К числу наиболее важных новаций на постсоветском политическом поле следует отнести появление родноверческих общин и политических объединений, партий в том числе. Родноверами они предпочитают называть себя сами. В литературе более приняты термины: язычники, неоязычники, ведисты.
Факт сдвига религиозных исканий пробуждающегося русского национализма в сторону дохристианских верований следует рассматривать, во-первых, как результат поиска национальных корней, истоков самобытного национального характера и судьбы. Как желание обрести опору в вере, исторически наиболее органично соответствующей русскому народу как единой кровнородственной общине, большой семье. Это наиболее последовательное проявление национализма в религиозной сфере и ее наиболее политизированная часть.
Во-вторых, неоязычество — естественное движение, выражающее разочарованность как в атеизме, так и в христианстве, не защитившем русский народ от сокрушительных национальных катастроф ХХ века. В нем следует видеть попытку обрести для русского народа более надежную и национально-мобилизующую защиту на сверхъестественном уровне. Оно во многом порождено неверием в способность РПЦ и русских христиан к решительной и беспощадной, в том числе кровавой, борьбе за русские национальные права и интересы. Оно культивирует воинские доблести и отвергает смирение и христианское отношение к врагам (как личным, так и «врагам народа»), рассматривая христианские добродетели и вообще христианскую доктрину как фактор морального разоружения в необъявленной войне, которую ведут против русских различные силы.
По этой причине из числа неоязычников-родноверов вышли многие наиболее решительные деятели Русского движения, в том числе подпольного, которых не останавливают ни духовные отцы-исповедники, ни внутренние моральные запреты, ни страх перед репрессиями. Не случайно одно из направлений неоязычества — инглиизм и несколько небольших родноверческих организаций были запрещены как экстремистские. К родноверию склонялся Никита Тихонов, осужденный на пожизненное заключение за политические убийства и создание Боевой организации русских националистов. Упорное и неоднократное уголовное преследование известных деятелей — Анатолия Иванова, Алексея Добровольского (Доброслава), Виктора Корчагина, Александра Аратова и др. — также свидетельствует об особой роли родноверов в Движении.
Неоязычество, как и другие разновидности русского национализма, зародилось в диссидентском лоне, будучи одновременно антисоветским (и антикоммунистическим), антисемитским и антихристианским.
Все эти интенции ярко воплотились в личности первого принципиального неоязычника, практика и теоретика язычества, Анатолия Михайловича Иванова[15]. На его примере можно видеть, как идейное развитие национализма порождало противостояние с доктриной христианства.
Еще в 1970 году Иванов выступил автором известного манифеста русских патриотов «Слово нации», который заканчивался призывом «Да здравствует победа христианской цивилизации над взбунтовавшимся против нее хаосом!». Однако уже в 1971 году им был написан трактат «Тайна двух начал», переизданный в 1978 г. в виде политического памфлета под красноречивым названием «Христианская чума»[16]. В то время Иванов резко разошелся с абсолютным большинством русских диссидентов, традиционно придерживавшихся, как уже говорилось выше, православно-монархических взглядов.
Весьма характерно, что первоначально Иванов выступал в союзе с ультрахристианским писателем Владимиром Осиповым[17], на пару с ним редактируя самиздатский национал-патриотический журнал «Вече» (1971–1974), имевший православно-патриотическую направленность и выходивший тиражом 50-100 экземпляров. Но уже тогда в журнале начало складываться неоязыческое крыло, представленное, помимо Иванова, Николаем Богдановым и прославленным позднее художником Константином Васильевым. Шеф КГБ Юрий Андропов признал журнал антисоветским[18].
К концу 1980-х неоязыческое движение выросло достаточно, чтобы в столичных городах зародились его организованные формы. В 1989 семитолог Валерий Емельянов (кандидат экономических наук, автор знаменитой книги «Десионизация», он же волхв Велемир) и Александр Белов (волхв Селидор) создают «Московскую языческую общину», куда вошло более 100 человек. В 1990 году Виктор Безверхий (кандидат философских наук и морской офицер, он же «Дед» и волхв Остромир) формирует «Союз Венедов» («венеды» — древнее наименование славян в латинских источниках) в Ленинграде[19]. Обе организации отличались сильной политизированностью[20] в том ключе, о котором сказано выше, проповедуя кроме возврата к родным богам славян также антисемитизм и антихристианство.
