Более подробные сведения о Социал-Христианском Союзе появились в самиздате, а затем и в русской эмигрантской периодике в начале 1970-х благодаря публикациям Владимира Николаевича Осипова - известного общественного деятеля, публициста, политического узника. Будучи заключённым в советском концлагере, В.Н. Осипов познакомился там с некоторыми членами ВСХСОН и, выйдя на свободу, посчитал своим долгом рассказать об этой организации. Таким образом, В.Н. Осипова можно считать первым историком социал-христианского подполья.
В середине 1970-х на Западе вышло несколько значительных изданий, посвящённых ВСХСОН. Это составленный профессором Стенфордского университета Джоном Дэнлопом сборник «Всероссийский Социал-Христианский Союз Освобождения Народа» (YMCA-PRESS, Париж, 1975), в котором впервые была опубликована Программа ВСХСОН, а также книга Дж. Дэнлопа «The New Russian Revolutionaries» (Northland Publishing Company, Belmont, Massachusetts, 1976).
Материалы о ВСХСОН публиковались и в русских эмигрантских периодических изданиях - журналах «Вестник РСХД», «Вече», «Грани», «Наши Вести», «Посев», «Русское Возрождение», «Часовой», газетах «Единение», «Наша Страна» и других.
Особое место в освещении истории ВСХСОН принадлежит Евгению Александровичу Вагину. В своё время Е.А. Вагин был в числе основателей ВСХСОН. Во второй половине семидесятых он эмигрировал в Италию и опубликовал на Западе ряд исключительно ценных материалов, относящихся к деятельности и судьбам социал-христиан.
Но издания, выходившие за рубежом, редко попадали в Советский Союз, где по-прежнему о ВСХСОН, как и о других страницах русского антикоммунистического движения, знали очень мало.
Говоря об исторической достоверности и объективности публикаций, касающихся ВСХСОН, нужно отметить, что, к сожалению, некоторые из них содержали множество неточностей, основывались не на реальных фактах, а на легендах и слухах. Причиной тому чаще всего служил недостаток информации у авторов. Это относится, в частности, ко многим ранним статьям о ВСХСОН в эмигрантской печати, а также к части материалов «Хроники текущих событий»: издатели этого бюллетеня выпускали его в весьма специфических условиях самиздата и, конечно, не всегда имели возможность перепроверить приводимую ими информацию, хотя в целом «Хроника» отражала ситуацию верно.
Нужно учитывать и другие обстоятельства. Публицисты и мемуаристы, писавшие о ВСХСОН в 1960-е - 1980-е годы (в том числе и В.Н. Осипов), не могли быть полностью откровенны: в то время социал-христиане находились в лагерях, тюрьмах или под надзором КГБ, и недопустимо было усугублять их положение, подставляя под новые удары. На эту тенденцию сознательного умалчивания и упрощения обратил внимание ещё профессор Дж. Дэнлоп, разбирая раннюю статью В.Н. Осипова «Бердяевский кружок в Ленинграде». Дэнлоп отметил, что автор этой статьи явно вводит читателей в заблуждение, изображая членов ВСХСОН, как хотя и прекрасных, но якобы бездеятельных интеллектуалов, лишь читавших и перепечатывавших книги, ибо с такой картиной все другие свидетельства и документы не согласуются2.
Не следует забывать и об идейных оппонентах, заведомо отрицательно относившихся к деятельности социал-христиан, что сказалось на степени объективности их оценок. Это, в частности, относится к некоторым представителям «эмиграции третьей волны»*2, склонным настороженно, а то и прямо враждебно воспринимать всё, связанное с русским патриотическим движением. Не удивительно, что в их работах деятельность ВСХСОН, как правило, освещена в негативном свете.
Не последнюю роль в этом сыграло ещё одно важное обстоятельство: КГБ, выполняя приказ своего шефа Юрия Андропова, целенаправленно занимался распространением на Западе дезинформации о ВСХСОН, распуская через свою агентуру, западную и эмигрантскую прессу дикие слухи и небылицы о социал-христианах.
Материалы по делу руководителей социал-христианского подполья и до сего дня засекречены ФСБ. Правда, во второй половине 1990-х и в начале 2000-х гг. в российской печати были опубликованы кое-какие сведения о ВСХСОН. Обстоятельная статья об этой организации вошла в IX том Православной энциклопедии, упоминания о Союзе Освобождения Народа появились на страницах школьных и вузовских учебников. Но, увы, некоторые новейшие статьи и исследования, затрагивающие эту тему, не только не пролили свет на историю ВСХСОН, но, напротив, повторив старые мифы и слухи, добавили новые...*3
Уже в 1990-е годы в русской эмигрантской печати вышли воспоминания и некоторых участников организации - Б.А. Аверичкина, Л.И. Бородина, Е.А. Вагина, В.Ф. Ивойлова, А.И. Сударева... А наиболее значительным произведением о ВСХСОН, опубликованном в России, стала книга Леонида Ивановича Бородина «Без выбора» (Москва, «Молодая гвардия», 2003), в которой бывший член Социал-Христианского Союза, а впоследствии известный писатель, с пронзительной откровенностью рассказал о своей жизни и пути в русском патриотическом движении, в том числе о деятельности в подполье и годах, проведённых в заключении. Впрочем, Л.И. Бородин в данном случае не ставил перед собой задачи написать книгу о ВСХСОН. «Без выбора» - это, прежде всего, рассказ автора о самом себе, его размышления о судьбе России, автобиографическая повесть, сюжет которой разворачивается на фоне широкой картины жизни российского общества в 1950-е - 1990-е годы.
