькове. Окончил в Белгороде восемь классов школы № 19 и Белгородский индустриальный техникум (1978), а в 1983 г. – радиотехнический факультет Харьковского института радиоэлектроники (ныне ХНУРЭ).
Автор книг стихов, прозы, публицистики. Публиковался в журналах, альманахах, антологиях, хрестоматиях, сборниках многих стран. Стихи переведены на разные языки.
Член Национального союза писателей Украины (принят в 1994 г., исключен по политическим мотивам в 2014-м), Русского ПЕН-центра (2003), Союза писателей России (2006).
Автор-составитель энциклопедии «Храмы России» (М.: ЭКСМО, 2008, 2010, 2012), а также альбомов «Храмы великой России» (М.: ЭКСМО, 2010), «Святыни великой России» (М.: ЭКСМО, 2011) и других книг.
Лауреат Международной премии имени Арсения и Андрея Тарковских (Киев – Москва, 2008), Всероссийской имени братьев Киреевских (2009), Харьковской муниципальной имени Б. Слуцкого (1998), «Народное признание» (2005); удостоен «Золотого диплома» международного форума славянских искусств «Золотой витязь» (Москва, 2012), Золотой медали «Василий Шукшин» (2014), медали святителя Иоасафа Белгородского (РПЦ, 2019), медали «Герой Советского Союза писатель В.В. Карпов» (2020) и др.
Награжден дипломом Всероссийской премии имени Дельвига «За верность слову и Отечеству» (2022) в номинации «Наука и просвещение» (публицистика).
Отмечен дипломом митрополита Киевского и всея Украины Владимира в конкурсе «Православная моя Украина» (2009, к 1020-летию Крещения Руси) – «за развитие современной духовной литературы, направленной на утверждение Православной Веры и Святой Церкви».
В 2010 г. Белгородской митрополией выдвигался на Макарьевскую премию с книгой «Храмы России». Номинант Патриаршей литературной премии имени свв. Равноапп. Кирилла и Мефодия в 2015 и 2016 гг.
С 2020 г. член бюро литературного форума «Мiр Слова» Издательского отдела Московской патриархии.
В 2013 г. в Белгороде была издана книга статей, эссе и очерков С. Минакова «У ограды Бела града» («Константа»), о которой критик А. Казинцев писал: «Книга «У ограды Бела града» продолжает и приумножает лучшие традиции и ценности классической русской, многонациональной советской и российской литературы, являет высокий уровень мастерства, сохраняет и развивает национальный литературный язык, самобытно отражает процессы, происходящие в обществе, способствует укреплению и единению нашего большого Отечества, является примером поступательного движения к возрождению русской провинции, духовного и пристального собирания патриотических материалов об истории и событиях Родины».
Книга «Райские отсветы в земных сумерках. Эссе, статьи, очерки о русской культуре XIX–XXI вв.» (Белгород: Константа, 2017, и СПб.: Общество памяти игумении Таисии, 2020) признана победителем книжного фестиваля «Белогорье» (2020) в номинации «Лучшее литературно-художественное издание».
Автор книг «Когда мы были на войне… Эссе и статьи о стихах, песнях, прозе и кино Великой Победы» (СПб.: Алетейя, 2019), «Горит свечи огарочек…». Великая Победа в отечественном искусстве. Эссе и статьи XXI века» (Белгород: Издательство Сангалова К.Ю., 2021), «Уверение Фомы» (СПб.: Алетейя, 2023). Рассказы, очерки, записи. «Веселыми ногами: Книга духовных путешествий, XXI век» (М. – СПб.: Пальмира, 2022).
Книга «Вино с печалью пополам. Статьи о русской поэзии» (СПб.: Алетейя, 2022) признана победителем книжного фестиваля «Белогорье» (2023) в номинации «Лучшее литературоведческое издание».
Автор сотен публицистических патриотических статей (в том числе под псевдонимами Матвей Славко, Петр Маслюженко, Михаил Слободской, Лев Золотко, Михаил Лисунов и др.) на сайтах «Православие», «Столетие», «Камертон», «Русская народная линия», «Русское воскресение», «Одна родина», «Русское единство», «Ритм Евразии», в журналах «Русский дом», «Всерусский собор», «Покров», «Православие и современность», газетах «Литературная газета», «Русь Державная», «Слово», «Белгородские епархиальные ведомости», Псковской и др. епархий – на темы православия, истории, культуры, актуальной политики.
С 2014 г. снова живёт в Белгороде.
Страница в Wikipedia: http: //ru.wikipedia.org/wiki/Минаков,_Станислав_Александрович
«Харьков приветствует Вас!» Баннер на южном ж/д въезде.
21.04.2014 г.
Митинг на пл. Свободы перед облгосадминистрацией. 1.03.2014 г.[1]
Успенский собор с Александровской колокольней.
21.11.2007 г.
Вид с Александровской колокольни на ул. Московскую. 1905 г.
Памятник В.Н. Каразину, основателю Харьковского Императорского университета