Особый интерес к неоязычеству стала проявлять молодежь. Атеистическое воспитание нескольких поколений советских людей привело к тому, что когда пали запреты на религию вообще, миллионы людей, имея самые смутные представления о различных конфессиях, пустились на поиски себе наиболее подходящей веры. Православие, не наследуемое поколением от поколения, перестало быть единственной возможностью, вступило в конкуренцию с другими конфессиями. Для молодежи свободный выбор зачастую определялся тягой к экзотике, эпатажу. В России появились различные секты, включая сайентологов, мунистов, шиваитов, кришнаитов и даже сторонников Аум синрикё. Что же говорить об увлечении культами европейских предков: древних кельтов, германцев и славян! В самом термине «родноверие» таилось нечто привлекательное: связь с родными корнями.
Со временем родноверие обросло своей теорией и мифологией, включая русскую историю, переписанную в жанре «фолк хистори» (когда народ сам сочиняет исторические мифы о себе и сам же им потом истово верит). Началось подобное мифотворчество еще с Валерия Емельянова и Анатолия Иванова; сильное влияние на антихристианский дискурс оказали книги В.Б. Авдеева «Преодоление христианства» и, особенно, «Удар русских богов» Владимира Истархова, затем сочинения лидеров секты инглингов и, как ни странно, «Русский православный катехизис» протоиерея Иоанна (Петрова). И мн. др.
Возвращаясь к первому послесоветскому пятилетию, необходимо рассказать о первой попытке создать политическую партию, которая пыталась перевести в политическую плоскость родноверческие (ведические) воззрения на общество, государство и человека. Это «Русская партия РСФСР», основанная 17 мая 1991 году Виктором Корчагиным.
Корчагин, один из первых активистов кооперативного движения, убежденный антикоммунист, антихристианин, антисемит и адепт «родной веры» (веры в славянских богов), сумел собрать под эгидой союза кооператоров «Россия» около тысячи начинающих русских предпринимателей. На этой базе он предпринял строительство Русской партии, которая позиционировала себя как «антикоммунистическая, антимарксистская, антихристианская, антисионистская» и к весне 1992 года насчитывала уже свыше 5 тыс. членов.
Однако, как рассказывает он сам, летом 1992 года его заместитель Владимир Милосердов, бывший военный (доктор технических наук), осуществил перехват власти, присвоил учредительные документы и печать партии и формально стал ее лидером. В дальнейшем, не имея никаких заслуг перед Русским движением, и не пользуясь здесь авторитетом, Милосердов в поисках политического и финансового покровительства поступил в резерв КПРФ и лично Зюганова. Который в пропагандистских целях счел полезным иметь под рукой своего «карманного» русского националиста, по необходимости доставая его из кармана и демонстрируя публике: мол, русские с нами. В 1996 году Русская партия поддержала кандидатуру Зюганова во время выборов президента России и в дальнейшем также обеспечивала поддержку коммунистам, получая за это средства на содержание аппарата и выпуск газеты. Подобная тактика обеспечила Русской партии прочное место на самом дальнем краю политической периферии.
В начале 2000-х гг. Зюганов то ли сократил, то ли вовсе прекратил финанисирование Милосердова, и тот нашел выход в создании фактически на базе «Русской партии» ее легитимного двойника под именем Народно-патриотическая партия России (председатель И.Н. Родионов, генерал и бывший министр обороны). Но этой мимикрии надолго не хватило.
Фактически Русская партия превратилась в типичный симулякр (см. ниже). Ни в одной из сколько-нибудь важных русских инициатив партия не отметилась. Языческая теория и практика в деятельности Русской партии при Милосердове не отражалась.
А дальнейшая политическая активность Корчагина свелась к издательской деятельности (издательство «Витязь») и выпуску газеты "Русские ведомости" (закрыта по решению суда в 2002). Но при этом пропаганда неоязычества не прекращалась, велось и строительство языческих (ведических) общин во многих регионах России.