История ВСХСОН так и не была написана, как не написана до сих пор и объективная история ленинской партии и антикоммунистического сопротивления. Для новых поколений россиян беспощадная война большевизма против России всё ещё остаётся самой неизвестной из всех «неизвестных войн»...
* * *
Идея написания этой книги зародилась в год 40-летия ВСХСОН. За это время было собрано большое количество документов и фотографий, относящихся к деятельности ВСХСОН и судьбам его участников; составлены библиография и биографический справочник - в настоящее время наиболее полный источник по персоналиям социал-христианского подполья, в который вошли сведения о всех его членах, а также о большинстве кандидатов в члены ВСХСОН.
Представленные в этой книге материалы - уникальны: для её создания были привлечены личные архивы и воспоминания членов ВСХСОН и других участников антикоммунистического движения в России, некоторые подлинные документы коммунистических карательных органов - судебных и КГБ - а также официальные документы самого Социал-Христианского Союза.
Автор приносит искреннюю благодарность людям, которые оказали деятельное содействие в работе над книгой: Игорю Вячеславовичу Огурцову (С.-Петербург) - за предоставленные им ценнейшие материалы, фотографии и консультации; Марине Константиновне Кротовой (С.-Петербург) - за неоценимую помощь в составлении биографического справочника участников ВСХСОН; Елене Никитичне Санниковой (Москва) - за весьма полезные критические замечания.
Автор почтительно склоняется перед памятью ушедших из жизни членов ВСХСОН: Леонида Ивановича Бородина, Валерия Ивановича Нагорного, Вячеслава Михайловича Платонова и Михаила Юхановича Садо, оказавших своими советами и архивными материалами помощь в работе над этой книгой.
Глава IЭПОХА СПУТНИКОВ И РАЗРУШЕННЫХ ХРАМОВ
Мы хорошо знаем, что гордость русского народа - не Спутник, а Вера Христова, глубоко спрятанная на дне сердца.
Говорят, что героев рождает эпоха. Если так, то героев этой книги породила эпоха, известная под названием «оттепели». Хотя сами они уж никак не принадлежали к традиционному типу «шестидесятников» - той советской молодёжи, что уже горячо отвергала сталинщину, но всё ещё вдохновенно пела под гитары о «комиссарах в пыльных шлемах»...
Нет, в отличие от «шестидесятников», членов подпольного Всероссийского Социал-Христианского Союза Освобождения Народа (ВСХСОН) вдохновляли совсем иные стихи и песни: у них были другие герои и другие идеалы. И в этом - одна из загадок, изумлявших всех, кто обращался к истории ВСХСОН. В самом деле, Союз Освобождения Народа во многих отношениях - явление феноменальное. Но понять феномен этой организации, парадоксальность и одновременно закономерность её возникновения в шестидесятые годы XX века, можно только на фоне той эпохи, в которую участникам ВСХСОН выпало жить и действовать.
* * *
Юбилейная шумиха 1967-го была только яркой ширмой, за которой режим скрывал реальные плоды своего правления. Тем, кто пережил «50 лет великих преобразований», оглядываться назад было... страшно. Ибо ничего страшнее того пятидесятилетия человечество не видело за всю свою историю. В этот отрезок времени уложилось многое: красный террор, братоубийственная Гражданская война, утопленные в крови народные восстания, массовое истребление представителей «враждебных классов», голодоморы, ГУЛАГ, катастрофические людские и материальные потери во Второй мировой войне, репрессии «провинившихся» народов...
По существу, гражданская война, начатая партийной олигархией против русского народа в 1917 году, так никогда и не закончилась. Как не заканчивалось и народное сопротивление красной диктатуре. Менялись лишь формы и масштабы борьбы.
Не прекращалась эта борьба и в шестидесятые-семидесятые годы XX века - внешне наиболее спокойные и благополучные за весь период советской истории.
К этому времени в жизни Советского Союза произошли очередные большие перемены. После осуждения на XX съезде КПСС (февраль 1956 г.) культа личности Сталина закончилась полоса массовых репрессий, тянувшаяся более трёх с половиной десятилетий и унесшая жизни миллионов людей. Наступила эпоха так называемой «оттепели». Из концлагерей на свободу хлынул поток вчерашних «врагов народа» - в большинстве своём ни в чём не повинных жертв коммунистического насилия. Считается, что к 1961 году было реабилитировано, в том числе посмертно, более семисот тысяч человек.