Ленинско-Сталинский этап: отягощение марксизмом
Глава 1Ленинский этап развития русского коммунизма
Часть 1. Развитие Лениным идей русского коммунизма
Говоря о ленинском этапе в развитии русского коммунизма , который в ХХ-м веке получил название "большевизм", необходимо отметить, что ленинизм - это то новое, что Ленин внес в практическое осуществление своей теории - создание партии нового типа, создание теории социалистической революции и ее практическое воплощение - создание основ социалистического государства.
Итак, что нового внес Ленин в русский коммунизм? Он развил диалектический и исторический материализм, как методологическую основу теории коммунизма, обобщил результаты революционных изменений в области естественных и технических наук, происшедших в конце ХIХ века и первых двух десятилетий ХХ века и показал влияние этого процесса на теорию познания в диалектическом материализме. Все это он обобщил в своей книге "Материализм и эмпириокритицизм". В области исторического материализма Ленин показал значение субъективного фактора в политике; народные массы, классы, партии, личности, находящиеся в системе объективных условий общественной жизни, а также решения проблемы соотношения стихийного и сознательного в ходе общественных процессов.
Экономическая теория коммунизма была дополнена Лениным учением об империализме как высшей и последней стадии капитализма, анализом неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран в эпоху империализма.
Ленин создал теорию проведения социалистических революций в эпоху империализма, особо отметив, что вызванное империализмом усиление процесса неравномерности развития капитализма в различных странах приведет к социалистической революции в немногих или даже только в отдельной стране, которая будет являться наиболее слабым звеном в системе мирового империализма.
Ленин по сравнению с Марксом и Энгельсом сделал шаг вперед, разработав целую систему мер по практическому воплощению в жизнь коммунистической теории в условиях империализма. Эта система мер получила в дальнейшем наименование "большевизм".
По мнению И. В. Сталина в наиболее общем плане большевизм заключается в проверке теоретических положений в огне живой практики. Его главным критерием является единство теории и практики как главное условие существования революционной пролетарской партии, когда проверка политических взглядов партий и их лидеров осуществляется не по их лозунгам и резолюциям, а по их конкретным политическим действиям. Основой деятельности пролетарской партии и ее лидеров должна быть подготовка народных масс к революционной борьбе.1
В области конкретной политики и обществоведения большевизм Ленина состоял в разработке им в 1900-1903 гг идейно-организационных основ партии нового типа как высшей формы организации рабочего класса и затем борьбы за ее создание в 1903-1912 годах, а также в обосновании созидательных задач социалистической революции. Задачи эти охватывают экономику и политику, руководящую роль партии в рабочем классе и в обществе после победы социалистической революции.
Кроме этого Ленин разработал вопросы отношения партии после ее прихода к власти к государственному аппарату, идеологии, науке, к общественным организациям, к воспитанию нового человека.
Часть 2. Ленинизм и большевизм
Говоря о зарождении и дальнейшем развитии ленинизма и большевизма, можно отметить, что политическая деятельность Ленина началась с сентября 1893 года, с теоретической борьбы против господствовавших в тогдашнем российском оппозиционном движении либеральных народников.
Этой борьбе были посвящены написанные Лениным в1893-1895 гг. работы "Что такое друзья народа и как они воюют против социал-демократов" и "Экономическое содержание народничества и критика его в книге Струве".
Помимо критики идеологии народничества в этих книгах Ленин детально исследовал общественный и экономический строй тогдашней России, а также роль в ней различных классов, обосновав в связи с этим задачи российского пролетариата, и выдвинул идею союза рабочего класса с крестьянством, что стало его выдающимся вкладом в теорию коммунизма по сравнению с марксизмом.
В вышедших затем работах "Развитие капитализма в России" (1899г.) и "Некритическая критика" (1900 г.) Ленин завершил теоретический разгром либерального народничества. Метафизическому методу мышления и субъективной социологии народников Ленин противопоставил материалистическую диалектику природы и общества, понимание конкретности истины в качестве составной части использования метода диалектической логики для анализа общественных процессов.