С начала 1990-х ведут свою историю и другие коллективы родноверов, но ввиду того, что они не занимаются политикой, они здесь не рассматриваются. Существует также партия на базе концепции т. н. «Мертвой воды» или КОБы (Концепции общественной безопасности), тоже исповедующая принципы антикоммунизма, антисемитизма и антихристианства, но ее нельзя отнести к разряду националистических и рассматривать здесь.
К концу 1990-х в нашей стране было зарегистрировано свыше 10 неоязыческих объединений, больших и малых. Сегодня их, включая неформальные, насчитывается уже несколько десятков. Между ними есть свои разногласия и даже идейные конфликты, но в любом случае это весьма весомый, влиятельный сектор в Русском движении, по-прежнему в большей степени привлекательный для молодежи.
4. СИМУЛЯКРЫ
Симулякры — это кажущиеся реальности, поддельные сущности.
В Русском национальном движении это организации, подделывающиеся под националистические, но не являющиеся в действительности таковыми (например, Русская партия В. Милосердова). Как правило, они существуют за счет подмены понятий: национализм подменяется патриотизмом; русская проблематика — российской, общегосударственной, славянской; нация (этническая общность) — «нацией» (политической или цивилизационной общностью, а то и просто согражданством) и т. д., и т. п.
Появившись на руинах СССР, такие симулякры создавались как стихийно, в результате непонимания специфики предмета национализма и слабости националистической теории, так и искусственно, в целях создания противовеса реальному национализму.
4.1. Русский национальный собор (РНС)
Учрежден 15 февраля 1992 по инициативе панславистской организации Дума Славянского Собора (первоначально РНС считался русской секцией Славянского Собора). Во главе РНС встал лидер организации «Офицеры за возрождение Отечества» генерал КГБ А.Н. Стерлигов, бывший в июле-октябре 1990 г. управделами Совета Министров РСФСР.
Первоначально РНС существовал как коалиция русских национальных партий, в которую входили: Русская партия, Национально-Республиканская партия России, Русское Национальное Единство, Движение «Наши» и др.
Однако, поскольку цельная концепция русского национализма на тот момент не существовала, вскоре организация, как и следовало ожидать, превратилась в «сборную солянку» общепатриотического настроя, к тому же с сильнейшим просоветским и прокоммунистическим привкусом. Об этом ярче всего свидетельствует состав и руководство РНС. На первом съезде РНС (июнь 1992, Колонный зал Дома Союзов) присутствовало 1250 делегатов из 117 городов всех республик бывшего СССР, представлявших 69 партий и организаций, а сопредседателями были избраны А.Н. Стерлигов, писатель В.Г. Распутин и Г.А. Зюганов. В Думу РНС входили также С. Умалатова, В. Анпилов, А. Невзоров, П. Романов, И. Шадрин, В. Илюхин, А. Макашов, А. Баркашев, А. Проханов, А. Тулеев, И. Шафаревич.
Понятно, что от такого состава ждать чего-то нового, передового, актуального, действительно русско-националистического было невозможно. РНС как организация внутренне противоречивая, межеумочная и невнятная был по определению обречен на бесславный конец.
Вскоре у РНС возникли такие же невнятные и межеумочные дублеры общепатриотического толка, ратующие «за все хорошее против всего плохого» (Фронт Национального Спасения, Объединенная Оппозиция, а там и другие «Русские национальные соборы», отколовшиеся от центрального). Их совокупный КПД оказался равен нулю.
Раскол усугубился, когда в 1993 легализовалась КПРФ, моментально перетянувшая из РНС в свои ряды патриотов старого советского закала.
Во время рокового противостояния в октябре 1993 года РНС остался в стороне от схватки, покрыв себя бесславием, а в 1996 году докатился до призыва голосовать за Ельцина. В довершение всего Стерлигов заключил «тактический союз» с чеченским президентом Дудаевым, развязавшим антирусский геноцид в Чечне, чем окончательно похоронил себя и репутацию РНС.
Сегодня про РНС никто не вспоминает, и по заслугам.
4.2. Фронт национального спасения (ФНС)
Одним из дублеров РНС, разделивших его противоречия, ошибки и судьбу, стал ФНС — такое же объединение общепатриотических и прокоммунистических, просоветских организаций. Достаточно сравнить обстоятельства создания и руководящий состав названных организаций, чтобы понять, что и почему произошло и с одной, и с другой.
