Сюда же относится и всяческое глумление составителя брошюрки над идеей «Третьего Рима», высказанной псковским старцем Филофеем еще в XVI столетии. Опять-таки спросим: зачем? Какое отношение это имеет к нынешней православной церковной жизни или тем паче к общей линии Свято-Данилова монастыря? Нет, публицисту-расстриге претит любая православно-русская традиция.
Естественно, что глубокую ненависть Якунина вызывает деятельность покойного митрополита Петербургского и Ладожского Иоанна. Тут уместно привести цитату, она весьма красноречива, хоть и написана, как и вся книжица, дурно: «Духовный учитель православного «талибанства» митрополит Иоанн (Снычев), вдохновитель гонений на сторонников церковных реформ, был убежденным антисемитом, верил в подлинность протоколов сионских мудрецов, в мировой заговор против России и Православия – оплота подлинной борьбы против антихриста и сатаны». Уж почти десять лет прошло со дня кончины святителя Иоанна, а еретики-русофобы все никак не могут утишить свою к нему непримиримую ненависть. Значит есть за что.
Понятно, однако, что самые густые проклятия вызывает у расстриги память И. Сталина. Не станем здесь сколько-нибудь подробно рассматривать глубочайший исторический сюжет «Сталин и Православная церковь». Отметим лишь, что в злобе своей наш расстрига и тут невольно проговорился. Он охотно рассказывает, как при хрущевском погроме в начале 1960-х годов были закрыты половина приходов, столько-то монастырей и семинарий. Верно. А кто их незадолго перед тем вернул из бездны, дал окрепнуть и пустить животворящие ростки? Ясно кто, но тем большую ненависть этот заступник Православия вызывает у космополитов-русофобов.
Теперь у нас их осталось, слава Богу, немного, и если бы не богатая долларовая подпитка, исчезли бы совсем. Но пока они стараются изо всех сил своих адовых.
Мистер Брод помогает Саакашвили в борьбе с Россией и русскими
Наглые действия тифлисской военщины вызвали возмущение всего народа России, а твердость государственного руководства в отпоре захватчикам – горячую и поистине всенародную поддержку. На этом фоне вызывающе нагло прозвучали голоса нашей нынешней «пятой колонны». Хор был малочисленный, с явно нерусским акцентом, но очень злобный. Гражданам России следует прислушаться к тем злобным выкрикам и запомнить имена и клички хористов.
Например, открыто высказался в поддержку грузинских захватчиков скромный фотограф Ю. Рост, ему предоставила полосу «Новая газета» изначально отмеченная осатанелой русофобией. Что ж, у нас свобода слова. Но вот что примечательно – на Московской книжной ярмарке, прошедшей сразу вслед за отражением грузинской агрессии, пустяковому фотоальбому Ю. Роста выдали награду. Значит, у «пятой колонны» есть не только видимые, явные, но и скрытые, тайные деятели того же порядка, имеющие определенное влияние.
Есть шумная радиостанция «Эхо Москвы», выражающая мнение ничтожного числа столичного населения. Как только ее не крестят в народе. «Эхо мацы» – это самое скромное! Но тамошние деятели самоуверенны, богаты, и плевать они хотели на большинство народа. Они на страже интересов «малого народа», они всецело за интересы наших (то есть «не наших») олигархов. Сделали подсчеты наши социологи, весьма далекие от русско-патриотических настроений, так вот оказалось, что 93 процента опрошенных российских граждан полностью поддерживают действия нашей армии и флота на Кавказе. А вот голоса из этого самого «Эха» именовали их «оккупантами».
Интересно было бы узнать, сколько вещала бы радиостанция «Эхо Вашингтона», которая бы поносила американскую армию за бомбежки Белграда и Багдада и поносила бы американский народ за «патриотическую истерию»? А ведь так и сказанули о нас на неприкасаемом «Эхе». И беззаботно продолжают галдеть свое. Чего нельзя в Вашингтоне, то свободно можно в Москве. Климат тут иной.
По «Эху Москвы» нередко выступал Брод, с некоторых пор возглавивший так называемое Московское бюро по правам человека. К населению Москвы его контора имеет такое же отношение, как «Эхо» к подавляющему большинству московских граждан. Цель в обоих родственных заведениях одна – порочить русский народ и его патриотических деятелей, а также российскую власть, если она хоть в какой-то мере начинает следовать патриотическому курсу.
Разумеется, Брод как защитник прав вполне определенного рода «человеков» не мог скрыть своего отношения к трагическим событиям на Кавказе. Оказывается, Россия давно уже начала нагнетать «антигрузинскую истерию». «Как так, где, когда?» – может спросить себя изумленный российский телезритель. Брод указывает: «Тогда были изъяты из продажи минеральные воды и вина Грузии». Позвольте, но если жуликов, поставлявших нам отраву под видом «Боржоми» и «Цинандали», наконец-то укоротили, то при чем тут народ Грузии?
