Эндрю Майкл Рэмзи (1681–1743), шотландский баронет, был известным историческим писателем и публицистом; он видел в масонстве великую силу, способную овладеть миром; в своих мечтаниях он отождествлял масонский союз с «народом высших интеллектов», для него орден должен был соединить всех людей науки и искусства. Однако «вольность» английских лож, отсутствие властного руководителя, вернее, повелителя, который бы по личному усмотрению мог руководить собратством, отсутствие строгой дисциплины – вот что казалось Рэмзи помехой развитию орденских работ. Живя почти постоянно во Франции (где даже был обращен в католичество знаменитым архиепископом Фенелоном), Рэмзи в подробностях ознакомился с системой Клермонской Коллегии и возымел мысль влить в нее храмовничество, то есть ввести часть организации и все, что сохранилось от учения знаменитого ордена Храмовых Рыцарей. Будучи временно близким лицом к претенденту Карлу Эдуарду (претенденту на английскую корону) как воспитатель его сыновей, Рэмзи словно бы старался ввести в масонство политический элемент и создать сторонников Стюартам, лишенным короны. Как бы то ни было, но в высоких степенях Строгого Послушания в соответствии со стремлениями Рэмзи отразилось, несомненно, желание дать пищу уму, привлечь интеллекты, а организация преобразована была наподобие храмовнической.
В работах Рэмзи пособником был в начале 40-х годов барон Г. В. фон Маршалл, член Тюбингенской масонской ложи. Новообразованная система, впоследствии насчитывавшая тысячи своих сочленов, впервые обнаружилась в Саксонии, где учреждена была по ее обряду первая ложа Архимеда.
Эндрю Майкл Рэмзи
Окончательно разработано Строгое Послушание было бароном Карлом Готхельфом фон Хундом, уроженцем Лужицы (р. 1722), членом Парижской Клермонской Коллегии. Ритуалы приняли особо блестящую форму, была составлена новая конституция из уставов Клермонской Коллегии и уцелевших статутов Храмовников. Всех степеней установлено было 6: три иоанновские, 4-я – Шотландский мастер, 5-я – Послушник, 6-я – Рыцарь Храма трех отделов, Eques (рыцарь), Socius (товарищ), Armiger (оруженосец). При посвящениях в рыцарские степени, отличавшихся необычайным великолепием, давался девиз и орденское имя, под которым и зачислялся в орденской книге вновь посвященный. Сам Хунд носил прозвание рыцаря меча (Eques ab ense).
Хунд в высокой степени обладал умением влиять на умы, подчинять своему мнению и своей воле, хотя не отличался выдающимся умом. Честный и добродушный, из богатой дворянской семьи, Хунд был натурой увлекающейся и со страстью отдающейся своему увлечению. Масонское учение его увлекло, неразгаданная таинственность поразила легковозбуждаемое воображение, а первые успехи в лоне ордена разбудили тщеславие.
Получив патент на звание Гермейстера Строгого Послушания для всей Германии, Хунд приложил много старания для распространения новой системы, что ему и удалось. Вскоре же большая часть германских лож подчинилась ему. Устав Строгого Послушания отличался большой строгостью: он требовал безответного повиновения младших сочленов старшим и всех членов вообще главе ордена или же неизвестным высшим властям; кроме того, предписывалась полная обособленность от вольнокаменщических собратств других систем, то есть в закон вводилась нетерпимость.
Имея стремление распространить новую систему среди всех народностей, главари нового движения предварительно разделили всю Европу на 9 провинций: 1) Арагонию, 2) Овернь, 3) Лангедок, 4) Лион, 5) Бургундию, 6) Бретань, 7) Эльбу и Одер с Прусской Польшей, Лифляндией и Курляндией, 8) Рейн, По, Тибр со всей Италией и Сицилией, 9) Грецию с Архипелагом. Все провинции должны были разделяться на епархии, а епархии на командорства, что, однако, не было выполнено полностью. Шестидесятые и семидесятые годы поистине могут считаться расцветом системы Строгого Послушания; многие сотни масонов уверовали в происхождение каменщичества от ордена храмовников и к староанглийской системе относились с недоверием, породившим распри в лоне ордена.
В 1764 году был созван первый великий съезд приверженцев Строгого Наблюдения в Альтенбурге, затем последовал целый ряд интересных съездов: в Коло в 1772 году, в 1773 году в Берлине, затем в Брауншвейге в 1775 и в 1782 году в Вильгельмсбаде.
На съезде в Коло заместителем Хунда в звании Обермейстера был избран герцог Фердинанд Брауншвейгский, член многих лож различных систем, высокоуважаемый вольными каменщиками различных толков. Герцог в союзе Строгого Наблюдения носил прозвание Eques а viktoria. Более широких кругозоров, нежели Хунд, герцог лелеял мечту объединить масонов всех систем и потому принял меры к сближению с ложами иных направлений.