Учредительный Конгресс ФНС открылся 24 октября 1992 года в Большом конференц-зале Парламентского центра Верховного Совета РФ. В конгрессе участвовало 1428 делегатов и 675 гостей из 103 городов республик бывшего СССР (кроме Узбекистана и Таджикистана). Сопредседателями ФНС были утверждены: С.Н. Бабурин, Н.А. Павлов, (оба — РОС), Г.А. Зюганов (Координационный совет народно-патриотических сил), И.В. Константинов (РХДД), М.Г. Астафьев (КДП — ПНС), В.А. Иванов (Партия Возрождения), В.Б. Исаков, Г.В. Саенко (оба — Российское единство) и А.М. Макашов (РКРП). В утверждённый Политсовет ФНС на организационный период вошли, кроме сопредседателей, также лидер движения «Союз» В.И. Алкснис, председатель НРПР Н.Н. Лысенко, публицист Э.Ф. Володин, редактор «Дня» А.А. Проханов, депутаты А.М. Тулеев, С.З. Умалатова, С.П. Горячева, председатель Аграрного Союза М.И. Лапшин, прокурор В.И. Илюхин, репортер А.Г. Невзоров, писатели В.Г. Распутин, В.И. Белов и С.Ю. Куняев, академик И.Р. Шафаревич и др. Соглашение о поддержке было подписано также представителями РХДД В.В. Аксючицем, лидером ленинской платформы РКРП Р.И. Косолаповым и председателем Русского национального собора А.Н. Стерлиговым, однако эти организации отказались вступать в ФНС.
Несмотря на то, что ФНС всегда позиционируется как национал-патриотическая организация, ничего «национал» в нем не было и нет. Это типичная организация общепатриотов-«государственников», высшим достижением теоретической мысли которых было скороспелое заявление о прекращении гражданской войны между «красными» и «белыми». Украсив зал и президиум Съезда государственным флагом СССР (!) и чёрно-золото-белым стягом имперцев-монархистов, они посчитали это «символом русско-советской дружбы». Задачей ФНС предполагалось восстановление России в её «исторических границах» или в международно признанных договором 1975 года границах СССР.
Однако такая попытка вырваться за рамки диссидентского бэкграунда была для выросшего в этих рамках русского национализма заведомо провальной. Мысль Солженицына о том, что «восстановить империю означает окончательно похоронить русский народ» уже приняла для большинства националистов характер аксиомы. Последовавшее вскоре решительное и принципиальное размежевание националистов и патриотов было вызвано, в частности, осознанием данной взаимосвязи.
К лету 1993 года принципиальная несовместимость в рамках ФНС идеологически чуждых друг другу партий стала очевидной. ФНС покинули РОС, РПНВ и НРПР, после чего абсолютное большинство в нем оказалось представлено левыми, а роль ФНС как объединяющего центра не состоялась.
Легализация КПРФ похоронила ставший никому не нужным левацкий ФНС.
4.3. Российский общенародный союз (РОС)
РОС был создан по инициативе народных депутатов РСФСР — членов депутатской группы «Россия». Первый съезд РОС состоялся 21 декабря 1991 года. В его работе приняли участие 628 делегатов, в т. ч. 117 народных депутатов всех уровней. На III съезде (19–20 февраля 1994) движение было преобразовано в политическую партию «Российский общенародный союз». Председателем партии съезд избрал депутата Госдумы, координатора депутатской группы «Российский путь» С. Бабурина.
РОС всегда намекал на национал-патриотический характер своего содержания, никогда ни в какой мере не будучи приверженцем идей национализма. О чем, собственно, ярко и открыто говорит само название организации.
Понимая восходящее значение националистического тренда, Бабурин ловко использовал яркую личность своего заместителя Николая Павлова, имеющего заслуженную репутацию русского националиста. Использовал для того, чтобы в нужное время и перед нужной аудиторией представать в качестве защитника русских прав и интересов[21]. (Точно так же, как Зюганов — руководителя «Русской партии» Милосердова.)
Однако на деле РОС был и остается заурядной общепатриотической организацией, национально амбивалентной. Наряду с Павловым в ближайших помощниках Бабурина (который в былые времена не скрывал своего татарского происхождения) всегда были лица самых разных национальностей, включая евреев, которых он также демонстрировал по мере необходимости.
