Выступая в начале 2004 года на Давосском экономическом форуме, Джордж Сорос с гордостью признался, что именно на его деньги произошла «революция роз» в Грузии и пообещал помощь Михаилу Саакашвили и в дальнейшем. Всего же в период правления Джорджа Буша США потратили на поддержку «демократических изменений» в мире около 5 млрд долларов.
Любая социальная общность обладает коллективной психикой, в рамках которой одни индивиды заражают (индуцируют) своими смыслами, эмоциями и психическими состояниями других. Взаимодействуя друг с другом, люди оказываются в состоянии психосоматического резонанса. Социально-политические кризисы и потрясения, сопровождаются так называемыми ментальными эпидемиями, заражающими народные массы психическими расстройствами, чаще всего индуцированным психозом (от лат. inducere — вводить и греч. psyche — душа), при котором изначально здоровый индивид непроизвольно перенимает и воспроизводит, как свои, сверхценные идеи (бред) и поведение психически нездорового индивида, с которым он тесно и долго контактирует. В результате этого психические реакции человека начинают противоречить действительной реальности, что выражается в расстройстве восприятия индивидом реального мира и дезорганизации его поведения, перепадах настроения, состояния сильного возбуждения или депрессии, а также нарушениями мыслительного процесса, отсутствием критического отношения к своему психическому состоянию.
Главной особенностью индуцированного психоза, на который обращает внимание политический эксперт Андрей Ваджра, является принятие психически здоровым человеком бредовых идей и переживаний психически больного индивида (чаще всего параноика или кверулянта) за истину без сомнений, колебаний и раздумий. После полного захвата сознания индуцированного психозом бредовых идей, разубедить его в них или разъяснить ему их нелепость и абсурдность невозможно. Бредовые содержания идей индуцировавшего и индуцированного начинают развиваться параллельно, часто происходит их взаимное дополнение. Возникают психопатический резонанс, невозможность объективно оценивать свою измененную психику.
Индуцированный психоз — это форма коллективного сумасшествия, которое может приобретать масштабы массовых психических эпидемий, в основе которых лежат подражаемость и внушаемость, парализующие способность индивида к самостоятельному адекватному суждению и логическому мышлению, одержимость. В определенных ситуациях индуцированные психозом объединяются в группы для совместных действий, от ритуализированных мероприятий до массовых убийств.
Индуцированным психозом чаще всего страдают семьи, друзья и близкие люди параноиков. Причиной массовой вспышки индуцированного психоза чаще всего становятся напористые, волевые, энергичные, абсолютно убежденные в своей правоте параноики. Это происходит, если они в силу обстоятельств получают доступ к власти или средствам массовой информации.
Силой своего авторитета и убеждения подобные индивиды могут затмить реальность и здравый смысл для очень многих людей. Социально и политически активные параноики способны при помощи власти, общественной деятельности и СМИ сотворить с сотнями тысяч и даже миллионами людей то, что с ними сотворил их душевный недуг. Параноики выступают вирусом массовой психической эпидемии.
В человеке много рефлексов обезьяньего стада, когда то, что считает правильным стадо, и то, что оно делает, становится определяющим для его отдельной особи. Законы биологического мира просты: будь в стаде; поступай, как оно; будут тебе безопасность и прокорм. Мощь инстинктов убивает индивидуальное. Поэтому нередко общество становится толпой, которую охватил массовый психоз, а составляющие ее люди — стадом лишенных свободы и разума, испуганных, психически больных обезьян.
История человечества в значительной степени — это история истовой веры масс в очередной бред. Люди болеют индуцированными психозами в массовом порядке годами и без ремиссий. Человек не понимает, что он болен индуцированным психозом. Жизнь с бредовой идеей в голове — это абсолютно нормальное состояние для большинства индивидов.
Когда какая-то бредовая идея охватывает и подчиняет себе значительную часть общества, массовый психоз превращается в угрозу национального масштаба, представляющую собой нарушение биологической программы психики, охватившее своим паранойяльным бредом миллионы людей, способное не только причинить им серьезный ущерб, но и довести до гибели.
В 1994 году в Руанде в результате трагических событий жители были разделены по этнической принадлежности на две общности — тутси и хуту. Меньшинство тутси составило правящий класс руандийского общества — наиболее зажиточную и обладающую аристократической знатностью часть его населения. Бедные и незнатные руандийцы относятся к общности хуту.