Конвент в Берлине должен был действовать именно в этом направлении и действительно выработал некоторые положения для предупреждения в будущем резко враждебных выступлений сторонников различных систем. Берлинский конвент примечателен не только по содержанию работ, но и по своему личному составу: созвано было 27 великих каменщиков обоих главных направлений масонства (то есть Слабого и Строгого Наблюдения), «мужи» высокого положения в области государственной, общественной деятельности и в науке. Председателем съезда был избран принц Брауншвейгский, Фридрих Август, коему деятельно помогал известный мистик Иоганн-Христофор фон Вёльнер. В орденских делах председатель нередко именован eques a leone aureo, а секретарь – eques а cubo. Представителем системы Observantia stricta был принц Гессен-Дармштадтский, Людвиг Георг Карл, а системы Observantia lata – герцог Мекленбургский, Георг Август.
Через девять лет происходил Вильгельмсбадский съезд, чрезвычайно важный в истории системы Строгого Наблюдения и в истории масонства России.
Циркулярно разослана была обширная программа работ предстоявшего съезда, решению подлежало много вопросов, из которых важнейшими были: выяснение истинного происхождения системы Строгого Наблюдения, отношение вольного каменщичества как самостоятельной обособленной, замкнутой организации к правлению разных государств; установление обрядов и обычаев, поднятие значения ордена выбором соответствующей деятельности.
Съездом постановлено было, что вольное каменщичество несравненно древнее храмовничества, которое лишь временно хранило в ордене учение великой мудрости, дошедшее до него из тьмы веков. Но орден храмовников был одним из звеньев не разрывавшейся никогда цепи великого знания, орден сохранил и передал тайное знание потомству, в чем и заключается его значение. Эту-то связь древнего вольного каменщичества с храмовничеством должна была представлять степень «благотворительных Рыцарей», которой поручалось управление тремя иоанновскими степенями. Степени символического масонства и степень шотландского мастера были утверждены съездом, требники просмотрены и частью исправлены. Из провинций, на которые первоначально разделена была Европа, главарями системы Строгого Послушания были уничтожены три за бездействие: Арагония, Британия и Лион, утверждены две новые, и одна оставлена свободной; новый список был таков: 1) Нижняя Германия, Пруссия и Польша, 2) Овернь, 3) Окситания, 4) Италия и Греция, 5) Бургундия и Швейцария, 6) Верхняя Германия, 7) Австрия и Ломбардия, 8) Россия и 9) свободная для Швеции.
Не все ложи, принимавшие участие в съезде, признали его постановления. В числе недовольных оказалась главным образом Швеция, в которой господствовала так называемая шведская система, организованная по системе Строгого Послушания и отождествлявшая себя с храмовым рыцарством. Когда конвентом было отвергнуто тождество вольного каменщичества с храмовничеством и работы по шведской системе были запрещены на трехлетний срок, приговору съезда Швеция не подчинилась; вскоре отказались повиноваться решению конвента и многие другие ложи, непоколебимо стоявшие за храмовое рыцарство.
Система Строгого Послушания хотя и разбилась, но осколки ее остались, и эти-то осколки глубоко вонзились в другие системы. Мы встречаем Строгое Послушание в двух системах, игравших выдающуюся роль в России на протяжении нескольких десятилетий; я разумею розенкрейцерство и шведскую систему. Обе эти системы проникли в Россию к началу восьмидесятых годов восемнадцатого века и приобрели огромный круг последователей и не прекратили существование тотчас же после запрещения масонских собраний в 1822 году.
Иллюстрация из книги XVIII в. о розенкрейцерах
VI
Очерк деятельности московских розенкрейцеров выделен в особую статью, биографии выдающихся розенкрейцеров, или мартинистов, как их именовали в России, уделено также значительное место, а потому я не буду в подробностях касаться истории системы Злато-Розового Креста, но более детально остановлюсь на шведской системе.
Решением Вильгельмсбадского конвента Россия признана была самостоятельной провинцией ордена, по счету 8-й, зависимость ее от Швеции, столь неугодная правительству императрицы Екатерины II и столь тягостная для большинства русских масонов, была уничтожена. Но с уничтожением подчиненности высшему шведскому правлению не исчезла из русского обихода шведская система, и увлечение ее учением спорило с увлечением розенкрейцерством.
При посредстве известного своей выдающейся педагогической деятельностью профессора Ивана Григорьевича Шварца учредился в Москве орден Злато-Розового Креста. К 1782 году, согласно постановлениям Вильгельмсбадского конвента, организация системы была такова: первые три иоанновские степени – ученик, товарищ и мастер, одна высшая шотландская степень мастера и обособленно стоявшая тайно от остальных каменщиков, совершавшая многие свои работы – теоретическая степень Соломоновых наук. Из этой-то таинственной степени набирались члены розенкрейцерских лож.
Любопытен не оцененный еще исследователями факт существования лож теоретической степени в России не только в XVIII веке при небывалом расцвете розенкрейцерства в Западной Европе и, в частности, в Новиковском кружке в Москве, но и в царствование императора Александра I. Эти ложи работали втайне на протяжении 30 лет и не примкнули к союзам, разрешенным правительством. На них я остановлю внимание.