Но и до сих пор для многих из нас сохраняют всё своё значение лучшие, самые глубокие и блестящие книги Н. Бердяева - «Новое Средневековье» и «Философия неравенства»38.
Гораздо ближе Бердяева к мировоззрению социал-христиан стоял другой русский эмигрантский философ - уже упомянутый выше Иван Александрович Ильин. Действительно, читая Программу ВСХСОН, нельзя не уловить созвучия многих её основополагающих положений с теми идеями, которые в своё время высказывал этот крупнейший идеолог Русского Белого движения. Христианская мировоззренческая основа, идеи социальности, вооружённого сопротивления тирании, бескомпромиссная антикоммунистическая позиция (какой как раз и не было у Бердяева) - всё это роднило написанную И.В. Огурцовым Программу с работами И.А. Ильина.
Важнейший объединяющий момент во взглядах И.А. Ильина и И.В. Огурцова - убеждённость в исторической обречённости и грядущем крахе коммунистической системы. Независимо друг от друга оба русских мыслителя сумели научно обосновать неизбежность обвала советской тоталитарной системы, с точностью предсказать многие детали этого процесса и в этой связи определить - каждый по-своему - задачи национального антикоммунистического движения (см., например, цикл статей И.А. Ильина «Наши задачи»).
Несомненно, Игорю Огурцову в этом отношении было несоизмеримо сложнее, ведь, в отличие от Ивана Ильина, ему пришлось работать в условиях подполья, в идейно враждебном окружении, полном отрыве от традиции и своих предшественников по борьбе. «Надо знать, надо понимать степень марксистской «загазованности» мозгов моего поколения, чтобы в полной мере оценить подвиг мышления Игоря Огурцова», - напишет член ВСХСОН Леонид Бородин39.
И.А. Ильин писал «Наши задачи» в начале 1950-х, а И.В. Огурцов создавал Программу ВСХСОН лишь десятилетие спустя. А потому предвидения обоих мыслителей, без сомнения, можно признать гениальными, ведь не только в пятидесятые-шестидесятые годы, но даже и в начале 1980-х крупнейшие аналитики ЦРУ и администрация президента США, обладавшие всесторонней информацией о положении дел в Советском Союзе, не предвидели падения коммунистической сверхдержавы, считая, что «СССР силён, как никогда, «находится на марше» и продолжает успешную экспансию в мире (Куба, Ливия, Ангола, Ирак, Сирия, Эфиопия, Сомали и т.д.)»40.
Можно заметить схожесть подходов этих двух мыслителей и к вопросу возрождения российской монархии. Будучи сам убеждённым монархистом, Ильин предостерегал от поспешного и насильственного восстановления в России монархической формы правления, считая, что её возрождение - процесс длительный, что народу «монархию нужно заслужить». Такое понимание этого вопроса присуще и создателю Программы ВСХСОН.
При этом - что кажется невероятным - в период написания Программы Игорь Огурцов не был знаком с трудами И.А. Ильина. Более того, и в дальнейшие годы подпольной работы абсолютное большинство сочинений Ильина, в том числе такие ценнейшие работы как «Крах социализма», «Наши задачи», «О сопротивлении злу силою» - остались для социал-христиан недоступными.
Евгений Вагин засвидетельствовал: «Обязательным для членов организации и желательным для более широкого круга наших единомышленников считалось чтение и изучение книги И.А. Ильина «Путь духовного обновления». (У нас было второе, мюнхенское издание 1962 года, с которого было сделано несколько фотокопий)... Можно сказать, что мы учились у автора «Пути духовного обновления» правильному пониманию патриотизма и национализма... Наша позиция по этому вопросу сформировалась в значительной степени под влиянием И. Ильина, к которому, помимо всего прочего, нас привлёк и его столь явно выраженный и «научно обоснованный» антикоммунизм... Мы знали о существовании и другой книги И.А. Ильина, название которой очень интриговало, - «О сопротивлении злу силой», но достать её нам не смогли даже наши друзья-иностранцы...»41
Таким образом, Программа ВСХСОН, будучи совершенно оригинальной работой - это впоследствии подтвердят и изучавшие её советские научные эксперты, - стала органическим продолжением и дальнейшим развитием русской социально-философской мысли, заложенной национальными мыслителями ещё в дореволюционной России и продолжившей формирование в Белой эмиграции.
Глава IVСТРУКТУРА, СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА ПОДПОЛЬЯ
...Борьба приняла новые формы. Эта борьба продолжается и поныне и будет продолжаться, пока не падёт ненавистная русскому народу власть.
Структура ВСХСОН была организована по военному принципу. Первоначальными организационными ячейками Союза являлись боевые группы - по три человека каждая. Две группы образовывали отделение во главе с командиром и ответственным за безопасность (всего в отделении - восемь человек).
