Положение кокошника на голове бывает различное: и у самого лба, и почти на темени. При высокой линии опоры потребуется составная «головка» (рис. 18).
Рис. 18. «Головка» составная
Ее налобная часть — плотная, на бортовке; передний край обтачать (с небольшой припосадкой) долевой тесьмой, переходящей в завязки сзади. Материал «богатый» (одинаковый с кокошником или другой; тыльная часть «головки» может быть из такой же ткани, как оборотная сторона убора). Украшением служит накладная сеточка из тонкой золотой тесьмы, шнура, бисер, жемчуг. Налобная часть соединяется с тыльной, затем крепится убор.
Облегченный убор в виде открытого, т. е. без «головки», венца, «нимба», можно крепить на опору, подобную ободку для волос (из картона, тонкой металлической линейки, с обтяжкой из ткани). Вместо плотной налобной части — ажурная сетка из бижутерии, узкого позумента.
Если в отделке убора присутствует жемчуг, можно украсить его поднизью (рис. 19), то есть фестонами из мелкого жемчуга (диаметром от 3 до 6 мм), «фарфорового» бисера, стекляруса.
Рис. 19.Поднизи, рясна
Они располагаются на лбу и на висках, могут заходить за уши. Боковые подвески (рясна) бывают удлиненные, в виде петель, нитей из жемчуга; они образуют как бы раму для лица. Расстояние между ними не менее 17 см, чтобы не мешали глазам.
Нанизываем подвески на синтетическую нитку, сложенную вдвое, закрепляем после каждого фестона; пришиваем не к убору, а к отдельной узкой тесемке, «вьюнчику», разметив интервалы. Готовую поднизь прикрепим к краю убора изнутри. Внимание: набирать подвески надо не слишком туго, чтобы они не топорщились, а свободно висели.
Самое последнее, что надо сделать, — почистить наше произведение: ткань — поролоном, а все блестящее — мягкой замшей, тряпочкой. Теперь кокошник готов окончательно.
Мы же разберем еще один, «закрытый» убор, который как раз более правильно называть кокошником, а в некоторых случаях — кичкой. Конечно, это тоже сценические варианты, более простые по сравнению с подлинными образцами (рис. 20).
Рис. 20.Конструкция убора типа «кичка»
Приемы работы те же; разница состоит в форме, конструкции, характере отделки. Убор представляет собой своеобразную шапочку из двух деталей: твердой передней части и мягкого верха. Разработав с помощью пробных макетов лекало, делаем основу из картона или из простеганной в 2–3 слоя бортовки. Затем заготовку из ткани (рис. 21), цельную или составную.
Рис. 21.Составная заготовка
Центральную часть («очелье») можно выполнить отдельно, как накладную деталь, из плотной бортовки, флизелина, синтепона. Боковые участки можно расшить сеткой из стекляруса и др., продолжая геометрический рисунок центра. Золотое шитье можно имитировать стежкой (парча на синтепоне) дополнить стеклярусом. Очелье окружить узорной тесьмой. Орнамент может быть и единым, без выделенной средней части.
При обтяжке основы можно обойтись без подкладки с оборотной стороны; подогнутые припуски срезать очень ровно, застрочить или подклеить. Для такой формы особенно хороша окантовка верхнего края руликом из бархата, более темного, чем общий тон ткани и отделки.
Крой и обработка мягкой верхней части убора (рис. 22) показаны на схемах.
Рис. 22.Обработка верха
Подкладка — открытая, то есть полоска ткани, стянутая вверху шнурком (рис. 23).
Рис. 23.Открытая подкладка
Регулируя затяжку, находим удобное положение, чтобы убор не «проваливался». Заготовленную проутюженную подкладку подшить к изнанке твердой части, отступая от нижнего края на 4–5 мм. Сзади свободный участок подкладки прикроет оборка — «позатылень». Все остальное делается так же, как в предыдущем уборе.
Иногда встречаются украшения в виде подвешенных пуховых шариков. Если нет возможности найти настоящие, то придется заменить их «бутафорскими» из тюль-нейлона (рис. 24). Можно сделать помпоны из белого синтетического шпагата (сначала проутюжить; полученную ленту разобрать, расчесать на волокна). Подвесить их можно на ниточках с бисером, стеклярусом.
Рис. 24.Имитация пухового помпона
Некоторые кокошники центральных, северных губерний имеют вид твердых закрытых шапочек различной формы, называемых «самшура». Для примера рассмотрим, как делать основу, расширенную кверху (рис. 25).
Рис. 25.Конструкция и обработка закрытого кокошника
Сначала с помощью макета определим пропорции; здесь показано овальное дно, но оно может быть и круглым. Передняя сторона убора может быть выше, чем затылочная.Донце и боковую часть обработать по отдельности (стойки, проволочный каркас, окантовка). Внимание: прежде чем строчить «гнезда» для стоек, надо придать основе изогнутую форму.