Эта компромиссность, национальная амбивалентность Бабурина и его РОСа отчасти компенсировалась его акцентированной ориентацией на, с одной стороны, советские, а с другой — на православные ценности. Благодаря чему с ним охотно блокировались как левые, так и православно-монархические (Союз «Христианское возрождение» Осипова, РОНС Артемова и др.) организации, считая его «своим».
Что касается иных националистических организаций, то здесь у Бабурина репутация никогда не была высокой, хотя некоторые из них заключали с ним тактические союзы (СС Дмитрия Демушкина, ДПНИ Александра Белова, ННП Александра Иванова-Сухаревского, «Русское возрождение» Юрия Васина и др.).
Однако все эти союзы были либо мертворожденными, не дающими добрых плодов, либо приносили односторонние политические выгоды лишь самому Бабурину, для остальных же участников оборачивались жестоким разочарованием.
По мере развития и укрепления Русского движения, Бабурин почувствовал желание возглавить его, «оседлать восходящую волну».
Первую попытку он предпринял в декабре 2001 г., когда четыре общественно-политических организации России — Российский общенародный союз (РОС), «Союз реалистов», «Спас» и «Русское Возрождение» (две последние представляли собой разные модификации РНЕ без Баркашева; впоследствии к этому блоку прилепилась Народная национальная партия Иванова-Сухаревского) решили создать Партию народного возрождения «Народная воля», которая осенью 2003 г. вошла в состав избирательного блока «Родина». Однако в Госдуму никто из националистов не попал, поскольку Бабурин, под давлением Кремля и коллег по блоку, легко сдал своих партнеров. В частности, из федерального списка были исключены кандидаты в депутаты, утвежденные съездом Народной воли: Владимир Давиденко, Михаил Бурлаков, Дмитрий Белик, Юрий Васин, Анатолий Цверкун, Анатолий Серчук, Татьяна Небольсина, Александр Иванов-Сухаревский и др.
Подобная нелояльность сошла Бабурину с рук (он таки стал заместителем председателя Думы), но навсегда легла пятном на его репутацию в кругах националистов. По этой причине к следующим выборам 2007 года вместо развалившейся Народной воли пришлось срочно регистрировать новую партию «Народный Союз», подтянув к нему осколки различных организаций лево- и право-патриотического толка. Не пользуясь популярностью в массах, партия не была допущена к выборам и в Думу не прошла. В 2008 году она прекратила свое существование, растворившись в РОСе.
Вторая попытка произошла в 2007 году, когда в октябре Бабурин попытался (добившись аудиенции в Сочи) убедить президента Путина в том, что сможет возглавить Русское движение и повести его в направлении, нужном Кремлю. Чтобы сразу же воплотить в жизнь данное обещание, он направил в Оргкомитет Русского марша свое доверенное лицо — Виктора Алксниса, который прямо предложил всем присоединиться к маршу под водительством Бабурина и эгидой РОСа. Предложение было встречено насмешками и вызвало резкий отпор. В итоге Оргкомитет вывел на Русский марш более 7 тыс. человек, а Бабурин — всего около 300. Этот позорный и всем очевидный провал надолго перечеркнул вождистские амбиции Бабурина как в глазах президента и всего общества, так и в собственных глазах претендента. В шоке от своей столь явной неудачи, Бабурин аннулировал Народный союз.
Однако со временем он оправился и в декабре 2011 г. провел съезд Общероссийского общественного движения «Российский общенародный союз» с целью преобразования его в одноименную политическую партию.
Одновременно Бабурин предпринял третью попытку выбиться в руководители Русского движения, с каковой целью, во-первых, впервые открыто порвал с Кремлем и примкнул к протестному движению «болотного типа», глядя на таких националистов, как Александр Белов, Дмитрий Демушкин, Борис и Иван Мироновы, Константин Крылов, Владимир Тор, Валерий Соловей и некоторые другие. И даже включил Ивана Миронова в число своих заместителей по партии. А во-вторых, вошел в Оргкомитет Русского марша (на сей раз без былых претензий, на равных со всеми правах).