Структура более крупных подразделений планировалась аналогичная: два отделения - взвод, два взвода - рота, две роты - батальон. Каждый батальон должен был иметь свой идеологический отдел из трёх человек. Предполагалось, что группы, отделения, взводы, роты и батальоны ВСХСОН в будущем составят Партизанский корпус.
Осуществить развёртывание Партизанского корпуса в столь широком масштабе подпольщики не успели. Реально были сформированы несколько взводов и три небольших отдела: идеологический, охранный (контрразведывательный) и материально-технического обеспечения - кадрированная основа 1-го батальона. Но, несомненно, социал-христиане добились в деле организационного строительства существенных успехов: ВСХСОН стал не только самой крупной, но и самой разветвлённой русской подпольной антикоммунистической организацией за весь послевоенный советский период. К 1967 году ВСХСОН действовал в Ленинграде, Иркутске, Томске, Петрозаводске, Шауляе, на острове Валаам, шла подготовка к созданию подпольных групп Союза в Москве и Краснодаре. Подпольщикам удалось установить контакты с единомышленниками в Польше, представителями русской Белой эмиграции во Франции, благодаря чему стало возможным тайно доставлять из-за рубежа некоторые необходимые книги, недоступные в Советском Союзе, а впоследствии и переправить в эмиграцию текст Программы ВСХСОН. И всё это в условиях тотальной слежки КГБ за населением страны!
Социал-христиане сумели создать серьёзную материально-техническую базу. При каждом отделении ВСХСОН имелась типовая библиотека, составленная из сочинений религиозного, философского, политического, военно-научного и исторического содержания. Среди книг, входивших в состав типовых библиотек - труды русских философов Н. Бердяева и И. Ильина, произведения И. Солоневича «Бегство из советского ада», «Потерянные», Н. Струве «Христиане в СССР», Г. Федотова «Христианин в революции», Г. Рауха «История советской России», М. Джиласа «Новый класс», Ортеги-и-Гассета «Восстание масс», К. Малапарте «Техника государственного переворота», М. Горького «Несвоевременные мысли», Т. Мераи «13 дней, которые потрясли Кремль» и др. Эти и им подобные книги в СССР были запрещены.
В распоряжении организации насчитывалось 15 пишущих машинок, более 10 фотоаппаратов, фотоувеличители. Весь этот арсенал активно использовался для размножения нелегальной литературы и документов. Подпольщикам удалось раздобыть даже печатный станок и 41,5 килограмма печатного шрифта. Ничего подобного в то время не имела ни одна подпольная политическая организация в СССР.
Конечно, подобная деятельность в условиях тоталитарного режима возможна только при соблюдении определённых мер конспирации. И такие меры предпринимались: для предотвращения провала подпольщики разработали специальную инструкцию - «Наставления по конспирации» («НК»).
Прежде чем стать членом ВСХСОН, каждый кандидат проходил тщательный отбор, трёхступенчатую идейно-политическую подготовку и определённую проверку. Вступая в организацию, новые члены Союза заполняли письменную анкету и подписывали присягу, текст которой гласил:
«Я, (имярек), верный сын России, клянусь Отечеству и народу бороться с тоталитарной коммунистической системой, губящей страну, за возрождение Великой России, её славы, благосостояния, не щадя усилий, имущества и самой жизни. Да поможет мне Бог! Да здравствует Социал-христианская Россия!»
Эти документы, могущие стать уликами, потом сжигались. Анкетные данные членов ВСХСОН - имена, адреса, подпольные псевдонимы и прочее - зашифровывались и хранились в тайнике. Кстати, придуманный социал-христианами шифр оказался весьма надёжным. Впоследствии в КГБ будут ломать головы над вопросом, откуда у подпольщиков могла появиться такая система шифрования и какие иностранные разведки ею пользуются - чекисты, как обычно, кинутся искать «связи с зарубежными центрами», но никаких связей, естественно, не обнаружат...
Всякий рядовой подпольщик ВСХСОН должен был знать лишь членов своей тройки, ему не были известны не только вышестоящие руководители, но и соратники из соседней группы, действовавшей рядом, в составе одного с ним отделения. Такая структура позволила Союзу долгое время находиться вне поля зрения КГБ - в течение трёх лет чекисты не могли выйти на руководство и основные группы ВСХСОН, хотя несколько раз нападали на след организации. Каждый раз подпольщиков спасли заранее отработанные «легенды».
Серьёзная опасность нависла над Социал-Христианским Союзом в первой половине 1966 года, когда на подпольщиков донёс доцент Петрозаводского университета Александр Гидони. Членам ВСХСОН было известно, что Гидони - бывший политзаключённый, и потому они отнеслись к этому человеку с определённым доверием. Подпольщики не могли знать, что ещё в 1957 году, находясь в лагере, Гидони был завербован КГБ и стал гэбистским агентом