Выполнить всю отделку на основной ткани. Так как поверх кокошника обычно надевается большой платок, покрывало, можно украсить только переднюю сторону. Обтянуть каждую деталь материалом, закрепить подогнутые края. Сделать подкладку к донцу — вырезать овал поменьше из плотной бумаги, обтянуть подкладочной тканью и подклеить припуски; эту заготовку подшить или приклеить к изнанке донца.
На рисунке показана обтяжка с задним швом внакладку. Можно таким способом соединить только картонную основу, затем стачать на машине расшитую основную ткань и натянуть на основу; верх и низ подогнуть (внизу не менее 2–2,5 см).
Чтобы убор надежно держался на голове, надо вшить внутрь открытую подкладку с затяжкой. Вместо съемной гигиенической тесьмы низ этой подкладки можно дополнить полоской-налобником из дерматина и т. п.
Народный костюм, сказочные образы подскажут вам и другие формы сочетания материалов, виды отделки. Не забывайте только, что этнографический костюм и сценический — это не одно и то же. На основе традиций создаются и фольклорные ансамбли, во всем следующие первоисточникам, и очень далекие от них эстрадные стилизации.
В ходе работы вы откроете множество подробностей, тонкостей и неожиданностей, которые никак нельзя вместить даже в самое подробное описание. Безусловно, вся работа должна быть сделана чисто и надежно, на совесть; изрядную долю работы составляют ручные приемы шитья, отделки. Однако не увлекайтесь чрезмерной прочностью, чтобы не вышло тяжеловесно, громоздко. Надо, чтобы готовый убор вызывал только восхищение и не слишком напоминал о затраченном труде. Непременное условие — удобство для артиста.
Остается пожелать вам удовольствия и от творческого дела, и от аплодисментов.
ДЕЛА КРЕСТЬЯНСКИЕ
Творений нетленная сила (секреты золотого руна)
Н.Г. Беляева
Продолжение. Начало см. в № 1, 1997 г.
«Пусть погибнет Франция…»
Люди чтут Прометея за то, что даровал им огонь. И пожалуй, наравне с ним вспоминают Ясона, который действовал вроде бы только в семейных интересах. Этот наследник приличной древнегреческой фамилии неимоверными усилиями вернул золотое руно, потому что в нем было спасение и благоденствие его близких. Но, как оказалось, и всего рода человеческого. Не потому ли Ясону вызвались помогать в его сугубо частном деле все великие герои Греции, свободные в тот момент от подвигов? А самые влиятельные из бессмертных покровительствовали предприятию Ясона не только в плаванье в Колхиду, но и потом, покуда он оставался достойным своего деяния.
Все, кто рассказывали о странствиях Ясона и его спутников, рисовали золотое руно красками своего воображения. Легенда о непостижимо прекрасном живет на Земле тысячелетия. Люди стремятся добывать свое золотое руно с теми качествами, какие ценятся в их эпоху. И вовсе не аллегорично — в чьих руках секрет золотого руна, у того реальное золото, богатство, экономическое благополучие. Так было встарь, так происходит и поныне.
Уже в третьем тысячелетии до нашей эры на пастбищах Междуречья разводили овец с длинной волнистой шерстью, за нее соседние народы с готовностью отдавали свои лучшие изделия, а слава о шерстяных тканях из Южного Междуречья разнеслась так далеко, как далеко заплывали торговые корабли. Грозные египетские фараоны за полтора тысячелетия до нашего летоисчисления, завоевывая страны на восточном берегу Средиземного моря, пеклись о том, чтобы из трофеев властителям доставались золото, слоновая кость и с теми же караванами воины перегоняли стада овец.
Золотое руно, овечья шерсть служили меновой стоимостью, разновидностью денег. К примеру, на территории древнего Урарту археологи раскопали глиняные таблички с записями по хозяйству — кому сколько принадлежало шерсти, овец и коз.
До банков во времена Плиния-младшего было еще далеко. Но он признается в письмах друзьям, что один вид тучных овечьих отар в его родовом имении в Лаврентинуме внушает ему спокойствие и уверенность, надо полагать, вполне материального толка.
Руно, а чаще обработанная шерсть в виде пряжи или готовых изделий повсеместно входили в состав оброка, повинности хозяину земли, феодалу. И горе тому нерадивцу, кто плохо смотрел за скотом. У славян за потраву чужих посевов, на что горазды и овцы и козы, полагалось 30 плетей и уплата штрафа пострадавшему. Так гласит «Земледельческий закон» VIII века — сборник славянских обычаев.
Продукты овцеводства обеспечивали такую значительную часть домашней экономики, что все остальное бывало нипочем. «Пусть погибнет Франция, — восклицали владельцы стад, — лишь бы мои овцы оставались целы». Те из королей, самодержцев, правителей разного ранга и их наместники, которые умели мыслить по-государственному, заботились о своей Франции, Британии, Пруссии и потому помогали овцеводству.
С незапамятной поры овца была принадлежностью пейзажа Пиренейского полуострова. В предгорьях королевства Кастилия выгуливали стада с необыкновенно белой и мягкой шерстью, которую нарасхват раскупали по всей Европе. Почти пять веков