В этих же работах Ленин, помимо критики либерального народничества, отрицавшего закономерность развития капитализма в России, решительно отверг попытки группы так называемых "легальных марксистов" во главе со Струве и Туган-Барановским, используя марксистскую фразеологию, навязать зарождавшемуся рабочему движению России неокантианскую буржуазную философию и такую же "общечеловеческую этику".2
Важнейшим значением работ Ленина в период с 1894 по 1900 годы стало определение целей борьбы будущей пролетарской партии в России. В них мотив сострадания к народу был отвергнут в качестве причины борьбы. Поскольку по его мнению отношение коммунистов к пролетариату определяется не состраданием, а уверенностью в его победе, поскольку он является объективно единственной силой по освобождению угнетенного народа.
В период с 1900 по 1904 гг. и вплоть до января 1905 г., когда началась Первая русская революция, основным содержанием теоретической и политической деятельности Ленина была работа по созданию в России пролетарской партии нового типа.
Необходимость этого была очевидна, поскольку выработанный при участии Маркса и Энгельса тип тогдашней европейской социал-демократической
партии был непригоден не только для тогдашней России, но он изжил себя и в самой Европе.
Вот что отмечал по этому поводу И. В. Сталин: "Партии II Интернационала думали легальностью "убить" капитализм, не хотели серьезно думать о революции о диктатуре пролетариата, о революционном воспитании масс. Вместо цельной революционной теории - противоречивые теоретические положения, оторванные от живой революционной борьбы. Вместо революционной политики - дряблое политиканство, парламентская дипломатия и парламентские комбинации. Для вида принимались "революционные" решения и лозунги, но для того, чтобы положить их под сукно. Вместо воспитания и обучения партии, правильной революционной тактике - тщательный обход наболевших вопросов, их затушевывание и замазывание".3
В противовес политическому и организаторскому оппортунизму II Интернационала Ленин создавал сильную партию, состоящую из небольшого количества хорошо организованных и дисциплинированных людей - профессиональных революционеров с цельным коммунистическим мировоззрением.
Опоре европейских социал-демократов на стихийность Ленин противопоставлял сознательность и дисциплину партии революционного меньшинства пролетариата, проникнутого идеей революционной диктатуры.
Задачу партии нового типа Ленин видел в способности направить к одной цели - завоеванию власти, все формы борьбы рабочего класса использовать для решения этой цели. Партия требовала от своих членов глубокой убежденности в правоте своего дела и стремления отдать ему все свои силы.
Организационным принципом пролетарской партии нового типа Ленин считал демократический централизм.
В работах "С чего начать?", "Что делать?", "Шаг вперед, два шага назад" Ленин определил процесс формирования коммунистической идеологии в условиях капитализма, находящегося в стадии империализма, и влияния этой идеологии на создание партии рабочего класса.
Эту партию Ленин считал высшей формой классовой организации пролетариата, его передовым отрядом.
Проанализировав формы классовой борьбы пролетариата и роль партии в его организации, Ленин сформулировал принципы организации партии с учетом ее деятельности в нелегальных условиях. Он подчеркивал необходимость связи партии с народными массами, учета опыта борьбы масс и обучение партией масс на опыте текущей политической борьбы. По мнению Ленина главным принципом пролетарской партии в политической борьбе должны быть: твердость принципов и гибкость тактики, учитывающей конкретные условия.
Часть 3. Создание Лениным теории социалистической революции
Важнейшим вкладом Ленина в мировую коммунистическую теорию и практику действий коммунистических партий стала разработка теории социалистической революции в эпоху империализма и способы ее реального осуществления.