Все это были попытки с негодными средствами. Поскольку никто в Русском движении не воспринимает Бабурина как лидера националистов по той простой причине, что он никогда никаким националистом и не был, и никаких серьезных заслуг перед Русским движением не имеет. Два срока пробыв вице-спикером — большая власть, огромные возможности! — он не сделал ничего, достойного этой власти, этих возможностей (разве что помог ряду политзэков). Да и его слабость и ненадежность как партнера всем хорошо известны и памятны. Охотно пользуясь немалыми оргвозможностями Бабурина, националисты никогда не признавали его претензии.
А теперь и на оргвозможностях Бабурина история поставила крест. В 2012 году, захотев поиграть в вождя русского народа, он оказался на трибуне Русского марша рядом с Беловым, орущим что-то типа «Путин вор!», «Путина на нары!» и проч., и отцом и сыном Мироновыми, известными фамильным брендом «Даешь национальное восстание!». Тем самым Бабурин лихо поставил на карту своего честолюбия Торгово-экономический университет[22], которым можно и нужно было управлять на благо русских людей и которым теперь, к восторгу наших врагов и огорчению наших друзей, будут распоряжаться либералы. Он безрассудно просадил не свое, а наше общее достояние, чего делать, очевидно, не имел никакого права.
Теперь, оказавшись в роли гонимого за правду, Бабурин, скорее всего, попытается усилить свои претензии на роль русского лидера. Возможно, даже выучит кое-какие аксиомы и требования, выработанные Русским движением (чего до сих пор не удосужился сделать)…
Но по большому счету имярек может быть лишь симулякром, но никак не реальным вождем русских. Потому что внутри у него нет ни грана настоящего русского национализма.
А потому в новый взлет его политической карьеры поверить трудно.
4.4. Конгресс русских общин (КРО)
По признанию главы «Духовного наследия» Алексея Подберёзкина, Конгресс русских общин был задуман по разработке РАУ-корпорации («Российско-Американский Университет», от которого отпочковалось и ДН), чтобы в условиях роста сепаратизма и местного национализма на территории бывшего СССР и РСФСР упредить и взять под контроль ответный рост русского национализма, канализировать его в безопасное русло.
Именно этой задаче КРО и соответствовал весьма успешно в ходе всей своей истории с момента регистрации в 1993 г.
Материальную и кадровую базу, благодаря высоким связям Рогозина-старшего, предоставил бывший Антисионистский комитет советской общественности (детище Юрия Андропова), занимавший некогда весь первый этаж большого дома на Фрунзенской набережной и укомплектованный офицерами КГБ вплоть до генералов. Часть этого помещения (левое крыло) и часть офицеров перешли в распоряжение КРО и лично Рогозина-младшего (правое крыло досталось «Международной еврейской газете» Танкреда Голенпольского, а всю центральную часть отхватил «Кондоспорт» Отари Квантришвили, известного как крутой мафиозо).
Идейную платформу КРО разработали два близких Дмитрию Рогозину человека (сам он всегда сторонился любых политологических штудий), ни один из которых не был специалистом в вопросах истории и обществоведения. Это Сергей Пыхтин, в весьма зрелом возрасте получивший заочно диплом юриста, и кандидат физико-математических наук Андрей Савельев. Их абсолютно дилетантские представления легли в основу официального партийного документа КРО — «Манифеста возрождения России» (соавторство в котором Рогозин, смотря по обстоятельствам, то подтверждал, то отвергал). В нем напыщенным языком излагались заурядные этатистские воззрения, в которых было много имперского патриотизма, но ни грана национализма. Редкий памятник письменности обладал подобным набором банальностей, ложных посылок и выводов, поверхностных сведений о русской истории, несовместимых постулатов и заблуждений.
Тем не менее Конгресс русских общин долгое время занимал одно из центральных мест в русском движении, аккумулируя усилия, надежды и электоральные возможности русских людей. Что и характерно для любого симулякра.
