В кои-то веки кто-то честно сказал, что в либеральном, то есть свободном обществе существует запрет на правду и вообще запрет на мысль. Идолам кланяются и нечего тут рассуждать, ведь можно ненароком обидеть идолопоклонников, а жрецы культа не для того потратили столько сил на создание капища.
Так что же делать человеку, который имеет хотя бы намерение быть слугой Истины? Молчать он не может, а говорить бесполезно и опасно. Мой скудный разум усматривает только два варианта: или заслужите статус городского сумасшедшего, и тогда вам будет можно многое из того, чего нельзя другим, или поставьте себя вне общества, разорвите все социальные связи, и тогда ни кому не будет дела до того, подо что вы там копаете у себя на огороде. Если же вы хотите быть респектабельным членом общества, председательствовать в собраниях и издавать книги – не прикасайтесь ни к одному из идолов даже мизинцем – порвут если не лично вас, то вашу респектабельность.
Итак, ответьте себе на вопрос: готовы ли вы задуматься о том, о чем думать запрещено? Если да, то нам будет, что обсудить.
Демократия
Демократия – самый мощный идол нашего капища, покруче Юпитера, Одина и Перуна вместе взятых. На идола демократии молится сейчас весь мир за крайне редкими исключениями. Европейская политическая модель покорила все земные цивилизации. Индия, Япония, Китай, Россия, Латинская Америка, Африка – все дружно строят демократию, или считают, что уже построили. У всех парламенты, у всех политические партии, у всех выборы. Разные политические силы разных стран могут расходиться по всем вопросам, но только не по вопросу о демократии, все твердо уверены, что демократия необходима. И коммунисты, и фашисты, и либералы дружным хором поют осанну демократии. И латиноамериканские генералы, и японские самураи, и русские монархисты, и африканские племенные вожди – все твердо уверены, что власть должна принадлежать народу. Меж собой спорят лишь о том, у кого демократия подлинная, а у кого – фальшивая.
Кажется, история человечества не знает ни одного другого примера столь поразительного единодушия всех стран и народов. Первое, что в этой связи приходится предположить – демократия действительно является наилучшей формой правления из всех возможных, раз уж это признало всё человечество. То, что власть должна принадлежать народу, не подлежит ни малейшему сомнению. Ведь так? Совсем не так.
Дело вовсе не в том, что существуют несовершенные или фальшивые формы демократии. Дело в том, что сам ключевой принцип демократии – не более, чем идол общественного сознания. Идол, слепленный из крайней глупости и беспредельной подлости, а потом отшлифованный до бронзового блеска.
Если бы интеллектуально развитому и хорошо образованному европейцу, например, XIV века описать модель парламентской демократии XXI века, он бы долго смеялся, а потом сказал: «Но ведь вы же не сможете найти даже двух-трех идиотов, способных поверить в такую глупость». Это была бы реакция свободного сознания, которое ещё не было подвергнуто массовому гипнозу.
Исходная мысль демократии, которую высказал Жан-Жак Руссо, действительно поражает своей глупостью. Он считал, что в результате выборов «крайности отпадут, а не ошибающаяся ни когда Общая Воля будет выяснена». Таково фундаментальное утверждение демократии – общая воля не ошибается.
Мысль абсолютно абсурдная, совершенно ни на чем не основанная и по сути своей антинаучная. Как можно доказать, что общая воля не ошибается, что народ всегда прав? Доказательств этому не только нет, но даже теоретически не может быть, а простейший житейский опыт сплошь и рядом свидетельствует об обратном. Это фактически обожествление народа, отдающее нездоровой псевдорелигиозной мистикой.
Об этом же писал Михаил Делягин: «Демократия выродилась в некий фетиш, символ, с которым нельзя шутить и который нельзя подвергать критическому осмыслению… При рассмотрении демократии как инструмента регулирования проблем и обеспечения развития такой подход выглядит необъяснимо странно. А вот если мы рассматриваем её, как религию, тогда всё правильно: не надо оскорблять чужих религиозных чувств».
Вот где в полной мере работает принцип еретика Тертуллиана: «Верую, потому что абсурдно». Как из суммирования ста миллионов некомпетентностей может родиться одна большая компетентность – это, конечно, величайшая загадка всех времен и народов. Иван Ильин недоуменно вопрошал: «Определяется ли истина прессованием недоразумений? Познается ли государственно полезное посредством арифметического подсчета частных вожделений?» Ещё Сократ ни как не мог понять: «Разве на корабле решают большинством голосов, спускать парус или поднимать его?» И в наше время митрополит Иоанн (Снычев) спрашивал примерно о том же: «Почему-то ни кому не приходит в голову выбирать при помощи всеобщего голосования хирурга или следователя, шофера или летчика. А разве управляться со скальпелем, машиной, самолетом труднее, чем с гигантской страной?»