Этому были посвящены работы В. И. Ленина 1905-1907 и 1914-1916г.г. Первой крупной работой Ленина по данному вопросу стала книга "Две тактики социал-демократии в демократической революции" В ней были разработаны стратегия и тактика большевиков в ходе Первой русской революции 1905-1907 г.г. , которая стала первой народной революцией эпохи империализма. В этой и других работах указанного периода времени Ленин отметил возрастающую роль субъективного фактора в историческом процессе в лице народных масс и возглавляющей их пролетарской партии, важность правильного выбора партией соответствующей тактики борьбы.4
Анализируя революционный процесс, Ленин показал неизбежность в его ходе многообразия форм и методов борьбы пролетариата, подчеркивая необходимость "исторического рассмотрения вопроса о формах борьбы".5
Оценивая позицию меньшевиков, считавших себя истинными марксистами, во время революции 1905-1906 г.г. Ленин показал, как их абстрактно-логический метод мышления превращается в социальный фатализм, нежелание учитывать своеобразие российских условий, привело их к оппортунизму в области конкретной политики.
Меньшевики по мнению Ленина "принижают материалистическое понимание истории своим игнорированием руководящей и направляющей роли, которую могут и должны играть в истории партии, осознавшие материальные условия переворота и ставшие во главе передовых классов".6
В феврале 1907 года Ленин в предисловии к русскому переводу писем Маркса Кугельману указывал на необходимость рассматривать историю "с точки зрения тех, кто ее творит", и приветствовать прежде всего "историческую инициативу масс".7
Кроме теории революции Ленин большое внимание уделял непосредственному руководству ею. В период 1905-1906 г.г. он в написанных им работах "Резолюция III съезда РСДРП о вооруженном восстании", "Революционная армия и революционное правительство", "Теория самопроизвольного зарождения", "От обороны к нападению", "Кровавые дни в Москве", "В боевой комитет Санкт-Петербургского комитета РСДРП", "Политическая стачка и уличная борьба в Москве", "Задачи революционной армии", "Уроки Московского восстания", "Партизанская война", Ленин разработал конкретные вопросы перевода политических забастовок в вооруженные восстания, организации работы в армии с целью ее перехода на сторону восставших. По его распоряжению для этого в составе местных комитетов партии "Боевых организаций" для ведения вооруженной борьбы и "Военных организаций" для ведения партийной работы в армии и флоте. Он также определил роль партизанской войны во время революционной борьбы.
В годы Первой Мировой войны в написанных Лениным работах "Заявление ЦК РСДРП(б)", "Война и российская социал-демократия", "Крах II Интернационала", "Социализм и война", "Военная программа пролетарской революции", "О лозунге разоружения" и ряде других были выдвинуты и обоснованы пути превращения империалистической войны в гражданскую. Кроме того, в этих же работах был разработан вопрос о типах войн в эпоху империализма и доказана необходимость использовать буржуазный милитаризм в деле подготовки социалистической революции путем использования созданной империалистическими государствами системы массовой военной подготовки населения. В связи с чем Ленин указывал на необходимость изучения членами революционной партии военного дела как самостоятельно,
так и проходя службу в армиях буржуазных государств.
После социалистической революции, указывал Ленин, лозунг поражения своего правительства в империалистической войне заменяется лозунгом защиты социалистического отечества. И для защиты созданного социалистического государства создается новая армия.
В работах "Империализм как высшая стадия капитализма", "О лозунге Соединенных Штатов Европы" Ленин проанализировал основные закономерности развития высшей стадии капитализма - империализма.
В этих работах Ленина теория социалистической революции была дополнена возможностью победы социализма в одной или нескольких империалистических странах в силу процесса неравномерности экономического развития стран в эпоху империализма и вызванного этим процессом роста противоречий.
В своих работах Ленин также доказательно разоблачил постоянные утверждения европейских и российских марксистов-меньшевиков о том, что пролетариат не может и не должен брать власть, пока он не составит большинство населения той или иной страны.
В противовес распространенному в партиях II Интернационала воззрению Ленин утверждал, что социалистическая революция может победить в не очень развитой капиталистической стране.8
Часть 4. Борьба Ленина за целостное революционное коммунистическое мировоззрение.