Своих сил у Конгресса для политического взлета поначалу было маловато, а Рогозин слишком молод, поэтому долгие годы основной проблемой был поиск политического локомотива КРО. Вначале таковым был популярный красноярский «красный директор», депутат ВС РСФСР Петр Романов. За ним пошла вереница других покровителей:
— 1995 год. Альянс КРО и Федерации российских товаропроизводителей (Юрий Скоков). 17 декабря КРО принял участие в выборах ГД, тройку лидеров составляли: Юрий Скоков, Александр Лебедь и Сергей Глазьев. После провала на парламентских выборах отношения со Скоковым были разорваны;
— 1996 год. На съезде КРО Лебедь был официально признан как неформальный лидер. Он выдвигается в президенты. На выборах Лебедь пришел третьим после Ельцина и Зюганова и… «слил» голоса своих избирателей Ельцину. В связи с этим Московская организация КРО (700 человек активистов) порвала отношения с Рогозиным и вскоре практически прекратила своё существование, ряд региональных организаций последовал ее примеру. С этого момента КРО существует больше на бумаге, чем в жизни, потеряв реальный политический вес;
— 1999 год. Создано движение «Отечество» (Юрий Лужков в тандеме с Евгением Примаковым). В учредителях и членах Центрального совета — Дмитрий Рогозин. Вскоре становится ясно, что перспектив в кругу Лужкова Рогозину не видать, и он с каскадом хорошо разыгранных антилужковских скандалов удаляется из «Отечества». За этим демаршем стоял Кремль (Бородин, Волошин). КРО не прошел в Думу (тройку лидеров составляли Юрий Болдырев, Дмитрий Рогозин и Виктор Глухих), но сам Рогозин стал депутатом от одномандатного округа и занял обещанный ему комитет по международным делам Госдумы. После чего аппарат КРО был немедленно распущен, полковники и генералы КГБ уволены, а помещение на Фрунзенской набережной сдано в аренду.
Фактически на этом существование КРО как реальной политической организации закончилось, в дальнейшем он лишь играл роль формальной структуры, которой можно оперировать в политических раскладах. (Историю создания дочерней организации «Родина-КРО» я рассматриваю в своем месте.) В 2011 году Конгресс русских общин был зарегистрирован Министерством юстиции России (неофициальный лидер вице-премьер России Дмитрий Рогозин), а в апреле 2012 года оргкомитет «Родина — Конгресс русских общин» подал в Минюст уведомление о восстановлении политической партии «Родина».
Однако это все уже имеет отношение не к Русскому движению, а к политической биографии лично Д.О. Рогозина. Подробности в IV части данной книги.
Надо отметить, что после крушения проекта «Родина» и утраты Рогозиным думского мандата, с ним произошли благотворные перемены, он «прозрел» и стал проявлять себя как умеренный оппозиционер и вполне адекватный русский националист. Набрав таким образом политические очки в Русском движении, Рогозин затем превосходно зарекомендовал себя на посту российского полпреда в НАТО, а в дальнейшем и на посту вице-премьера, курирующего космос и оборонку.
В результате, несмотря на весьма непрямой путь и неоднозначную репутацию в политике, Рогозин в условиях острого дефицита русских лидеров имеет все шансы получить тотальную поддержку Русского движения на первых же президентских выборах по окончании путинской эпохи.
В этих условиях может произойти актуализация КРО как организационного центра кампании.
4.5. Либерально-демократическая партия России (ЛДПР)
Создана 14 декабря 1992 года на базе Либерально-демократической партии Советского Союза, зарегистрированной 12 апреля 1991 г., но неофициально существовавшей с декабря 1989 г. Согласно многим источникам, партия создана в политической лаборатории КГБ с целью канализации протестных настроений в подконтрольную организацию.
Симулякр из симулякров, извративший все общепринятые политические смыслы, в превратной форме исповедуя все, что проповедует, доводя в политической практике до абсурда и собственной противоположности все свои теоретические постулаты. Благодаря чему ловко манипулирует сознанием как кремлевских кукловодов, так и избирателя, и, не пользуясь абсолютно ни у кого доверием, регулярно, однако, избирается в Госдуму.
Впрочем, в существовании ЛДПР определенным образом заинтересован и Кремль, поскольку партия выполняет для него ряд важных функций и задач.
Является типичной партией фюрерского типа, чье положение и судьба полностью зависят от единственного и неповторимого вождя Владимира Жириновского. Попытка передать лидерство наследнику, Игорю Лебедеву, успехом не увенчалась ввиду отсутствия у последнего отцовской харизмы и политической оборотливости.