Тутси и хуту не имеют антропологических различий, разговаривают на одном языке и находятся в рамках общей культуры. В доколониальной Руанде хуту и тутси были представителями разных социальных классов. Руандийский ребенок мог родиться хуту, а повзрослев, в зависимости от своего таланта, трудолюбия и социального положения стать тутси. Бельгийские колонисты Руанды ввели в ней паспорта, в которых фигурировала графа с указанием этнической принадлежности «хуту» и «тутси». Решением европейцев два основных социальных класса руандийского общества превратились в «этнические группы», а западная пресса принялась писать о руандийцах как о двух «племенах». Это соответствует колониальной политике Запада, руководствующегося принципом «Разделяй и властвуй». Согласно ему австрийцы, поляки и немцы разделили единый русский народ на «россиян» и «украинцев». Экспериментальный образец русских «хуту» был создан путем террора в Восточной Галиции, а большевистская власть наложила его матрицу на всю Малую Русь. В результате этого к середине XX века ранее единый народ был превращен в два «разных» и «чужеродных» племени. При этом в идеологию и психологию украинских «хуту» изначально была заложена лютая, иррациональная ненависть к русским «тутси».
Амфетаминовая революция достоинства на Украине стала запущенным технологиями «цветных революций» и алгоритмом смены политического режима воплощением массового психоза.
«Крестный отец» всех «цветных» переворотов, автор теории ненасильственного свержения власти о том, как делаются революции, Джин Шарп утверждает, что идеи, изложенные в его трудах, уходят корнями в далекое прошлое, он всего лишь зафиксировал детали этого явления и навязал свою «цветную» технологию миру. Включив в нее, в частности, описание роли личности в истории и 198 методов ненасильственных действий.
«Революционной борьбе надо учиться у русских.
В то время когда сталинский режим был еще в силе и контролировал всех и вся, ученый Карл Дойч в своем эссе, которое называется «Трещины на монолите» (США, 1957 год), писал, что эта тоталитарная система имеет 7 или 8 слабых мест. СССР развалил не Горбачев и не я.
Прибалтика. Эти три страны начали ненасильственное сопротивление сами. За ними стояла история партизанской войны — против советской оккупации, нацистской и опять советской. И они решили добиваться независимости ненасильственным путем, без какого бы то ни было влияния с моей стороны.
Авторитарные и диктаторские правительства очень зависят от насилия, полицейского либо военного, иначе им свои диктатуры не удержать. Когда народное движение начинает им угрожать, пусть и используя только ненасильственные методы, не следует удивляться тому, что режим будет уничтожать людей, дабы это движение остановить. На самом деле ненасильственная борьба не означает, что вы в безопасности. Это значит, что может быть убито несколько меньше человек, чем при насилии. И меньше, чем если бы вы не делали вообще ничего. Чеченцы поступили немудро, когда сделали ставку на насилие, чтобы достичь независимости, потому что Россия мощнее. Выбирать борьбу с оружием в руках, когда твой оппонент столь силен, не имеет смысла. Но если вы используете только ненасильственные методы, власть не будет знать, что с вами делать. Потому что, если она применит против вас силу, это вызовет немедленную международную реакцию.
Я разговаривал со многими людьми из Прибалтики и могу сказать, что их цели были весьма ограничены — вернуть себе независимость. Более широко — развалить СССР — они не мыслили. Аудрюс Буткявичюс был совершенно убежденным сторонником использования ненасильственных методов борьбы. Тот, кто навязал вам идею о том, что в людей стреляли литовские снайперы, не знает ничего о Вильнюсе и телевизионной башне. Снайперы не могли стрелять в демонстрантов! Около этого холма вообще нет высоких зданий. Там есть дома чуть подальше — пять этажей или что-то типа этого, но прямо рядом с башней строений нет. Люди были убиты не снайперами, а русскими солдатами. Ваше правительство иногда делает вещи, которых делать не следует, как, впрочем, и правительство США. Чтобы это признать, предателем становиться необязательно.
У каждого правительства — свои оправдания. И всякий раз, когда делается нечто презренное, появляется объяснение: мы, дескать, этого не делали, это сделал кто-то другой и т. д. Вы, конечно, можете верить в то, во что вам хочется. Но я возражаю против того, чтобы факты подтасовывались.
Люди могут объявлять голодовку, чтобы заполучить что-нибудь нехорошее. Но я думаю, что лучше объявлять голодовку, чтобы заполучить что-нибудь нехорошее, чем ради этого нехорошего убивать. В первом случае единственными пострадавшими становятся сами голодающие.
Свержение режима не дает полного решения проблемы. Те, кто делает революции, должны быть начеку, чтобы новый режим не стал диктатурой и не был похож на предыдущий.
Чтобы получить хороший результат, нужен хороший процесс. Ты можешь начать процесс ненасильственной борьбы, а закончить диктатурой. Но между стартом и финишем кое-что все-таки происходит… Проблема не в том, чтобы снять режим. Того, чтобы просто снять его, недостаточно. Вы должны четко понимать, как предотвратить захват власти некой политической группой. Как удержаться от переворота, спровоцированного ЦРУ, — как это было, например, в Чили. Или в Иране, когда к власти пришел аятолла. Или в России в 1917-м, когда власть захватили большевики. Мы единственная организация, которая сформулировала методологию, как предотвратить переворот. Тому немногому, что я знаю о методах ведения ненасильственной борьбы, я научился в