Важным местом в политической и теоретической деятельности В. И. Ленина была постоянная борьба за целостность революционного коммунистического мировоззрения. По этому поводу известный русский философ и политический публицист Н. А. Бердяев писал следующее: "Революционная воля преобладала над кабинетно-книжным марксизмом. Революционность определяется не только радикализмом целей или характером средств, применяемых в борьбе. Революционность есть целостность по отношению к политике и к жизни. У революционера мысли, действия, теория и практика жизни органически слиты. Целостность во всем - вот основной признак революционного отношения к жизни. Большевики были революционерами, поскольку не допускали дробления коммунистической теории и принятия только каких-то отдельных ее частей. Ленин всю жизнь боролся за целостное коммунистическое мировоззрение. Из этого мировоззрения он не допускал вынуть ни одного кирпича. И он был прав. Он был прав, полагая, что увлечение нематериалистической философией нарушает большевистское мировоззрение и ослабляет в борьбе, которая просто невозможна без целостного мировоззрения."9
Образцом ленинской борьбы за целостность коммунистического мировоззрения стала книга "Материализм и эмпириокритицизм", написанная Лениным в 1909 году, когда после поражения Первой Русской революции разгул реакции вызвал активизацию самых разнообразных направлений буржуазной идеологии и философии и их проникновение в ряды РСДРП(б). Результатом этого стало появление в партии ряда течений, отрицавших диалектический материализм. В связи с этим была особенно опасной попытка Богданова, Базарова, Луначарского, Валентинова и ряда других деятелей заменить в коммунистическом мировоззрении диалектический материализм различными формами позитивизма, и прежде всего махизмом и эмпириокритицизмом.
В своем основном философском труде "Материализм и эмпириокритицизм" Ленин рассмотрел и подверг научной критике все основные на то время направления буржуазной философии, и прежде всего субъективистские школы, получившие особое распространение в западной философии в конце ХIХ - начале ХХ века , показав их антинаучность и реакционность.
Ленин раскрыл философское значение той революции в естествознании и других науках, которая происходила во время написания его книги. Обобщив с позиций диалектического материализма результаты научно-технической революции, Ленин использовал их для развития основных понятий материалистической философии: материя, опыт, практика, истина, причинность, свобода, необходимость, указав также на принцип вечности и неисчерпаемости материи, открытый в 1748 году Ломоносовым.
Это утверждение Ленина, заявившего, что "...электрон так же неисчерпаем, как и атом", через 40-50 лет получило блестящее подтверждение в открытиях ядерной физики, в области так называемых "Элементарных частиц", которые, как и говорил Ленин, оказались совсем не "элементарными", а делимыми до бесконечности.
Кроме попыток соединить коммунизм с различными формами буржуазной философии ряд видных членов РСДРП(б), особенно Луначарский предприняли попытки соединить коммунизм с религией (так называемые "богоискательство" и "богостроительство"). Для борьбы с этими попытками Ленин в ряде своих работ периода 1908-1909 годов и 1922 г. разработал коммунистическую теорию научного атеизма. Этими работами стали: "Марксизм и ревизионизм" (1908 г.), "Об отношении рабочей партии к религии", "Классы и партии в их отношении к религии и церкви" (1909 г.), "О значении воинствующего материализма" (1922 г.). В этой последней работе Ленин настаивал на тесном союзе коммунистов-философов с учеными в области естественных наук.
Борьба между коммунистической и буржуазной идеологиями в России, обострившаяся в период реакции 1908-11910 г.г., резко поставила вопрос о роли культуры в этой борьбе. Этому важному вопросу Ленин посвятил целый ряд работ, в том числе важнейшую из них - "Партийная организация и партийная литература" (1905 г.), статьи о Льве Толстом в 1908 и 1910 г.г., "О национальной гордости великороссов" (1912 г.). В них он определил значение культуры в политической борьбе, классовый характер любой культуры, наличие двух культур в буржуазном обществе: господствующей буржуазной культуры и оппозиционной пролетарской культуры, в связи с чем неизбежен политический выбор деятелей культуры между буржуазией и пролетариатом.