ЛДПР с самого начала самым бессовестным образом одновременно эксплуатировала и профанировала как национальную, так и социальную идею, полностью выхолостив свой собственный лозунг «Мы за русских, мы за бедных!». Ничего реального не сделав для русского народа за все годы своего пребывания в законодательной власти[23], ЛДПР, однако умело поддерживает иллюзии насчет своей роли защитника русских прав и интересов. И, что самое парадоксальное, в условиях разгрома и разложения собственно русских организаций, периодически концентрирует на себе надежды русских национал-патриотов — активистов и политиков. Пик таких надежд пришелся на 1993 год, когда ЛДПР набрала почти четверть мест на выборах в Госдуму.
В дальнейшем внутренняя фальшивая сущность ЛДПР вполне проявилась, что привело к снижению уровня массовой поддержки до критических отметок в конце 1990-х — 2000-е гг. Однако, в полном соответствии с пословицей «на безрыбье и рак — рыба», в начале 2010-х гг. на ЛДПР вновь сконцентрировалось внимание национал-патриотической общественности. Этому способствовал осознанный сдвиг политического внимания лидера ЛДПР, который, не имея на этот раз кремлевских гарантий, был вынужден бороться за новый электорат и выдвигать с этой целью националистические идеи.
ЛДПР начала с того, что на совещании в Горках у президента Медведева, собранного под впечатлением от «Манежки» (взрыва русского возмущения 11 декабря 2010 г.), лидер думской партийной фракции Игорь Лебедев выступил с тезисом о придании русскому народу официального статуса государствообразующего народа России путем внесения изменений в Конституцию (тезис был подержан лидером КПРФ Зюгановым).
Несколько позже, весной 2011 года ЛДПР высказалась за поднятие так называемого «Русского Вопроса» и провела для его обсуждения круглый стол, на который был приглашен практически весь наличествующий актив Русского движения, как политики-практики, лидеры националистических организаций: Георгий Боровиков (Память), Дмитрий Дёмушкин (Славянский Союз), Дмитрий Бобров (НСИ) и Александр Белов-Поткин (экс-лидер ДПНИ), Константин Крылов, Надежда Шалимова и Владимир Тор (РОД), Илья Лазоренко и Алексей Широпаев (НДА) и др., так и публицисты и теоретики (Александр Севастьянов, Владимир Иванов и др.).
Круглый стол вел сам Жириновский, давая понять, что ЛДПР всецело разделяет русский националистический посыл и готова к самому широкому сотрудничеству с Русским движением. В ответ на что Александр Белов-Поткин заверил вождя ЛДПР в безоговорочной поддержке со стороны русских.
Ближайшим результатом мероприятия явилось создание при думской фракции ЛДПР — «Русского комитета», куда вошли Константин Крылов, Владимир Тор, Александр Белов и др. Правда, данная инициатива не получила развития, в первую очередь потому, что по первоначальному замыслу Комитет должен был стать внепартийной координирующей организацией, и такой перехват инициативы со стороны ЛДПР никому, кроме нее самой, не понравился.
Следующим ходом в направлении русского национализма явилась презентация Игорем Лебедевым (вторым лицом в партии, контролирующим финансы и кадры) своей концепции «Новая национальная политика» и одноименной брошюры. Написанная, по непроверенным данным, при участии одного из ярких публицистов националистического лагеря, Павла Святенкова, брошюра содержала ряд важных принципиальных тезисов и давала основания русским национал-патриотам выступить с поддержкой ЛДПР на выборах. Что и произошло в значительной мере; партия в Думу попала.
Однако, по прошествии выборов русский вопрос оказался задвинут Жириновским в долгий ящик. От перспектив передачи партии наследнику-сыну пришлось отказаться ввиду явной неспособности оного перенять бразды правления. Соответственно потеряла актуальность его «несущая тема», благодаря которой он начал было приобретать политическую узнаваемость.
Заглохла инициатива создания Русского комитета при фракции.
Похоже, на русском поле ЛДПР как политический игрок в настоящее время в очередной раз самоустранилась. Возможно, это произошло еще и потому, что на это поле с 2012 года вознамерился выйти Кремль, конкурировать с которым партия не готова.