Однако Брод не задерживается на таких мелочах и приступает к главным, по его разумению, попрекам. Высказаны они, что называется, далеко от Москвы, в русскоязычном еженедельнике «Форум», который издается в Нью-Йорке бывшими гражданами нашей страны. Впрочем, все они одной национальности, как и Брод, живущий пока в Москве. Узко нацеленный правозащитник соскребал любые подходящие сведения с любых концов. Например: партия Жириновского предложила «выдворить из России всех граждан Грузии, не имеющих регистрации», «закрыть все казино, где в руководстве есть граждане Грузии», и т. п. Или: «Нижегородское региональное отделение «Молодая гвардия Единой России» призвала граждан объявить бойкот грузинским товарам в торговых предприятиях области». Ну, и кое-что по мелочам в том же духе.
Далее Брод перешел к исполнению своей главной задачи на наших просторах – борьбе с «русским национализмом», на его жаргоне это именуется «ксенофобией»: по Броду, запрещается проявлять недружеские чувства и настроения к любым нациям (кроме русской, конечно). Своим заокеанским собратьям он доложил очередную сводку о свирепой ксенофобии в России.
Читаешь такое, и непонятно становится, как население нашей большой страны тут может вообще выжить! Судите сами: «С первых дней января по 15 августа 2008 года в стране произошло не менее 190 нападений на почве ксенофобии. В них погибли 85 человек и не менее 231 получили увечья». Прочитав такое, выглянул в окно: нет, на моей многолюдной московской улице трупы не валяются и окровавленные люди не стонут. А вот Брод свидетельствует, что «более всего преступлений, совершенных на почве ксенофобии, совершается в Москве». Но отнюдь не только наша столица такая ужасная – проклятые ксенофобы бедокурят на наших просторах от Архангельска до Ставрополья, от Тулы до Челябинска и Владивостока.
Кого же увечат русские нацисты? Перечень следует долгий и весьма пестрый: азербайджанцы (6 убитых, 10 пострадавших), выходцы из Черной Африки (2 и 6), армяне (2 и 2), турки (2 и 1), цыгане (2 погибших), молдаване (1 пострадавший).
В «списке Брода» однако бросается в глаза некая странность, читаешь вот: «русские (5 погибших, 31 пострадавший). Получается, что русские в своей стране сами себя бьют? Брод со знанием дела объясняет: «Значительное число русских среди погибших и пострадавших объясняется в большинстве случаев участившимися нападениями скинхедов на представителей иных молодежных субкультур, а также ответными рейдами антифашистов». Тут же Брод отметил, что «преступлениям на почве ксенофобии стали больше уделять внимания правоохранительные органы». Ну, это понятно, слыхали…
Но русским-то в России по-прежнему живется хуже всех.
Господин Брод (кстати, член Общественной палаты по квоте бывшего Президента России В.В. Путина) не одинок в своем отрицании политики России и непринятии русских. Редакция New Times.ru распространила 12.08.2008 некое открытое письмо «Остановите агрессию» неких «русских зарубежных писателей» относительно событий в Грузии.
В письме, в частности, утверждается: «Россия на наших глазах, на глазах всего мира возвращается к сталинизму. Чеченская война была всего лишь прелюдией… Россия… разыгрывая карту внутринациональных проблем, доставшихся Грузии достоянием от прошлых, в частности советских, времен, старается лишить ее единства, ее исторического прошлого, создать на Кавказе новые очаги нестабильности… Агрессию против Грузии необходимо остановить. Иначе она наберет более широкий размах. Мы, русские писатели-эмигранты, родившиеся и прожившие много лет в СССР, обеспокоены и опечалены тем, что происходит сейчас в нашем бывшем отечестве. Мы надеемся, что разум и ценности гуманизма, не знающие границ и вотчин, восторжествуют. Мы призываем американских и европейских государственных деятелей прекратить политику улыбок и рукопожатий. Время – действовать. Пожар рядом».
Подписали письмо Виталий Амурский, Владимир Загреба, Владимир Марамзин (Франция); Семен Ицкович, Ефим Макаровский, Семен Резник, Рудольф Фурман, Евсей Цейтлин, Виктор Фет, Константин Преображенский, Мирон Рейдель, Владимир Крыловский (США); Эдуард Корицкий, Владимир Батшев, Светлана Кабанова, Игорь Рожков, Игорь Шестков, Вячеслав Демидов, Игорь Гергенредер, Леонид Борич, Генрих Шмеркин, Александр Зимин (Германия); Леонид Ицелев (Австрия).
Литературная критика либерального общепита
Критик с берегов Невы Никита Елисеев поместил в журнале «Новый мир» полемическую статью в адрес литературных очерков Владимира Бондаренко. Называется статья в стиле парагвайского телесериала – «Красота дьявола». Не станем уж тут подтрунивать, дело все же не в заглавии, а в содержании. Таких «красот», к сожалению, немало. Латинскими буквами набрана довольно редко у нас употребляемая поговорка, а перевода не дается – мы, мол, для умных пишем… Употребляется непонятное слово «мотто»; в подробнейшем «Словаре иностранных слов», новейшем, обновляемом с каждым следующим изданием, а их уже набралось около двадцати, про это диковинное словечко разъяснено: «итал., острота, словцо, остроумное изречение, эпиграф» и добавлена впечатляющая помета – «уст.», что означает «устаревшее слово». Уже десяток лет назад образованнейшие ученые предупреждали про это самое «уст.», но наш полемист упорствует – по той же причине, что и с латынью.