Тему значения культуры Ленин завершил своим выступлением на III съезде комсомола в октябре 1920 года - "Задачи союза молодежи", в котором Ленин обосновал необходимость в ходе строительства социалистического общества овладеть богатствами культуры предыдущей истории человечества и на их основе строить новую социалистическую культуру.
Часть 5. Ленин о проблеме власти во время перехода от капитализма к социализму
Осенью 1917 года накануне Октябрьской революции Ленин уделил основное внимание разработке вопросов власти и государства после победы социалистической революции.
Решению данного вопроса он посвятил работу "Государство и революция". В ней он подробно обосновал свою теорию диктатуры пролетариата как единственно возможной формы государственного устройства после победы социалистической революции. Экономическую основу диктатуры пролетариата Ленин рассмотрел в работе "Грозящая катастрофа и как с ней бороться".
Разработку темы диктатуры пролетариата Ленин продолжил после победы социалистической революции в России в книге "Пролетарская революция и ренегат Каутский" (1918 г.) В ней он впервые заявил о значении большевистского опыта строительства социалистического государства для международного коммунистического движения.
В написанных в 1919 году работах "Великий почин", "Об экономике в эпоху диктатуры пролетариата" Ленин разработал теорию переходного периода от капитализма к социализму после победы социалистической революции.
Характеризуя содержание взглядов Ленина по этому вопросу, Н. А. Бердяев отмечал: "Большевизм за сильное централизованное государство. Произошло соединение воли к социальной справедливости с волей к государственному могуществу."10 Далее по этому поводу Бердяев отмечал: "В России утопией оказалась не социалистическая революция, а либерально-буржуазная".11
Завершающую характеристику Ленину и большевизму Бердяев дал следующим образом: "Никогда в стихии революции не могут торжествовать люди умеренных либеральных принципов. В революционную эпоху побеждают люди крайних принципов, склонные к диктатуре. Только диктатура может остановить хаос и стихию, которые являются неизбежными спутниками любой революции, когда старое разрушено, а новое еще не создано. Только диктатура способна организовать и дисциплинировать восставшие массы. Ленин сделан из одного куска, он монолитен. В нем черты русского интеллигента сочетались с чертами русских государственных деятелей. Ленин был революционер-максималист и государственный человек. Он соединил в себе максимализм революционной идеи , революционного мировоззрения с гибкостью в средствах борьбы в практической политике.
Только такие люди побеждают. В Ленине не было ничего от революционной богемы, которую он терпеть не мог. В этом он был противоположен Троцкому и Мартову. Он терпеть не мог революционной романтики и революционного фразерства. Он призывал к труду, дисциплине, ответственности, к знанию и учению, а не к одному только разрушению, обличал анархические наклонности. Ленин проповедовал жестокую политику, но не был лично жестоким человеком. Он требовал сознательности и организованности, борьбы против стихийности. Он допускал все средства борьбы для достижений целей революции. Добро - все, что служит революции, зло - все, что ей мешает". 12
Источники к главе
1. И. Сталин "Вопросы ленинизма" М.: Госполитиздат, 1953, с.9-10
2. В. И. Ленин Полное собрание сочинений, т.4 с.75
3. И. Сталин "Вопросы ленинизма"...с.8-9
4. В. И. Ленин Полное собрание сочинений, т.12 с.335
5. Там же, т. 14, с.2
6. Там же, т. 11, с.31
7. Там же, т. 14, с.375-379
8. И. Сталин "Вопросы ленинизма"...с.10
9. Н. А. Бердяев "Истоки и смысл русского коммунизма", М. "Наука", 1990г. с. 87, 97
10. Там же, с.60
11. Там же, с.94
12. Там же, с.94-95, 97, 114