Представим себе, что из десятка претендентов на пост, скажем, губернатора народ должен выбрать самого лучшего управленца. А как? По каким критериям? Тут надо очень хорошо разбираться в сфере управления, но подавляющее большинство избирателей в управлении ни чего не понимают. Как можно выбрать наилучшего профессионала ни чего, не понимая в этой профессии? Вы можете из десяти электриков выбрать лучшего, если вы юрист? А лучшего управленца из десяти, если вы электрик, вы, значит, сможете выбрать?
Вы будете смотреть их программы? Но ведь программу надо уметь квалифицированно оценить, а это требует специальной подготовки, которой у большинства избирателей нет. К тому же в программе можно написать что угодно, и в первую очередь то, что претендент совершенно не собирается делать. Вы будете смотреть биографии? А причем тут биография? Она может быть безупречной у того, кто совершенно не соответствует должности, на которую претендует.
Народ, конечно, хочет вполне конкретных вещей. Вот, скажем, вы хотите снижения подоходного налога? Разумеется. А не рухнет ли от этого бюджет? Да откуда же нам знать? Это же тонкие финансовые материи. А вот этот кандидат в президенты говорит, что с бюджетом всё будет нормально. И вот мы его выбрали, бюджет рухнул, всем плохо. С кого спрашивать?
Народ будет голосовать, исходя из своих желаний, не имея ни малейшего представления о том, к чему это приведет. Ведь желания народа и благо народа в большинстве случаев не совпадают. Народ даже теоретически не может иметь представления о том, от чего ему будет хорошо, а от чего плохо. То есть любой демократический выбор есть выбор неквалифицированный.
Не могу удержаться от смеха, когда российская оппозиция требует честных выборов. Всё время хочется спросить: «А кто вам сказал, что в результате честных выборов мы будем жить лучше? Или вы согласны жить хуже, лишь бы выборы были честные? Экие вы, братцы, маньяки». (Здесь и далее в некоторых случаях я использую фрагменты из своей книги «Священная русская империя»)
Михаил Делягин, доктор экономических наук, пишет: «Что бы инвестировать нечто в завтрашний день, нужно отобрать это нечто у сегодняшнего потребления. Нормальный человек, ни бедный, ни богатый, на это не пойдет. И демократия традиционная, нормальная, в которой решения принимает именно этот человек, блокирует технологическое развитие, если нет прямой угрозы жизни». Такой грустный факт.
Итак, демократия – это власть неквалифицированного большинства, не имеющего ни малейшего представления о том, в чем его польза, и о том, как надо управлять государством. Демократия полностью исключает экономическое развитие. То есть сама идея демократии принципиально абсурдна. Но почему и зачем кому-то пришло в голову реализовать на практике этот чистейший абсурд? И почему тогда на Западе вот уже пару веков благополучно существуют демократические государства? Теоретически они даже появиться не могли, а они живут и благоденствуют.
Демократия существует только за счет того, что её не существует. Ни когда ни в одной «демократической» стране власть на самом деле не принадлежала народу, потому что она не может ему принадлежать. Попытка осуществить на практике демократическую идею в чистом виде тут же приведет к краху любое государство. Кому же на самом деле принадлежит власть в «демократических» государствах?
Любая демократия на самом деле есть плутократия. Демократия – это власть денег, особенно в эпоху информационных технологий. Образ кандидата для большинства существует только в информационном пространстве, а там можно создать любой образ, не имеющий ни какого отношения к реальному человеку, это всего лишь вопрос технологий, то есть вопрос денег, как правило – больших денег, которых нет ни у одного кандидата. Любой представитель власти обязан своей властью тому, кто дал денег на предвыборную кампанию, а не избирателям, соответственно он и будет служить богатым покровителям, а не народу.
Речь идет не о недостатках демократии, от которых можно избавиться, а о самой её сути, хоть и не декларированной, но необходимой для существования любого демократического государства. Любая, самая что ни на есть классическая демократия – это только власть денег и ни чего больше. Можно не использовать грязных технологий, можно не допускать ни каких фальсификаций, можно отодвинуть в сторону административный ресурс, но и в результате кристально чистых выборов ещё заметнее станет, что на выборах побеждают только деньги.
Современный исламский мыслитель Гейдар Джемаль писал: «Человек, который принадлежит к полюсу «абсолютного богатства», в современном мире не просто имеет деньги – он включен в смысловой луч истории, является участником проекта, определяющего содержание и назначение человеческой жизни». Вот почему весь современный мир признал превосходство демократической формы правления. Потому что всем современным миром правят богачи, правит капитал. Имея большие деньги, людей можно заставить поверить во что угодно, даже в такую глупость, что власть может принадлежать народу.